泥土是鬆散的，所以行人的腳步聲纔會從清晰到漫漶，無數的腳印踏過這裏，可這片林蔭依舊沒有名字。所以，長久以來，這兒是靜謐的，從中，我得到一片淨土的慰藉，同時，思索着。
有人說秋天是亡命的屠夫，課後來到兩排法國梧桐樹下，便不再這樣覺得了。我想，在中國，秋日裏能看到這樣的梧桐——每片樹葉都夾雜着由綠變成黃金的顏色，極目遠望又能將天下地上漫黃一片吸入眼底——大概也能體會到法國人的浪漫了吧！可我思索着，這兩排梧桐之美固然是少有的美，可不爲世人所知，反而一提到印度菩提，無人不知，無人不曉了。
深入的思考中，我發現了一件有趣的事情：目前我站在兩排梧桐的中央，我看到兩排梧桐，就翻翻腦海裏呈現梧桐的樣子，剩下的什麼也沒有，而只要我一想到菩提在印度，我便馬上想到兩千六百多年前喬達摩·西達多靜靜坐在菩提下參悟着佛學，參悟着整個世界，最後看破了紅塵事拂袖而去，卻讓靈魂纏繞着菩提。菩提不斷繁衍，最後卻沒看見菩提，似乎卻可以看見釋迦牟尼影子上佛學的一絲靈氣。
後來，我便得到一種推論：林蔭路缺少了菩提所具有的一種靈氣，簡潔明瞭點，就是缺少歷史，缺少故事。一千多年前，那個地方什麼也沒有，簡稱爲“南荒”，直到一位謫官背起一大馬車書箱來到那裏，從此，人們爲了紀念他的那一張張皺巴巴的詩文和他的廉潔清正，建起了柳工鄉侯祠，而後柳宗元的影跡帶着一羣文人課程，“南荒”瞬間也成了旅遊勝地，古今一樣。古人經過，必是謫官路上同病相憐默讀：“今朝不用臨別行，垂淚於行便濯纓。”而後滄然淚下。而今人指點碑文：“舊澤尚能傳柳郡，新亭誰爲續柑鄉？”也會昂然挺胸：“數風流人物，還看今朝！”
沒有故事的南荒只是一片荒蕪，有了歷史的南荒便成了中國文人課程的起點。那麼結論就是：沒有故事的'林蔭終究是個林蔭道，不管它有多美。
林蔭路是如此，人也是如此。任何人可以說：“我比愛因斯坦更聰明。”可不是任何人都能像他一樣將自己的精神萬世傳承。愛因斯坦的聞名是他碼下了《相對論》，而凡人沒有這樣的成就被歷史記住，就要被黃沙掩蓋。這是顯而易見的道理。資質不是人的歷史，但資質是人在空白紙上著寫其歷史的筆桿。空有一支筆桿，空有一肚墨水，不寫上幾筆，紙也要揉碎變黃了。
平庸是林蔭路的悲哀，行人的同情也變成了林蔭路的慰藉。荷蘭畫家梅斯德·霍貝瑪的《密得哈尼斯林蔭道》讓世人駐足驚歎，而這片比畫家畫得好看百倍的林蔭道卻無人觀賞。
走在這片林子裏的腳步聲由漫漶到清晰了。夕陽出晚霞血色輝映着葉子金黃，默默唱出一首歌，作爲林蔭的慰藉與同情。
而我呢，我要走出這片林子了，畢竟，我的紙還是白的。
