世間萬物，物極必反，無論對與錯，正與反，只要稍作改動，它們都可以相互轉換，其雅俗意境，也會立馬大不同。
《蘇州園林匾額楹聯欣賞》一書中有記載曰：“1765年，乾隆三遊獅子林，見石峯俯仰多姿、石洞剔透空靈，環境優雅靜穆，寫下《遊獅子林即景雜嘆》七絕三首與七律一首，並賜此‘真趣’匾。”“真趣”匾如今仍懸掛於蘇州獅子林真趣亭內，匾的中間最上方刻有一方“乾隆御璽”朱文印。
有關乾隆當年恩賜此匾的故事也非常有意思。乾隆巡視江南時，曾多次與衆臣子同遊蘇州，當然也少不了獅子林。據說，有一次，他見獅子林中假山堆疊、池水清幽、小橋別緻、曲徑迴轉，興之所至，揮毫寫下了“真有趣”三個字。隨他一同遊園的'大臣、園子的主人黃熙感到這三個字過俗，卻又不好明說，靈機一動，當即跪奏，乞請乾隆將其中的“有”字賜給自己。乾隆很快就悟出了黃熙的意思，當即說“真有趣”三字去掉一個“有”字後正好與宋人王禹偁的詩句“忘機得真趣，懷古生遠思”的意境相合，便欽賜黃熙“有”字，從而爲後人留下了這塊“真趣”匾。
乾隆題“真趣”匾的故事，提醒讀書人在作書的時候都應該小心謹慎、仔細推敲，否則有時雖然只是一二字之差，但學養、味道、情趣卻已是雅、俗不同了。
題匾寫字，精確用字方能俗中出雅。可若是說話演講，又如何能做到俗中出雅呢？
古人說：“宜樸不宜巧”。梁啓超的演講可說是“俗”到家了。通篇看來，諸如“老實不客氣”、“絕對地不肯吃飯”，表達通俗淺顯，如話家常，具有鮮明的口語化特點；而“出胎”、“嚥氣”、“把四肢、五官都擱起來不用”等，也是多用口語，明白如話，讓人一聽就懂。但是細思之，這些“俗”語中卻蘊藏着深刻雅緻的人生哲理，雅與俗水乳交融，相映成趣，可說是以“大俗”見“大雅”的典範了。
“琴棋書畫堪稱大雅，柴米油鹽未必就俗”。演講時，不妨以“俗”一些的形式和技巧來表現，但是要善於恰當把握“雅”“俗”分寸，靈活地遊走在“雅”“俗”之間，做到平中出奇、“俗”中寓雅，才能避免演講流於庸俗媚俗低俗、惡俗。
如此看來，題匾寫字，和演講說話，因其語言風格不同，要做到俗中出雅，還需要過硬的語言功夫。
