《孟子》兩章語文1
教學目標
1、學習《蒹葭》，掌握重章迭句的形式特點，深刻體會比興的藝術手法。
2、培養和提高學生準確把握作品的思想感情的能力。
3．學生了解我國古代人們對真摯愛情的嚮往，陶冶高尚的情操。
教學重點難點:
1.引導學生分析《蒹葭》中的人物形象及領會比、興的藝術表達手法的妙處。
2.把握《蒹葭》中的重章復唱的特點。品味詩歌的語言，準確把握詩中人物的情感。
課時安排1課時
教學步驟
一、導語設計
黑板邊書：“聆聽三千年華夏先民吟唱感受公元前東方文明輝煌”，同步播放鄧麗君《在水一方》，創設情境，爲學習《詩經》選篇《蒹葭》作鋪墊。
提問：同學們，大家剛纔聽到的的歌曲優美嗎？誰能說出這首歌曲的名字？
明確：電視劇《在水一方》的主題曲《在水一方》。
進一步提問：誰知道歌詞的出處？
明確：根據《詩經》中的《蒹葭》改編而成。
這節課，我和同學們一起來學習《詩經》中的一首極其優美的抒情詩《蒹葭》。這首詩。主要是通過美讀來感受先人的情感美，來領略華夏民族文化的源遠流長。下面我們就進入第一個環節：
三、學生結合註釋，譯讀全詩。
教師提示：詩歌重在吟誦、品味。在譯詩時，要運用聯想、想象，在頭腦中浮現此情此景。
四、（一）、初讀，感受詩的音樂美。
1．第一個環節通過初讀詩文，初步感受詩的音樂美。要朗讀好詩文，要注意讀好它的節奏。要讀出詩歌的音樂美，除了詩歌朗讀的一般要求外，尤其要讀出她的生氣，讀出她的音樂美。
2．聽老師朗讀課文。
明確：第一章應該是蒼、霜、方長、央；第二章是萋、晞、躋、坻；第三章是採、已、汜、右、坻。
3．學生試讀。
師問：在我們朗讀時，同學們是否注意到了詩中“疊詞”的運用？
明確：蒼蒼，萋萋，采采……(師生一同總結這首詩中的疊詞特點。)
（二）、再讀，感受是的繪畫美
1．導語：爲了更深入地理解詩人的思想感情，我們現在一起進入第二環節的學習。再讀詩歌，想象詩歌的繪畫美。《蒹葭》之所以成爲《詩經》中最經典的詩歌。就是因爲這首詩本身就像一幅精美的圖畫。
2．教師描繪畫面，讓學生感受畫面之美。
金秋之季，拂曉之時，蘆花泛白，清露爲霜，瑟瑟秋風，葦叢起伏，茫茫秋水。清澈澄明，水上煙波萬頃，空中霧靄迷濛，彎曲的河道，水中的小洲，宛然在日。此時，一位癡情的戀者，躑躅水畔，他熱烈而急切地追尋着心上的戀人。那戀人好像在水一方，但一水盈盈，河道阻隔。“伊人”可望而不可即，於是他徘徊往復，心醉神迷，內心痛苦，不可言狀。
3．分析比興手法，明確：比興—借景抒情，觸景生情，
五、探究與研討，掌握重章迭句的形式特點，深刻體會比興的藝術手法。
學習這詩的主要表現手法是比興，所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以爲寄託。這是一種委婉含蓄的表現手法。這種手法的優點在於寄託深遠，能產生文已盡而意有餘的效果。
這首詩還採用了一些雙聲疊韻的連綿字，以增強詩歌音調的和諧美和描寫人物的生動性。如“窈窕”是疊韻；“參差”是雙聲；“輾轉”既是雙聲又是疊韻。用這類詞修飾動作，如“輾轉反側”；摹擬形象，如“窈窕淑女”；描寫景物，如“參差荇菜”，無不活潑逼真，聲情並茂。
詩的二、三章只換了幾個詞，內容與首章基本相同。但它體現了詩歌詠唱的音樂特點，增強了韻律的悠揚和諧美，使表達的情感愈來愈強烈。首章的“蒼蒼”，次章的.“悽悽”，末章的“采采”，寫出蘆葦的顏色由蒼青至悽青到泛白，把深秋淒涼的氣氛渲染得越來越濃，烘托出詩人當時所在的環境十分清冷，心境十分寂寞。白露“爲霜”、“未浠”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融爲秋水的漸變情狀與過程，形象地面出了時間發展的軌跡，說明詩人天剛放亮就來到河濱，直呆到太陽東昇。試想，他獨自一人久久徘徊在清冷索寞的曠野，面對茫茫秋水，等人不見，尋人不着，其心情該是何等焦急和惆悵!
描寫伊人所在地點時，由於“方”、“湄”、“”三字的變換，就把伊人在彼岸等待詩人和詩人盼望與伊人相會的活動與心理形象而真切地描繪了出來，這樣寫，大大拓寬了詩的意境。另外，像“長”、“躋”、“右”和“央”、“坻”、“”的變換，也都從不同的道路和方位上描述了他尋見伊人困難重重，想見伊人心情急切的情景。
若把三章詩所用幾組變換的詞語聯繫起來加以品味，更能體會到詩的雋永淳厚的意味。
六、課堂小結
《詩經》是人類文明的春天，是初生天地的源頭清水，開闊、豐盈、簡單、潔淨。這源泉處的草木，也跟淳樸的先民及其歌聲一樣簡樸優美。從詩經中走出的女子嫋嫋娜娜、款款盈盈遊歷在平原秀野風和日麗中。癡情的少年千迴百轉，卻找不到她的岸。讓我們乾乾淨淨與素心相通．吟誦這優美的文字，傳唱這古老的歌謠!
《孟子》兩章語文2
《孟子》兩章《得道多助，失道寡助》《生於憂患，死於安樂》
選自《孟子公孫丑下》，作者是戰國時的思想家孟子，孟子是繼孔子之後儒家學派的又一位大師，被推尊爲亞聖。其代表作《孟子》在先秦諸子散文中獨具風格，對後世散文的發展有着很大的影響。
《得道多助，失道寡助》這篇短文一開頭就提出天時不如地利，地利不如人和這一觀點，指明人和是克敵制勝的首要條件。人和，就是下文說的多助和天下順之，即人民的支持和擁護，這反映了孟子民貴君輕的政治思想。宋朱熹對這一章的註釋是：尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。清焦循的註釋是：民和爲貴，貴於天地，故曰得乎丘民爲天子也。可見這一章不是論戰爭，而是講民心向背的，是借戰爭論述實行王道(即仁政)的重要性。由此逐層推進，短文先分別就天時與地利、地利與人和做比較，指出天時、地利、人和三因素在戰爭中所起的作用大小不同;最後由人和推演出得道者多助，失道者寡助的結論，完成本文的論證。
《生於憂患，死於安樂》這一章講的是造就人才和治理國家的問題。孟子認爲人才是在艱苦環境中造就的，所以說必先苦其心志行拂亂其所爲，有了這樣的磨練，才能動心忍性，曾益其所不能。但這只是問題的一個方面，問題的另一個方面是，他又重視人的主觀因素，提出困於心，衡於慮，而後作的觀點，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說到了。短文再由個人說到國家，提出入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡的論斷。這是針對國君說的，意思是，如果沒有執法嚴格、直言敢諫的臣子，國君就會胡作非爲;如果沒有鄰國的侵擾，國君就會耽於安樂。由此自然導出這一章的中心思想──生於憂患，死於安樂。
a字音：畎[quan]鬲[ge]敖[ao]傅說[yue]
b詞語：畔:通叛：背叛。例句：親戚畔之曾通增。例句：曾益其所不能
拂通弼，輔弼。例句：法家拂士衡通橫：梗塞，指不順。例句：衡於慮
一詞多義：
①之:的。例句：三裏之成,七裏之郭
指城郭。例句：環而攻之
②而:表承接。例句;環而攻之而不勝
錶轉接.例句;環而攻之而不勝
③拂：違背。例句：行拂亂其所爲
通弼，輔弼。例句：法家拂士
④於：介詞，在。例句：然後知生於，憂患而死於安樂也
介詞，從。例句：舜發於畎畝之中
介詞，給。例句：天將降大任於是人也
古今異義：
親戚：古義：內外親屬;今義：跟自己家庭有婚姻關係的或他的成員。
c特殊句式及重點句子翻譯
①天時不如地利,地利不如人和。
譯：有利的'時令比不上有利的地理環境，有利的地理環境比不上人心齊。
②得道者多助,失道者寡助。
譯：擁有仁義道德的人就能得到廣大羣衆的支持，缺少仁義道德的人就會很少人幫助。
③人恆過，然後能改;困於心，衡於慮，而後作;徵於色，發於聲，而後喻。
譯：一個人常犯錯誤，然後才能改正;內心憂困，思緒阻塞，然後纔能有所作爲;(一個人的想法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠歎息聲中表現出來，然後才能爲人們所瞭解。
④故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
譯：所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，定要先使他的內心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業，(通過這些)來讓他內心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才幹。
⑤然後知生於，憂患而死於安樂也。
譯：這樣，人們纔會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。
