1、千里之堤，毀於蟻穴。
2、愛臣太親，必威其身；人臣太貴，必易主位。
3、行賢而去自賢之心，焉往而不美？
4、太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
5、法者，天下之程式也，萬事之儀表也。
6、夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材於高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。
7、不吹毛而求小疵。
8、且夫物衆而智寡，寡不勝衆，智不足以遍知物，故因物以治物。
9、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。
10、華而不實，虛而無用。
11、羣臣見素，則大君不蔽矣。
12、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無爲。
13、人臣處國無私朝，居軍無私交，其庫府不得私貸於家，此名君之所以禁其邪。
14、事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者。
15、人行事施予，以利之爲心，則越人易和；以害之爲心，則父子離且怨。
16、虛則知實之情，靜則知動者正。
17、上失扶寸，下得尋常。
18、無私賢哲之臣，無私事能之士。
19、衆人助之以力，近者結之以成，遠者譽之以名，尊者載之以勢。
20、恃人之以愛爲我者危矣，恃吾不可不爲者安矣。
21、烹小鮮而數撓之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。
22、非知之難也，處之則難也。
23、恃人不如自恃也。
24、人主無威而重在左右。
25、醫善吮人之傷，非骨肉之親也，利所加也。
26、使殺生之機，奪予之要在大臣，如是者侵。
27、去甚去泰，身乃無害。
28、言之爲物也，以多信。
29、能法之士勁直，聽用，則燭重人之奸行。
30、愛多者則法不立，威寡者則下侵上。
31、大意無所拂悟，辭言無所擊摩，然後極騁智辯焉。
32、貪盜不赴谿而掇金，赴谿而掇金則身不全。
33、故視強，則目不明；聽甚，則耳不聰；思慮過度，則智識亂。
34、不爲小害善，故有大名；不蚤見示，故有大功。
35、一手獨拍，雖疾無聲。
36、和氏之璧，不飾以五采。
37、人主好賢，則羣臣飾行以邀君欲，則是羣臣之情不效。
38、以智說愚必不聽。
39、自勝謂之強。
40、千里之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利急。
41、因可勢，求易道。
42、世有不可得，事有不可成。
43、故勢不便，非所以逞能也。
44、倒言反事以嘗所疑。
45、君見惡，則羣臣匿端；君見好，則羣臣誣能。
46、故去喜去惡，虛心以爲道舍。
47、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。
48、巧爲輗，拙爲鳶。
49、以肉去蟻，蟻愈多；以魚驅蠅，蠅逾至。
50、君無見其所欲。
51、聖人之救危國也，以忠拂耳。
52、事在四方，要在中央。聖人執要，四方來效。
53、凡人之大體，取捨同者則相是也，取捨異者則相非也。
54、以子之矛，攻子之盾。
55、安利者就之，危害着去之，此人之情也。
56、以人言善我，必以人言罪我。
57、利之所在，則忘其所惡，皆爲孟賁。
58、脣亡而齒寒。
59、同事之人，不可不審察也。
60、法莫如顯，而術不欲見。
61、樹橘柚者，食之則甘，嗅之則香；樹枳棘者，成而刺人。故君子慎所樹。
62、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。
63、輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭死也。
64、譽異人與同行者，規異事於同計者。
65、去好去惡，臣乃見素；去舊去智，臣乃自備。
66、智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私。
67、蕩而失水，螻蟻得意焉。
68、利莫長於簡，福莫久於安。
69、存亡在虛實，不在於衆寡。
70、佯愛人，不得復憎也；佯憎人，不得復愛也。
71、塞翁失馬，焉知非福。
72、愚者難說也，故君子難言也。
73、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強。
74、時有滿虛，事有利害，物有生死。
75、去其智，絕其能，下不能意。
76、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制於臣矣。
77、私行勝，則少公功。
78、人主之患在於信人，信人則制於人。
79、聖人之道，去智去巧。智巧不去，難以爲常。
80、不以智累心，不以私累己；寄治亂於法術，託是非於賞罰。
81、主利在有能而任官，臣利在無能而得事。
82、不知而言，不智；知而不言，不忠。
83、任賢，則臣將乘於賢以劫其君；妄舉，則事沮不勝。
84、凡德者，以無爲集，以無慾成，以不思安，以不用固。
85、可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。
86、恬淡有趨舍之義，平安知禍福之計。
87、度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。
88、火形嚴，故人鮮灼；水形懦，人多溺。
89、以至智說至聖，未必至而見愛。
90、吶者言之疑，辯者言之信。
91、欲速則不達。
92、虛靜無事，以暗見疵。
93、勢不足以化則除之。
94、誘道爭遠，非先則後也，而先後心皆在於臣，上何以調於馬？
