百無一用是書生。
說到書生氣，多多數人一臉不屑，會想到迂腐之極、酸氣熏天的孔乙己，會想到中毒頗深的范進……他們知古不知今，自命不凡，自嗟自嘆。而說到書生意氣，則會想到顏回“一擔食，一瓢飲，在陋巷，回也不改其樂”的灑脫，想到陶淵明“種豆南山下，悠然見南山”的飄逸，想到曹操“老驥伏櫪，志在千里”豪情萬里、譚嗣同“我以我血薦軒轅”，想到朱自清拒絕 “收買靈魂”的施捨……書生氣和書生意氣雖然都是說讀書人的脾氣秉性，卻又天壤之別，前者令人高山仰止，景行行止，成爲民族的脊樑和砥柱，而後者食古不化、知書不知人，只能爲人們的茶餘飯後增添一些笑料和談資罷了。
可是，曾幾何時，那些書生意氣在不經意間離我們已經遠去了。隨之而來的是升級版、更爲現實版的“書生氣”。懼怕碰壁，躲進小樓成一統，做起了“互聯網時代的隱士”；磚頭塊兒砌成的'書牆裏舞文弄墨，著作等身，遇到大街上倒下了老人還要討論“扶與不扶”，路見倉皇的小偷，還要爭論“捉不捉”；野遊篝火熊熊，引火之物竟是唐詩宋詞，還要教授孺子吟誦經典國學……
我們這個時代不能沒有書生意氣。易中天先生在《書生意氣》中說，正如一個讀書人，不能動不動就意氣用事，但也不能一點書生意氣也沒有。對那些不爲厲害所動，不爲世故所淫，也不爲世俗議論所左右，依然故我保持着書生意氣的人，我們應該發自內心地敬重，哪怕他學問並不多，所得並不對。本應如此。古人認爲讀書最根本的目的就是養氣。杜甫說“由來意氣合，只取性情真”，孟子說“吾養浩然正氣”。讀書的初心本來就是要葆有一份單純純粹的“書生意氣”，就是爲了讓精神有所寄託，靈魂有處安放，不止在“熙熙攘攘，皆爲利來，攘攘熙熙，皆爲利往”的世間裏迷失方向。
其實，在我看來，這書生意氣不但是君子之風，是道德文章，是初心良知，含着儒雅血性，恬淡而又捨生取義，安貧樂道而又執着追求，更是我們平常人的一本書、一杆筆、一個寧靜的空間的恬淡；是我們能欣賞的田野的風、路邊的野花、淅瀝的小雨，是不忘仰望星空的胸襟與詩意；是你在路人顛倒後勇敢的扶起，是你敢面對蠅營狗苟的一聲大喝，是直面盪滌世間喧囂和浮躁的血性；更是堅守初心的純粹，“不以物喜，不以己悲”，守護一片內心燦爛芳芳的芳草地。
一部中華史、一部文化史就是一部書生意氣歷史。仰慕書生意氣，葆有一份書生意氣，和歷史上文人、鬥士、先行者對話與交流，讓他們精神豐盈、滋養我們的靈魂，給我們迷途中的指點迷津。在做人多一些正氣，少一些邪氣和混沌，做事時多一些勇氣、朝氣，少一些功利和怠慢，讀書時做多一些淡氣、靈氣，少一些黴氣和污濁。
復旦大學陳正宏教授勉勵畢業學子時曾寫下一幅對聯，史亦場考，文亦嘗校，答辯近了，猶思幾度改論稿；家總要成，錢總要掙，奔走紅塵，莫忘曾經是書生。我們穿梭於人世間，相忘於人間煙火，更應該葆有一份書生意氣，把書生意氣作爲爲人處世守則，不忘初心，守住道德星空和精神高地。
