關於拿來主義的教案
拿來主義
教學目的
一、理解這篇雜文語言犀利、幽默的特點；學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
二、理解如何正確對待中外文化遺產。
一、課文前半部分是難點，着重使學生認識“送去主義”的實質與危害；重點放在課文後半部分，讓學生理解比喻論證和諷刺語句的含義，明確什麼是“拿來主義”。
二、課文內容豐富，含義深刻，教學時注意設計富有啓發性的思考題，引導學生討論，重要語段加強朗讀訓練，以加深對文章主要觀點和語言特點的理解。
教學時數 兩教時
教學過程
第一教時
一、導入新課
隨着我國開放的深入發展，國外的科學、文化、技術以及資產階級的腐朽思想、生活作風等等也隨之大量而來，我們應採取怎樣的態度和方法纔是正確的呢？學習魯迅先生的雜文《拿來主義》，從中可以受到啓發，得到教益。
二、指導預習
讀“預習提示”。“提示”有兩段，第１段寫什麼？學生回答後要求思考：魯迅先生在提出“拿來主義”之前，爲什麼先批“送去主義”？由此理出文章結構層次，歸納每部分的大意。第２段寫什麼？學生回答後，要求閱讀課文時勾畫出犀利、幽默的詞語和比喻論證的語段，並體會其含義。
三、研習新課
１．分析寫作思路和課文結構層次。
提問：作者要論說的是“拿來主義”，爲什麼課文前半部分寫“閉關主義”和“送去主義”？
討論、明確：作者要論說的是“拿來主義”，但它是針對歷史和現實存在的問題提出來的，近代的“閉關主義”必然導致“現在”的“送去主義”。“送去主義”是一種有往無來的賣國行徑，必然導致國勢日弱，被動挨打，從長遠看，將造成亡國滅種。因此，採取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是爲了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次基本上清楚了。
全文分三個部分：
第一部分（第ｌ－４段）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重後果。
第１、２段是揭露批判國民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑衆的可恥行爲。
第３、４段是揭露“送去主義”的實質和危害。
第二部分（第５－９段）：闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
第５段正面提出“拿來主義”的主張。
第６段揭示“送去主義”的危害和實行“拿來主義”的必要。
第７段揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出很光，自己來拿”。
第８段批判對待文化遺產的三種錯誤態度。
第９段從正面具體而形象地闡明“拿來主義”的原則和方法。
第三部分（第１０段）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對於創造民族新文化的重要意義。
２．研習第一部分：弄清“送去主義”的實質與危害，體會幽默、諷刺的語言在批判錯誤觀點時的表現力。
（１）提問：第１段“別的且不說罷”一句有什麼作用？作者列舉了哪些事例來揭露國民黨政府實行“送去主義”的媚外醜態的？
討論，明確：這一句把所要揭露、論述的範圍加以嚴格的限制，只講文化上的事。本文寫於１９３４年６月４日，那時日本帝國主義的魔爪已經伸到了東北、華北，國民黨政府推行賣國主義政策，變本加厲地出賣國家的領土、資源和主權，確實“成了什麼都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說罷”的句子，不僅使論述的範圍明確，而且增強了揭露的深刻性。
作者舉了三個“送”的事例：“先送”一批古董到巴黎去展覽，“不知後事如何”，即有去無回，這是媚外的可恥行徑；還有幾位“大師”們捧着幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路掛過去，“捧”何其鄭重、恭敬，媚態可掬，幾張畫“一路的掛”，何其賣力，何其寒傖可笑，“發揚國光”，反語，諷刺不以爲恥，反以爲榮；“還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進‘象徵主義’……也可以算得顯出一點進步了”，用這種方式來顯示一點進步，多麼可憐，暗示“學藝”上的東西已經相當貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對着幾位藝術家，而是指向賣國媚外的反動當局及其御用文人，字裏行間充滿着憎惡和鄙視。
（２）提問：一味奉行“送去主義”會產生什麼嚴重後果及危害？
討論，明確：作者以尼采自詡他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得作類比，“尼采究竟不是太陽，他發了瘋”；中國不是“豐富”，還要“大度”，“只是送出去”，同樣是愚蠢可笑的。說“掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用”，“幾百年之後呢”？我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞語，形象、深刻地寫出了“送”的結果是我們的子孫後代無法立足於世界民族之林。
（３）提問：“拋來”和“拋給”有何區別？
討論，明確：拋來——指把無用的東西拋棄掉，或者無代價地送人或施捨，一般不懷有什麼不良的動機或目的。
拋給——指有目的的、帶惡意的輸出。
（４）小結：作者把對待文化遺產的問題放在歷史和現實的背景中加以考察，文章一開始便從“閉關主義”說起，進而揭露國民黨政府在“學藝”上實行“送去主義”的種種媚外求榮，欺世惑衆的事實，揭示“送去主義”必然使中國人民更加陷入被侵略，受奴役的悲慘境地。因此，“送去”之外，還得“拿來”。
３．佈置作業。
（１）給加點的字注音並解釋：禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 冠冕
（２）完成課文後“思考和練習”四。
（３）預習課文後半部分，學習比喻論證的方法和理解一系列比喻的含義。
第二教時
一、檢查複習。
給加點字注音並解釋：禮尚（shàng；崇尚，重視。）自詡（xǔ；誇耀，說大話。）殘羹（gēng；有濃汁的食品。）冷炙（zhì；烤肉。）冠冕（miǎn；古代帝王戴的帽子，引申爲體面。）
二、研習新課。
１．研讀第二部分：理解“拿來主義”的主張，領會運用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫作方法。
指名朗讀第５、６、７段，注意對吝（lìn）嗇（sè）、髓（suǐ）、蹩（bié）正音。
（１）提問：第５段中哪些詞語含有諷刺意味？第６段的“送來”與“拿來”有何區別？第７段的“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”怎麼理解？
討論，明確：“摩登”是針對上文“自從給槍炮打破了大門之後……成了什麼都是‘送去主義’了”而言的，把賣國媚外的行徑說成“時髦”，一味地“送去”說成“趕時髦”，其諷刺意味是很濃烈的。“吝嗇”是針對上文“豐富”、“大度”而言的，兩者鮮明對照，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
“送來”是帝國主義對我國進行的經濟、軍事、文化侵略、掠奪，是“拋給”的'同義語；“拿來”是根據需要自己拿，二者本質不同，內容迥異。
運用腦髓———指用腦筋獨立思考，有主見；放出眼光——指要看得清，有辨別力；自己來拿——指要有選擇，自己拿。
（２）提問：第８段批判了對待文化遺產的哪幾種錯誤態度？第９段闡述了“拿來主義”者應採取怎樣的態度和方法？運用比喻論證說明有什麼作用？
討論，明確：“大宅子”——比喻文化遺產。
怕：徘徊不敢走進門（逃避主義）——孱頭
怒：勃然大怒，放一把火燒光（虛無主義）——昏蛋。
羨慕：欣欣然接受一切（投降主義）——廢物。
以上三種人對待文化遺產的態度都是錯誤的。
對待文化遺產的正確態度：首先是“佔有”，然後是“挑選”。“佔有”是前提，不“佔有”就無從“挑選”；“挑選”是關鍵，不“挑選”，“佔有”就毫無意義。
“挑選”的具體做法：或使用，或存放，或毀滅。
魚翅——比喻文化遺產中的精華部分（使用，吃掉）。
鴉片——比喻有益也有害的一類事物（存放，供治病）。
煙槍、煙燈——比喻有害的可作反面教材的一類事物
（送一點進博物館，毀掉）。
姨太太——比喻供剝削階級欣賞享用的腐朽淫靡的東西了（走散）。
文中運用“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等。當時人們所熟悉的事物作比方，使如何對待文化遺產這個抽象問題具體化，深奧道理淺顯化，將怎樣“挑選”說得具體形象又清楚透徹。尤其是對“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意豐富，耐人尋味。
２．研讀第三部分：要求學生朗讀文章最後部分，簡要說出每句話的內容。
第１句話：結論是我們要拿來。第２句話：拿來主義的具體做法。第３句話：拿來主義的結果。第４句話：拿來主義者應具備的條件。第５句話：從反面指出拿來主義的意義。
提問：這一段共５句話，如果這５句話是５個問題的答案，那麼應該是哪５個問題（“思考和練習”二）？
明確：①究竟應該怎樣對待文化遺產？②對文化遺產應該怎樣區別對待？③正確對待文化遺產有什麼積極意義？④要處理好文化遺產我們必須具備哪些條件？⑤實行“拿來主義”的重要性迫切性何在？
３．總結全文，加深理解。
（１）提取要點，歸納中心：本文批判了國民黨反動派的賣國主義政策和一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明瞭批判繼承文化遺產的基本原理和方法，指出了正確的繼承和借鑑乃是建設民族新文化的必不可少的條件。
魯迅對文化遺產的見解，跟毛澤東同志“古爲今用”。“洋爲中用”，“排泄其糟粕，吸收其精華”的意見是一致的。時至今日，這篇文章仍然放射着思想光輝，值得我們認真學習和借鑑。
（２）由學生討論，歸納寫作特點。①先破後立，破立結合；②運用貼切的比喻闡明抽象、深奧的道理；③語言犀利。幽默。每一條要求能舉出實例，並結合自己的感悟作簡要分析。[板書設計]
