燈謎是中國古代勞動人民智慧的結晶，是中國傳統文化的一門綜合性藝術。下面是小編爲大家整理的有關謎底是月亮的燈謎，歡迎閱讀。
有關謎底是月亮的燈謎
1.三四五，象把弓， 十五十六正威風， 人人說我三十壽， 二十八、九便送終。（打一天體）
謎底：月亮
2.有時落在山腰，有時掛在樹梢， 有時象面圓鏡，有時象把鐮刀。 （打一天體）
謎底：月亮
3.小時兩隻角，長大沒有角， 到了二十多，又生兩隻角。 （打一天體）
謎底：月亮
4.小圓鏡,亮熒熒,掛南天,照北京.(打一天體)
謎底：月亮
5.一面鏡子亮晶晶,走遍天下照古今.(打一天體)
謎底：月亮
6.小時有牙,老來有牙,半老不少,反倒沒牙.(打一天體)
謎底：月亮
7.白玉盤,滴溜圓,青色板上滾一晚.(打一天體)
謎底：月亮
8. 小時兩隻角，長大沒有角， 到了二十多，又生兩隻角。 （打一天體）
謎底:月亮
9. 一天一個樣，之後又重複。（打一天體）
謎底：月亮
10、小時兩隻角，長大沒有角， 到了二十多，又生兩隻角。 （打一天體）
謎底：月亮
11、 三四五，象把弓， 十五十六正威風， 人人說我三十壽， 二十八、九便送終。（打一天體）
謎底：月亮
12、 有時落在山腰，有時掛在樹梢， 有時象面圓鏡，有時象把鐮刀。 （打一天體）
謎底：月亮
13、 一個藍藍盤，兩個圓圓餅， 一個火火熱，一個冰冰冷。（打兩種天體）
謎底：太陽、月亮
擴展閱讀：燈謎的'起源
早在夏朝，就出現了一種用暗示來描述某種事物的歌謠.到了春秋戰國時期，這種歌謠發展，演變成“廋辭”（亦稱“隱語”）。當時由於列國分爭，有不少遊客在進諫時，往往都用“隱語”道出已見，使君王從中得到啓發。《國語·晉語》記載“有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也。”可見那時的這些“廋辭”和“隱語”，就是中國燈謎的雛形。直至南朝宋學家鮑照作“井”、“龜”、“土”三個字謎，並以《字謎三首》收入他的詩集後，纔有了“謎”字一稱。
開始的謎流行於口頭說猜，三國時期有人把謎寫在紙上貼出來令人猜對。到了南宋，有一些文人學士爲了顯示才學，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過往行人，因之又有了“燈謎”一稱，《武林記事·燈品》中記載“以絹燈剪寫詩詞，時寓譏笑，及畫人物，藏頭隱語，及舊京諢語，戲弄行人。”[1]
清中葉以後，謎風大盛，涌現了許多謎師。辛亥革命後，燈謎形成了南宗北派兩種風格，到了舊社會，由於謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強調風雅，排斥民間燈謎。解放後，在黨的“百花齊放”的文藝方針指引下，燈謎活動更加蓬勃發展，謎材謎作日益完善豐富，爲建設社會主義精神文明和活躍羣衆文化生活作出了巨大的貢獻。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動及燈謎學術交流。《謎語》古稱“隱語”，“廋辭”。今通常指傳統民間謎語。中國著名古典文藝理論家劉勰在《文心雕龍·諧隱》中說：“自魏代以來，頗非俳優，而君之嘲隱，化爲謎語。謎也者，回互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。”他對謎語從理論上作了高度的概括，對謎語發展的歷史，謎語的定義及其特徵都作了深刻的分析和精闢的闡述。
在燈謎文化源頭，應該是人類遠古的神話。神話時代是人類文化發生的時代，而所有文化的發生都源自於人類的問題意識。
