1.涉江採芙蓉
【涉】
渡過。
【芙蓉】
蓮花的別名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或稱“菡萏”。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有扶蘇，隰有荷華(花)。”毛傳：“荷華(花)，芙蕖也。”鄭玄箋：“未開曰菡萏，已開曰芙蕖。”
【蘭澤多芳草】
“澤”，低下之地。“蘭澤”，生長着蘭草的澤。《本草拾遺》：“蘭生澤畔。”“芳草”，指蘭。《楚辭·離騷》：“蘭芷變而不芳兮，荃惠化而爲茅。何昔日之芳草兮，今直爲此蕭艾也。”以芳草稱蘭，古代詩歌中很常見。又，《楚辭·招魂》：“皋蘭被徑兮斯路漸。”王逸注：“漸，沒也。言澤中香草茂盛，覆被徑路。”原文的“蘭”，註文裏稱爲“芳草”，足見“蘭”和“芳草”在用法上是二而一的東西。這是因爲蘭在許多芳草中最爲特出的緣故。這句承上句說，“涉江採芙蓉”之後，又在蘭澤裏採了很多的蘭草。“採”字省略，義見上下文。
【遺】
贈予。
【所思在遠道】
“所思”，所思念的人，《楚辭·九歌·山鬼》：“被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。”這裏是指在“舊鄉”的'人。“遠道”，即下句的“舊鄉”。
【漫浩浩】
猶言漫漫浩浩。“漫漫”，路長貌。揚雄《甘泉賦》：“指東西之漫漫。”“漫”古通“曼”。《楚辭·離騷》：“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。“浩浩”，水流貌。《楚辭·九章·懷沙》：“浩浩沅湘。”這裏用以形容路途的廣闊無邊。
【同心而離居】
“同心”，古代常用詞。《易·繫辭(上)》中就有“二人同心，其利斷金”的話。但一般地都習用於男女間的愛情關係。《詩·邶風·穀風》：“黽勉同心，不宜有怒。”“同心”，是說夫婦情感的融洽。又《楚辭·九歌·湘君》：“心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。”也是就戀愛關係而言的。後世男女相愛，以錦帶綰爲連環迴文式，名曰同心結，義即本此。蘇小小詩：“何處結同心，西泠松柏下。”“同心”就成爲愛情的代稱了。這裏以“同心”與“離居”對舉成文，言情愛之深，相思之切。《楚辭·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑤華，將以遺兮離居。”“離居”也是用《楚辭》的詞，而兼取採芳相遺之意。又《楚辭·離騷》：“何離心之可同兮，吾將遠逝以自疏。”這句的涵義和結構可能是從“何離心之可同兮”變化出來的。
2.短歌行
【對酒當歌】
一邊喝着酒，一邊唱着歌。當，也是對着的意思。
【幾何】
多少。
【去日苦多】
苦於過去的日子太多了。有慨嘆人生短暫之意。
【慨當以慷】
指宴會上的歌聲激昂慷慨。“慨當以慷”是“慷慨”的間隔用法。當以，這裏沒有實際意義。
【杜康】
相傳是最早造酒的人，這裏作爲酒的代稱。
【青青子衿，悠悠我心】
是《詩經·鄭風·子衿》中的詩句，原寫思念情人，這裏用來比喻渴望得到有才幹的人。子，對對方的尊稱。衿，古式的衣領。青衿，是周代讀書人的服裝，這裏指代有學問的人。悠悠，憂思貌。
【沉吟】
原指小聲叨唸和玩味，這裏指低聲吟誦《子衿》這首詩。
【呦呦】
鹿叫的聲音。
【蘋】
艾蒿。
【何時可掇】
什麼時候可以摘取呢?掇，拾取、採取。
【越陌度阡】
穿過縱橫交錯的小路。陌，東西向田間小路;阡，南北向的小路。
【枉用相存】
屈駕來訪。枉，這裏是“枉駕”的意思。用，以。存，問候、懷念。
【契闊談?】
久別重逢，歡飲暢談。契闊，久別重逢，通“宴”。
【烏鵲】
烏鴉。
【三匝】
三週。匝，周、圈。
【山不厭高，海不厭深】
這裏是借用《管子·形解》中的話，原文是：“海不辭水，故能成其大;山不辭土，故能成其高;明主不厭人，故能成其衆……”意思是表示希望儘可能多地接納人才。
【周公吐哺，天下歸心】
據《史記·魯周公世家》記載，周公在吃飯時多次把飯從嘴裏吐出來，爲接待賢士人才而中途停止吃飯。這裏借用這個典故，是表示自己像周公一樣熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。吐哺，吐出嘴裏含着的食物。歸心，人心歸順。
3.歸園田居
【適俗韻】
迎合世俗的本性。俗，世俗。韻，氣質、本性。
【性】
品性，本性。
【羈鳥】
籠中鳥。
【池魚】
池中魚。
【淵】
深潭。
【守拙】
守住愚拙，這裏是謙虛的說法。
【曖曖】
昏暗、模糊。
【依依】
輕柔而緩慢地飄升。
【墟】
集市。
【樊籠】
喻官場生活。
【自然】
指田園生活，又指自然的本性。
