1. 距離產生美——這是一個放之四海而皆準的真理，婚姻是對這一準則明目張膽的挑戰，結果當然比較糟糕和悲慘。
2. 婚姻是對人類的愛情不信任的產物，就像法律是對人類的道德不信任的產物一樣。
3. 婚姻和家庭是女人的世襲領地，在這裏，女性的意志佔據了統治地位。一個家庭，無論它的總體特徵還是它所表現出來的行爲方式，都是傾向於女性化的。
4. 婚姻就像是一張柔軟、舒適的沙發，它是根據人精神上的軟弱特性專門設計的。
5. 婚姻對女人的意義：一種結構和框架，一種安全性。
6. 依我看，女人不是嫁給了男人，而是嫁給了婚姻。女人通常爲了要一個婚姻而不得不選擇和接納一個男人，而男人往往是爲了要一個女人不得不接受一個婚姻。
7. 每個人都因爲愛情而容光煥發，每個人也都因爲婚姻而灰頭土臉。
8. 透過愛情和婚姻，人們從身體和生理的桎楛中解放，其代價卻常常是陷入一個精神的牢籠中。
9. 人生的逐漸暗淡，通常是從婚姻開始的。
10. 婚姻給人們製造出來的痛苦，其主要原因並不在於另一個人的不對或兩個人都不對，而是在於把兩個都不對的人放在了一起，這纔是最糟糕的安排。因爲如此一來，就沒有什麼事情能弄對。
11. 在婚姻中，人們相互指責，但人們很少去反省婚姻這種結構本身的問題。總的來說，婚姻似乎把人的缺陷和弱點最大限度地激發並且放大了，而人性中的少數高貴的品質又不是爲婚姻而存在的。
12. 痛苦的婚姻大都基於這樣一種誤解，本來只是兩個人各自生命的一小部分能夠暫時契合在一起，他們便想當然地認爲他們全部的生命可以彼此連結一生。
13. 結婚，就意味着要向很多世俗的東西屈服。
14. 婚姻是一灘渾水，要體會其中的樂趣，就非要把自己變成泥鰍才行，而且還要學會用鰓呼吸。
15. 婚姻生活的重心主要在生物性和物質性的層面上，這種生活不可避免地使一個人的整體重心下移。
16. 婚姻是一個看不見的祭壇。從愛情到婚姻，就是走下神壇，走向祭壇。
17. 在婚姻當中，一個人很難以公平、正義和理性爲準則去行事，除非你所做的
事完全符合另一個人的意願，除此之外你都錯。所以在婚姻中，真理和公正必須被犧牲，另一個人的自我必須被滿足，這種離奇的方式被人們稱爲奉獻。
18. 愛情讓我們走出個人的狹小空間，並給予我們一種更大的自由度。但隨後的婚姻卻把這種幻象摧毀，連同自己以前那個小小的自由空間一併搗毀。
19. 很多人結婚成了家，從此就再也沒有了自己的家。
20. 愛情是極不穩定的，它的不確定性讓人抓狂。爲了把它固定住，人們發明了婚姻。不過，愛情便從此被釘上十字架，成爲了一個死的標本。愛情就像蝴蝶，婚姻則是蝴蝶標本。
21. 就某種意義而言，結婚意味着一個人喪失自己，卻要揹負別人——一個並不適合自己的重量。一個不適合自己的重量將永遠沉重。
22. 當一個男人正要爲妻子離開他幾天而欣喜若狂的時候，他表面上還必須裝出面色凝重和依依不捨的樣子。由婚姻產生出來的壓抑和虛僞，從中可見一斑。
23. 愛情是一個險惡的賭局，婚姻是一個無奈的殘局。
24. 婚姻中包藏着各種可以被容忍的罪惡。
25. 一個人對另一個人瞬間所造成的巨大傷害是一種要被判刑數年的犯罪行爲。但如果同等程度的傷害被分攤在幾十年的時間裏，那麼沒有人再去追究其法律責任。在婚姻中，這類情形相當普遍。
26. 很多人對婚姻的動機，其本身就不夠純粹和高尚，他們卻奢望有一個美好的婚姻。
27. 在很多的婚姻中，很可能有一方是被捕獲的，儘管它並不像動物世界裏所發生的那麼露骨。
28. 進入婚姻在某種意義上就是投靠另一個人，或至少是投靠到一種關係當中，但這從根本上就是對自己的背叛。人們在婚姻中首先是背叛了自己，緊接着纔是對另一方的背叛。
29. 愛情就像是一頓豐盛的大餐，婚姻則常常只是它的殘羹剩飯。
30. 婚禮是一個在衆多目光聚焦下的焊接儀式。
31. 沒有比婚禮更虛張聲勢的了，它是世上最普遍的虛張聲勢。
32. 夫妻之間彼此不耐煩甚至骨子裏彼此憎恨，最深的原因就在於因爲這個婚姻、因爲對方的存在，使得他們每個人都失去了獨處的最後機會，而一個人更高層面的成長只有在單獨和寂靜中才有可能，他們隱約地感覺到自己生命中某種最珍貴的潛力被這個吵雜的婚姻扼殺了。
33. 從很多夫妻彼此說話的語調來判斷，他們根本就不像是兩個相愛的人，倒更像是一對世仇。
34. 在婚姻生活中，一方好像總是作爲另一方的障礙物而存在的。當一個人想要放縱自己，對方是一個障礙；當他要去追求真理，對方仍然是一個障礙。
35. 結婚的時候，我們發現大多數男人並沒有像女人那樣由衷地感到高興。
36. 婚姻生活中，兩個人都無法完全主宰自己的人生，於是他們相互干預對方的人生。最後兩個人都無路可走，並且陷入一個衝突的漩渦之中。
37. 兩個生活在一起的人很難保持各自的單獨和冷靜，摩擦產生熱量，他們將處於一種熱的關係中。
38. 外面是社會，回到家還是社會。
39. 溫馨、幸福的`家庭生活——如果從更高的眼光來看——那也許就是一種溫馨、幸福的愚昧。
40. 如果說婚姻是墳墓，那麼結婚證書就是墓碑，離婚就是復活，再婚則是遷墳。
41. 如果說單身是光棍，那麼婚姻就是兩根棍子的鏈接——亦即雙節棍。
42. 在沒有戰爭的年代，給人類帶來最大和最多痛苦的就是婚姻。
43. 對於連體人或連體嬰兒，醫學專家總是盡最大努力通過手術使他們分離，以
便他們將來能夠自由、獨立地生活。婚姻卻在做着完全相反的事情。
44. 確實有少數女人曾經如天鵝一般的高貴和優雅，但是婚姻最終使她們淪爲家禽。
45. 婚姻關係中那種扭曲的佔有慾和強烈的嫉妒心，被冠以愛的名義後便巧妙地開脫了自己的一切罪責。
46. 在獄吏和犯人的關係上，並不僅僅是獄吏看管犯人，獄吏自己也必須時時警惕，不可掉以輕心，從這個意義上說，獄吏也被犯人束縛住了。就本質而言，看管從來就不可能是單方面的，而是雙方相互看管。婚姻關係中的相互佔有也是類似的情形。
47. 當愛在場的時候，就沒有什麼責任和義務的問題，因爲愛比責任和義務這兩者加起來還要大很多。一旦愛消失了，那麼就剩下責任和義務，這就是結婚證書的意義所在，它相當於愛的保險單。
48. 婚姻是一種結構和框架，它從外在看上去似乎有一種完整，但內在多半早已經是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中，人們以自己內在的破碎爲代價換取外在的一種完整。
49. 只要人與人發生關聯，就會產生政治。婚姻中存在着很多政治性的東西，這裏涉及到個人自由和尊嚴的問題，還有統治和支配權的問題，很多憲法中規定的公民自由在婚姻中其實是不存在的。對於個人來說，婚姻中的政治比社會上的政治更爲複雜和棘手。一些對婚姻懷有恐懼的人已經意識到婚姻中的這種險惡，也許他們並不是害怕男人或女人，而是害怕政治。
50. 愛是自然的，婚姻是社會的。自然性與社會性能夠很好地銜接在一起嗎？花朵跟鋼架結構要怎麼銜接呢？
51. 婚姻是人類頭腦發明出來的結構，它的基礎是佔有。愛是符合自然的，因爲它有一種流動的品質，所以愛當中有驚奇和喜樂。而婚姻是不自然的，它是一種死的結構，所以婚姻產生乏味和痛苦。
52. 愛就像一個噴泉，洋溢的、流動的、充滿喜樂的。而婚姻比較像一個沼澤。愛就像大自然的風，而婚姻比較像屋子裏的一團死氣。愛就像一首詩，浪漫的、自由奔放的。而婚姻比較像一份電器的使用說明書，那裏面標明瞭很多條注意事項。
53. 婚姻是一塊世俗的土壤，那些超凡絕倫的事物是比較難以在其中紮根生長的，正如天鵝難以在沼澤地裏棲身。
54. 婚姻容易使人變得平庸，因爲婚姻在很大程度上摧毀了一個人的自由，當內在自由的火焰熄滅，創造力和高貴的激情也會隨之消失。所以，一個品性越是高貴的人就越是難以適應婚姻這種模式。我們發現那些主動選擇獨身的人大都有着非凡的品質和智慧，他們當中出現過很多天才，無論哪個時代都是如此。
55. 在諸多的婚姻當中，真正和諧、平等和均衡的關係幾乎是不存在的，總有一種微妙的奴役存在着，甚至有一種食物鏈存在着，總有一方處於被奴役、被壓榨和被啃食的地位。
56. 只要婚姻中的雙方有明顯的強弱之分，那麼這種婚姻就很容易變成像殖民地那樣的東西，那裏面壓迫和剝削確實是存在的，不過其中要求獨立和自由的呼聲也一直很高。一切都已經是新社會，只有婚姻還在舊社會。
57. 婚姻是一個互相佔有的結構，它意味着其中一方以自絕於其他所有異性爲代價而獲得完全佔有另一方的權利，但這從根本上違背了一個人內在渴求自由的天性。婚姻不僅摧毀了彼此的自由，彼此製造出監禁，它還把對方貶降爲自己的私有物，在婚姻中人已經不再是一個活生生的、流動着的生命，而是一樣物品，並且常常像一個物品那樣被對方使用。
58. 在婚姻或男女之間總是少不了拋棄這個說法。只有當一個人沒有把自己看作一個具有獨立人格和靈魂的人，而只是把自己當作被對方所佔有的一個物品時，纔會有被拋棄這種說法。拋棄總是伴隨着佔有而產生，只有物品能夠被拋棄，因爲它也能夠被佔有。
59. 自我一向喜歡擴張自己，而壓縮別人，因爲唯有通過壓縮別人，自我才得以最大限度地擴張。當兩個人生活在一起，那就是兩個自我生活在一起，一個房間容納兩個身體是沒有問題的，但要容納兩個自我就變得困難了，那將是一個嚴峻的局面。
60. 婚姻中根本性的問題是雙方彼此之間的距離，那是一個令人感到窒息的距離，那是一個只會產生困惑和恐懼的距離，那是一個人與人無法相互尊重的距離。也許，我們並不是真的不尊重對方，而是實在無法尊重這樣的一個距離。
61. 浪漫需要一個距離。愛情是浪漫的，但婚姻就不浪漫了，沒有比那更不浪漫的了。愛情就像一個花園，婚姻就是一塊菜地，甚至就是一個菜市場。
62. 人最根本的渴求還是自由，人們痛恨任何限制自己自由的東西，每個人都需要擁有自己的獨立空間和伸展性，而婚姻這種模式搞砸了這一切。所以，婚姻中的雙方表面上扮演着愛人，但骨子裏卻彼此憎恨。
63. 婚姻最大程度地把兩個人壓縮在一起，使得兩個人之間沒有距離，與此同時，又讓我們感覺到彼此之間所存在的巨大鴻溝，應該說這是一種奇觀。
64. 有時候，最親密的人往往帶給你最大的陌生感，一種驚詫的陌生感。只有當你無限接近一個人的時候，你纔會知道他與你的距離是多麼遙遠。
