拒絕野味演講稿
一、演講稿
演講稿也叫演講詞，它是在較爲隆重的儀式上和某些公衆場合發表的講話文稿。演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規範和提示，它體現着演講的目的和手段。演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達主張、見解；也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗等等；演講稿具有宣傳、鼓動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽衆以及讀者，使他們信服並在思想感情上產生共鳴。
二、拒絕野味演講稿（精選篇）
演講稿可以幫助發言者更好的表達。在快速變化和不斷變革的新時代，演講稿的使用越來越廣泛，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編爲大家收集的拒絕野味演講稿（精選10篇），希望能夠幫助到大家。
拒絕野味演講稿1
敬愛的老師們，親愛的同學們：
大家好！
今天我要演講的主題是“拒絕野味，從我做起”。
近日來，新型冠狀肺炎病毒博人眼球，由病情初始患者去過的地點來看，華南海鮮市場成了人們關注這場疫情的一個重要焦點，在這個市場中，不但賣各種海鮮，還偷偷賣各種各樣的野味，其中有果子狸，有刺蝟，還有穿山甲，甚至有娃娃魚這種珍稀動物，“野味”爲什麼叫“野”味？就是因爲它們是生活在森林裏、田野間的野生動物，而並非人們畜養起來的動物，吃這種沒有防疫檢驗的動物的肉，很有可能把存活在這些野生動物的各種病毒傳染給這些饕餮，進而傳染給其他無辜的人類，這樣無盡的捕殺，還會導致多種野生動物靠近滅絕的邊緣。如果這種情況發生在一些很落後的國家，我們可能會覺得不足爲奇。可是這發生在有幾千年歷史的文明古國——中國，我們不禁會想：孔子在兩千多年前就說“肉割不正不食”，到了物質文明發達的今天，我們竟然喜歡吃這些來路不明的野味！我們中國已經是一個直逼美國的強國，有大量的可供人們食用的畜養動物，完全沒有必要費那麼大力氣去深山老林裏捕一些野味來吃，是什麼導致那麼多中國人愛這麼做呢？
答案是：有很多國人不知道吃野味帶來的危害有多大。吃野味不僅違法，而且長期吃還可能被這些野生動物身上攜帶的病毒感染，甚至會有生命危險。最近網絡上也有些不明事理的網友在散播一些人們吃蝙蝠的視頻和照片，並稱贊蝙蝠味道鮮美。在此我提醒各位，也許經過廚師們的精心烹飪，蝙蝠的味道真的很鮮美，但還是不要冒險去吃，因爲蝙蝠身上攜帶着多種危害人類的病毒，在人們大快朵頤的時候，這些病毒就會乘機侵入人類的身體，經證實，蝙蝠就是2002年SARS冠狀病毒和這次武漢新型冠狀病毒真正的自然宿主。
當然，人們吃野味還有一個原因，那就是在人類進化，人們確實一直在吃各種“野味“，這或許已經成了一種習慣。不管石烹，陶烹，還是銅烹鐵烹時期，不管夏商時代還是明清時代，人們都熱衷於野味，那時的野味在食譜中都佔據了一席之地。在一些特別重要的場合中，野味甚至”升級“成了皇家及恩寵臣子的特別關切。
但如今已經是二十一世紀了，世界文明已經相當發達，我們國人的消費觀念也應該與時俱進，不該吃的野味還是不要碰。爲了大家的身體健康，也爲了還野生動物一片純潔的大自然，我在此呼籲：愛自然，愛生命，拒絕野味，從我做起！
我的演講結束了謝謝大家！
拒絕野味演講稿2
大家好！今天我要演講的主題是拒絕野味，敬畏自然。對於野味這個詞，我們並不陌生。今年的新冠疫情之所以在人身上寄存，竟然是因爲有些人對野味的饕餮不厭。
衆所周知，2002年的非典，導火索是身上帶有許多病毒的蝙蝠；去年在內蒙古發生的鼠疫病源是呆萌的土撥鼠……人類一次次爲自己大膽的嘗試付出血的代價，而反觀疫情發源地——武漢海鮮市場，標有野味食品價格的牌子，也令人大吃一驚，4000元的鴕鳥，500元的孔雀，果子狸，價格不菲的野生動物應有盡有。人類不僅食用這些可憐的動物們，竟然知道這些動物身上有病毒後，還要焚燒，活埋這些動物，這是多麼無知的行爲！其實權威人士已經給出了答案：只要我們不靠近，不觸摸，不食用這些野生動物們，根本就不會感染它們身上的病毒，所以我們不能去傷害它們，更不能去接觸它們！
希望所有人都意識到野生動物的危險，使用動物如果感染了具有很強傳染力的未知病毒，害國，害人，害動物，又害己。所以，讓警鐘長鳴，拒絕野味，從我做起！
謝謝大家！
拒絕野味演講稿3
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
武漢全城被封、鄭州交通受限，更多國人在這個春節被號召宅居家中；聚會暢談、把酒問盞不再是過節風潮，反是一種喪失理性的行爲，更是無法原諒的罪過；自由行走今成奢侈，明眸皓齒素顏朝天微笑待人已成謬誤，全國衆志成城只爲一場浩劫——新型冠狀病毒引發的疫情。而追究原因，這病毒之所以在人身上寄存並繼而災難性蔓延居然是因爲有些人對野味的趨之如騖、對野味的饕餮不厭。痛定思痛，我認爲：面對野味病毒，早該懸崖勒馬，敬畏自然，遠離野味早已是刻不容緩。所以我今天發言的題目是《敬畏自然，行有所止》。
一、敬畏自然，遠離野味，是人類血與命的教訓。
2002年肆虐全國的非典，導火索是可與多種烈性病毒共生存的蝙蝠；去年在內蒙古發生的鼠疫，病源是呆萌可愛、無可匹敵的土撥鼠；非洲大爆發的埃博拉病毒，主要宿主據說是果蝠。人類一次次爲自己的無知付出慘重的代價，小到個體命喪黃泉，大到一個地域的人風聲鶴唳、如驚弓之鳥般遁藏；旅遊困頓、自由受限、經濟受阻也自是不爭事實。而反觀這次疫情的發源地--武漢海鮮市場，就不能不說觸目驚心：名爲“海鮮”，標有“野味”的商家標牌卻赫然醒目；標有各種野味價格的價格牌詳盡得也是”歎爲觀止”；售價60元的活鹿、4000元的'鴕鳥、500元的孔雀、可傳播鼠疫的土撥鼠、SARS病毒的宿主果子狸等等野味更是應有盡有。人類終究爲貪婪、無知又再次付出高昂代價，無畏的人類呀，利慾薰心的人們呀，不知敬畏自然，不願遠離野味，可悲可笑可憐可嘆！
二、敬畏自然，遠離野味，是人類社會走向文明的基石。
一旦脫離了這一基準，缺少了必要節制，已經提升的文明素質便會退回茹毛飲血的原始粗鄙。從動物園潑硫酸到女子“虐貓事件”，從獵殺野生黑熊到”活取熊膽”，從偷獵藏羚羊到“屠狗風波”……無不顯示着人類對動物的虐待，對自然的不敬。如若虐待動物之風甚囂塵上，那麼當今人類社會又有什麼標誌性的本質屬性迥異與動物世界？如若人人都是冷血，野生動物與人類又如何和平共處？人類在無以計數的種類病毒面前，又將何去何從？所以珍愛生命，敬畏自然，遠離野味，必行有所止，必人人爲之。
三、敬畏自然，遠離野味，是人類尊重生命、共謀未來的共識。
自然以寬闊無邊的胸懷包容了人類的無休止探索，也以一種悲憫的情懷脈脈關照着人類，無論是其地大物博的給予還是冥冥之中烈性病毒唯與野生動物和諧共處的默契，自然饋贈了人類太多太多。我們人類就不要再得寸進尺，讓那些寄存在野生動物身上的烈性病毒在人類的口腹之慾中，成爲傳染病毒的瘟疫之源。更不願再看到如故宮女主那樣、如坐飛機駕駛艙的美眉那樣把吃野味的舉動拍照於朋友圈以炫耀的醜態。我們相信星際文明，可誰也沒有親見；我們探索宇宙，可也沒有更好的逆旅被發現。敬畏自然，尊重生命，共謀未來，理性而文明地蝸居於宇宙一隅，早已是我們毋庸置疑的共識。
古人方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所規，行有所止”，讓我們攜起手來，共克疫艱；也更願我們銘記教訓，警鐘長鳴，防患於未然。真正敬畏自然，敬畏生命，拒絕野味，給野生動物一線生機，給人類社會一份安寧，莫讓悲劇再次上演！
我的發言到此結束，謝謝大家。
拒絕野味演講稿4
尊敬的老師，同學們：
大家好！
在這個世界上存在很多的生物，它們與我們一起生活在地球上，或許我們很少見到它們但是它們卻一直都在深山中默默棲息，但是因爲我們對於野生動物的獵奇很多人都認爲野生動物好吃，所以越來越多的野生動物被我們所食用。
翱翔天際的鳥類，地面奔跑的虎豹豺狼，不管是多大它們都被我們人類用一張張網鎖住，被子彈麻醉劑所捕獲成爲了餐盤上的一道菜餚，當我們在酒店，在餐廳，看到的那一個個比較好看好吃的菜品放在我們眼前的時候沒有悲傷，也沒有哀憐，因爲沒有看到它們死前的哀鳴怒吼。它們心中的苦於累我們又有多少人知道，它們也如人一樣也是有思想的也是有自己的家庭，卻因爲我們的口腹之慾被我們殘忍的捕殺食用。
或許我們很多人都認爲之不是我們食客的錯，因爲我們只是食用，並沒有殺害它們，所以我們無罪。其實不然，我們喜歡吃，才讓那些可恥的偷獵者們肆無忌憚的下手去傷害那些可憐的野生動物，它們遠離我們的身邊，卻因爲我們喜歡食用被我們從山林小溪草原上抓出來，送上了餐盤，成爲了一道食物，它們何其無辜，它們多麼悽慘。
不要因爲貪食就縱容這樣的事情發生，當我們每個人都少吃一些野生動物，當我們不在酒店餐廳，不在去吃野生動物，龐大的野生動物捕殺網絡，就沒有人願意去繼續執行，因爲沒有了市場，偷獵者們就沒有了追殺野生動物的興趣，沒有了經濟來源它們就會改行，而不是繼續在做着這樣的傷害野生動物的事情。
給野生動物留一條路，需要我們每個人方口，不要在食用野生動物，不讓那些唯利是圖的人去傷害它們太，當我們每個人都拒絕食用野生動物，我們就不會面臨任何問題，就不需要在擔心會因爲吃野生動物而出事，給了它們一條生路，讓它們可以在地球生存下去不好嗎。
如果有一天整個世界都只有人類，地球的生態圈將會破壞將會因此崩潰，因爲野生動物也是組成世界的一環，當它們都不存在了也會危急到我們自身，不要忽視野生動物的重要性，也不要隨意的傷害它們，與它們和平共處，不要傷害弱小，這就是我們應該做的。同時野生動物身上有很多的細菌或者一些不爲人知道的病毒，潛伏在它們的身體內，如果我們食用了傷害的也會是我們自己，所以不要在吃野生動物，讓動物可以繼續在世界上留下它們的足跡。
謝謝大家！
拒絕野味演講稿5
各位老師，各位同學：
春節將至，“新冠疫情病例”在引起擔憂的同時，也勾起我們對十七年前SARS浩劫的慘痛記憶。病情出現時，它們有相似的開頭：一個病人出現，一系列人傳染，由一至百呈“井噴式”增長；回顧病源時，更有相似的起因：國家衛健委指出，病毒是從野生動物傳播到人類。“千里之堤，潰於蟻穴”，所有人都在關注開始肆虐的疾病如何防控，我們也應注意到疾病的由來，以及我們能做些什麼從源頭上遏制病毒。
縱觀近幾十年新型傳染病的發源，艾滋病毒來自於非洲白眉猩猩，寨卡病毒來自於恆河猴，埃博拉和H1N9禽流感這些更爲熟悉的疾病，也都和野生動物有關。這次肺炎的第一例感染者與隨後十餘名病人都來自野生動物市場，而多年前SARS的第一位感染者正是一名野味廚師……這些事實無一不告訴我們：捕食“野味”是病毒傳播關鍵的一環。“SARS的源頭是蝙蝠不假，但是它發展的舞臺是廣東野生動物市場和酒樓、餐館。如果沒有我們濫用果子狸，食用果子狸，那麼病毒從蝙蝠到果子狸再到人的傳播鏈就不會發生，當年的SARS就不會爆發。”新型冠狀病毒研究所的研究員石正麗在“一席”演講中說。
因此，在屢次發生的血的教訓面前，每個人都應該拒絕追求“野味”。從前我們呼籲保護野生動物，只是關注它的生態意義，還是有一些人不以爲意，我行我素；如今這些傳染病提醒我們，拒絕捕食野生動物，不僅關乎生態，更關乎公共安全。由人的貪念、癡昧引起的後果來之迅速，更是來勢洶洶。在此，我發出如下倡議：
第一，樹立健康的價值觀，不抱獵奇心理。
國人對“野味”的嗜好，有文化心理、傳統以及中醫藥文化影響等多方面原因，也有人把捕食一擲千金的珍稀野生肉類當做身份地位的象徵。然而，這樣的“排面”建立在一條條原本在自然中靈動的生命和一個個潛在的病毒威脅之上，真的值得追求嗎？答案不言而喻。
第二，明確捕食野生動物的危害，不抱僥倖心理。
在記者臥底的一個“野味羣”，有人提及最近的武漢疫情，一羣友回覆“該吃吃該喝喝，沒那麼容易來我頭上”。總有人不相信野生動物會傳播疾病，或者說是不相信傳播病毒的野生動物就是自己接觸的這隻，抱着僥倖心理。可不怕一萬就怕萬一，一旦發生大規模疫情，經濟損失動輒數千億，生命的代價更是無法衡量。
第三，心懷對自然的敬畏與愛護，不抱自大心理。
化用一句莎翁名言，同一的太陽照着人類，也不曾避了任何一種生物。天行有常，萬物都在其該在的位置，維持天地的週轉。一些病毒寄生宿主，千百年來動物共同進化出了特殊抗體，而新鮮宿主人類卻對它們毫無招架之力。如果不是人類自高自大，把自己當做主宰而任由慾望膨脹，把本在山原奔跑的麋鹿、果狸擺上餐桌，悲劇也許就不會發生。
聖雄甘地曾說，地球所提供的足以滿足每個人的需要，但不足以填滿每個人的慾望，每一次無節制的索取，大自然都會要求償還。也許這一次“新冠疫情”的戰爭，我們也會像打敗“非典”一樣打敗它，但這場戰爭建立在惶惶人心和無數人命之上，早已不能以輸贏來論。我們不要等到出現超級病毒再後悔貪婪，不要等到付出慘痛代價再後悔愚昧。
拒絕野味演講稿6
尊敬的老師，同學們：
大家好！
現在越來越多的人經常出入野味店，大街上，一家家安全食品店相繼倒閉，一家家野味店卻接二連三地建立起來。
我不知道野味有什麼好吃的，我也不知道人們爲什麼喜歡吃野味，是爲了顯富嗎？還是要面子？答案，深藏在人們的內心。但是，我知道，野味會給人們帶來疾病！
還記得非典嗎？那致命的疾病是怎麼來的？正是吃野味吃出來的！廣州人喜歡吃果子狸和猴腦，可他們吃完了，痛快了，卻幾乎全部患上了非典！於是，這幫人隨着無數的醫師倒下，無數親朋抱頭痛哭，相繼走進了死亡的深淵。想一想，用生命和無數醫師的生命去換一次野味值得嗎？
吃野味不僅是死亡，還會造成生態失衡。想一想，每一家野味店的成立都等於一大批動物的死亡。這樣下去，生態失衡，最終危及到人類。
據某個地方記錄得知，有一段時間，金錢豹氾濫成災，牲畜大批死亡，政府抓了一大批金錢豹放進動物園。誰知，沒過幾個月，狒狒氾濫成災，導致玉米顆粒無收。原來，金錢豹是控制狒狒生長的有效工具。政府只好調了一部分金錢豹回去。
朋友，請伸出雙手，請管好嘴巴，讓我們一起努力，讓野味從我們的生活中消失
拒絕野味演講稿7
尊敬的老師，同學們：
大家好！
野生動物是人類的朋友，也是自然生態系統的重要組成部分，更是自然賦予人類的寶貴資源。但它同時也是鼠疫、SARS、冠狀病毒等許多病原體的攜帶者和自然宿主，違法獵捕、獵食野生動物存在各類疫病傳播的安全隱患，爲保障公共衛生安全和居民的身心健康，我向全校師生髮出以下倡議：
一、認真學習保護野生動物及防控野生動物疫源疫病相關知識，積極宣傳保護野生動物的重要意義，樹立正確的保護觀念；
二、摒棄“野味滋補”的僞健康觀念，不以食用野生動物爲樂，不以用野生動物招待來客爲榮。不參與並自覺抵制亂捕濫獵野生動物行爲，共同保護野生動物生存環境；
三、自覺遵守野生動物保護法律法規，爭當學法、知法、守法、護法公民，積極配合林草局及森林公安依法打擊非法獵捕、濫殺、出售、販賣、收購野生動物及其製品的違法行爲；
四、發現不明原因受傷、病危、死亡的野生動物及時向林業和草原管理部門報告，禁止徒手抓拿，食用或出售。
朋友們，“沒有買賣，就沒有殺戮”。讓我們從自身做起，從點滴做起，共同保護生態，維護人與自然和諧關係，共建生態文明，造福子孫後代！爲此，我們向廣大師生髮出倡議：保護、拒食、拒售野生動物，爭做文明公民。
拒絕野味演講稿8
親愛的老師、同學們：
野生動物是大自然的精靈、人類的朋友，是上蒼賦予我們的寶貴資源，是自然生態系統的重要組成部分，同時，也是許多病毒的攜帶者、病毒的自然宿主。爲打贏新冠疫情疫情防控阻擊戰、總體戰和人民戰爭，保障公共衛生安全，保護廣大羣衆的健康和生命。縣林業局發出如下倡議：
一、主動學習瞭解野生動物保護和疫源疫病有關知識，涌躍參加保護野生動物相關宣傳活動，樹立保護野生動物的意識，提高疫病防範能力。
二、自覺遵守野生動物保護的法律法規，拒絕一切獵捕、人工繁育、出售收購、運輸寄遞和公衆展演等經營利用野生動物的行爲。
三、樹立文明飲食觀，不以食“野味”爲樂，不以“山珍”款待賓朋爲榮，共同保護野生動物的生存環境。
四、增強監督意識，積極舉報一切有關野生動物的違法行爲，營造全民參與野生動物保護的良好氛圍。
五、發現不明原因受傷、病危、死亡的野生動物，及時向林業部門報告，禁止撿拾、接觸、食用異常死亡的野生動物，切斷野生動物疫源疫病的傳播途徑。
各位朋友，保護野生動物，關係你我的健康，關係人類的生存和發展！保護環境，共建生態文明，呵護美麗家園，促進人與自然和諧共生，是我們共同的責任。讓我們攜起手來，從自身做起，從點滴做起：“保護野生動物，拒食野生動物，拒售野生動物，爭做文明公民”！
拒絕野味演講稿9
親愛的同學們：
動物是人們的好朋友，它們和我們人類都是大自然大家庭的成員，保護我們的動物同胞，珍愛生命，也是珍愛我們自己。
你可曾想過：買賣行爲，會把動物推向絕境。也許我們沒有親手殺害過動物，但如果購買了野生動物製品，可能就變成了間接殺害者。許多野生動物是由於人們商業性開發，認爲其“皮可穿、羽可用、肉可食、器官可入藥”便肆意捕殺，導致了滅絕。如海狗因人類進補之需而遭橫禍，血濺北極；爲出口日韓熊膽粉，至少七千頭熊被囚入死牢，割開腹部抽取膽汁；藏羚羊因西方貴婦戴“沙圖什”披肩之弦耀而暴屍高原。購買野生動物製品的舉動，無異於鼓勵謀財害命之惡行。請人們關愛生命，重視保護我們的動物同胞，從拒絕野味開始吧！
許多動物瀕臨滅絕，我們大力挽救。由於人類的捕殺和環境污染，自然界的動物急劇下絳，我向人類呼籲，不要再捕殺動物了，不要再污染環境了。親愛的朋友，你可知？鯨類中體形的藍鯨，在20世紀有近36萬頭被殺掉，目前僅存不到50頭，在地球上生5000多萬年的鯨，許多種類已瀕臨滅。我代表鯨向人類呼籲：“不要再捕殺鯨，不要污染環境！”不然再過幾年，人類就沒有鯨這位朋友了。還有許多動物也再呼籲我們：保護動物，真心善待動物！
朋友們，保護動物，你我同行！人與動物一家親，我們要尊重愛惜生命，保護手足同胞。我們人類關愛、保護動物，我們的自然大家庭纔會更加和諧歡樂！
拒絕野味演講稿10
尊敬的老師、親愛的同學們：
我們要保護野生動物，因爲我們保護野生動物，野生動物對我們人類也會很友好。
比如說燕子，燕子能幫我們把田裏的害蟲吃掉。如果我們人類殺害捕捉它們，它們會吃掉那些常常來搔擾我們的蚊子，讓我們更好地生活嗎？沒有了燕子，我們的周圍變得很多害蟲，這些害蟲對我們人類有很大的壞處呀！
我還舉個例子。比如說青蛙，青蛙也能幫我們吃田裏的害蟲，可以說是田裏的警察。我們支捕殺他們，一旦沒有了青蛙，田裏的害蟲越來越多，害蟲不斷地吃菜，難道我們會有美好的豐收嗎？
我還舉個例子。比如說啄木鳥，啄木鳥是森林中的醫生，它可以幫我們吃掉樹裏的害蟲，讓樹恢復健康。我們殺害它們，樹木的害蟲會越來越多，樹木會慢慢地減少。地球上沒有樹，會發洪水、地震。
我最後舉個例子。比如說貓頭鷹，貓頭鷹捉田鼠，是對我們人類有好處的，人類卻常常捕獵它們。沒有貓頭鷹，田鼠會增加。田鼠吃的莊稼和菜就更多了，我們人類一樣沒有好的收成。
所以，我們要保護以上的動物。同時，我們還要保護其他的野生動物！
