孝廉來源典故
1、選官標準
孝廉是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。孝廉是察舉制常科中最主要、最重要的科目。漢武帝時，採納董仲舒的建議於元光元年（前134年）下詔郡國每年察舉孝者﹑廉者各一人。不久，這種察舉就通稱爲舉孝廉，併成爲漢代察舉制中最爲重要的`歲舉科目，“名公巨卿多出之”，是漢代政府官員的重要來源。
2、制度簡介
孝廉舉至中央後，按制度並不立即授以實職，而是入郎署爲郎官，承擔宮廷宿衛，目的是使之“觀大臣之能”，熟悉朝廷行政事務。然後經選拔，根據品第結果被任命不同的職位，如地方的縣令、長、相，或中央的有關官職。一般情況下，舉孝廉者都能被授與大小不一的官職。
漢順帝陽嘉元年（132年），根據尚書令左雄的建議，規定應孝廉舉者必須年滿四十歲；同時又制定了“諸生試家法、文吏課箋奏”這一重要制度，即中央對儒生出身的孝廉，要考試經術，文吏出身的則考試箋奏。從此以後，歲舉這一途徑就出現了正規的考試之法，孝廉科因而也由一種地方長官的推薦制度，開始向中央考試製度過渡。
師古曰：“孝謂曰善事父母者，廉謂清潔有廉隅者。”《漢書·武帝紀》。
孝廉現實意義
“孝道”是中華民族的傳統美德，古往今來，子女對父母的“尊重孝敬”，已成爲衡量個人道德品質高低的重要標準之一。但是，隨着社會的發展，隨着社會主義市場經濟的不斷深入，我們不得不承認，對利益的追求正不斷地衝擊着人們原有的道德觀，包括“孝道”在內的傳統美德也漸漸遭到一部分人“淡忘”。
