發音：hu bù wàng zhì
簡拼：hbwz
類型：中性成語
結構：主謂式成語
用法：作賓語、定語；用於書面語
出處：西漢·司馬遷《史記·龜策列傳》：“雖然，禍不妄至，福無徒來。”
解釋：妄：胡亂。禍患不會無緣無故而來
示例：他爸爸經常教育他，做人要安分守己，因爲禍不妄至。
元王說：“不是這樣。我聽說，諫諍是國之福，阿諛是國之禍。君主聽從阿諛奉承，是愚昧胡塗，雖然一般道理是這樣，但禍也不會無緣無故降，福也不會隨便就來。天氣地氣相合，生出各種財富。陰陽各有界限，不偏離四時。一年十二個月，用夏至冬至定其週期。聖人明白這個道理，自己沒有災難。明王運用這個規律，沒人敢來欺騙。所以，福的來到，是人自己創造的；災難降臨，是人自己招致的。禍福可能性同時存在，刑德互相關聯。聖人辨察它們，預測吉凶。
桀紂時，和天爭功，阻遏鬼神，使它們不能通顯其靈。這本來已經是無道了，而諂諛之臣又多。桀有諛臣，名叫趙樑。教桀作無道之事，慫恿他貪婪兇狠。把湯囚進夏臺，殺害關龍逢。左右大臣怕死，都在一旁苟且偷生阿諛逢迎。國勢危如累卵，卻都說無妨。讚美歡呼萬歲，或者說國運遠沒有完結。蔽遮桀的耳目，和他一起自欺欺人。湯終於伐桀，桀身死，夏滅亡。聽信諛臣，自己倒了黴。《春秋》寫明瞭這段史實，使人至今不忘。紂有諛臣，名叫左強。浮誇不實，自詡目測能力強，不必籍助規矩繩墨就能設計施工，教紂築造象廊。高達於天，室內又陳設玉牀犀玉之器，用象牙筷子吃飯。剖聖人比干的`心，砍斷壯士的小腿。箕子怕死，披頭散髮裝瘋。紂王殺周太子歷，囚禁周文王昌。投進石頭屋子，打算從早到晚囚禁。陰兢救出文王，和他一起逃亡到周國。
文王得到太公望，發動軍隊和紂作戰。文王病死，大臣用車載着文王屍首前進。太子發代替文王統帥軍隊，號爲武王。和紂在牧野大戰，在華山之南擊潰紂軍。紂不能勝，敗退回去，武王把他圍在象廊。紂自殺在宣室，死後得不到安葬。頭被砍下懸掛在車上，四匹馬拉着車子走。我想到桀紂遭遇，肚子裏如有開水滾沸。他們都曾富有天下貴爲天子，但太驕傲。貪得無厭，辦事就好高務遠。貪婪兇狠而又驕慢。不用忠誠老實人，聽信阿諛之臣，於是被天下恥笑。現在我的國家處在諸侯之間，簡直小得如秋毫。辦事一有不當之處，怎能逃脫滅亡下場。”
元王曰：“不然。寡人聞之，諫者福也，諛者賊也。人主聽諛，是愚惑也。雖然，禍不妄至，福不徒來。天地合氣，以生百財。陰陽有分，不離四時，十有二月，日至爲期。聖人徹焉，身乃無災。明王用之，人莫敢欺。故云福之至也，人自生之；禍之至也，人自成之。禍與福同，刑與德雙。聖人察之，以知吉凶。桀紂之時，與天爭功，擁遏鬼神，使不得通。
