聰明反被聰明誤。看到這句話，首先會想到《紅樓夢》中的王熙鳳。俏鳳姐聰明絕頂、八面伶瓏，有着無與倫比的治家才能和應付各色人等的處事技巧。
然而鐘鼎玉食的好光景並不長久，王熙鳳的命運很快一落千丈。坐吃山空，抄家下獄，年紀輕輕就香消玉殞，死後一頂破席，扔在荒坡野地。正如曹雪芹判詞中所寫的：“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命”。
我眼中的“聰明”
“聰明”二字，最早出自《易經》的“鼎”卦。其彖辭是這樣說的：“巽而耳目聰明”。耳朵好使叫“聰”，眼睛明亮叫“明”。耳聰目明，這應該是聰明的本意了。
後來，聰明的意思就延伸了。先天的聰明，指天資高、記憶和理解力強等。而後天的聰明，則可以通過學習實踐，通過不斷積累，變得學識淵博、多才多藝。
做一個聰明的人，好不好？答案當然是肯定的：好啊！天下做父母的，哪個不希望自己的孩子聰明能幹？古往今來，那些有作爲，有成就，富甲天下，光宗耀祖，青史留名的達官貴人，哪一個又是傻冒二百五？
可翻翻歷史，這些才高八斗、聰明能幹的歷史名人、文臣武將，又有多少落了個身敗名裂、滿門抄斬、死無葬身之地的悲慘下場？爲什麼有學識、有能力、有才幹，反而不能善始善終呢？
同樣，因爲聰明，因爲能幹，因爲擁有的太多，比如財富、官職、名譽和地位等，就有了更多的責任和擔當，有了更多的貪慾和進取，有了更多的憂愁和煩惱，於是就活得很苦很累，人未老，身先衰，往往是內心痛苦、疾病纏身，甚至是英年早逝。
像本文開頭所說的王熙鳳，不但結劇悲慘，年紀輕輕，疾病也一直陪伴着她。你說，再有權、有錢、有地位的一個人，天天這裏痛，那裏癢癢，捧着個藥罐子，就是見着醫生親，還談什麼生命質量，還有什麼幸福可言？
《三國演義》裏的楊修，也是個絕頂聰明之人。因爲聰明過人，成爲曹魏集團的謀士，在戰亂頻仍、民不聊生的東漢末年，享受着高官厚祿。但也正是他的聰明，把自己一步一步逼上了死路。
大文豪蘇東坡是北宋狀元中的狀元，千百年來，沒人會說蘇軾不聰明。但蘇大才子卻一生坎坷，甚至攤上了牢獄之災，差點被砍了頭。他在自己的《洗兒詩》中，這樣感嘆：”人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。”
生活在今天的人們，更是如此。改革開放都快40年了，大字不識的`文盲，已經基本被消滅了；爲吃不上飯、穿不上衣發愁的人，也不是很多了。可滿腦子墨水的知識分子，卻是煩惱最多的一個羣體。開着寶馬車、住着豪宅的大款高官們，卻往往壓力巨大，天天心事滿腹、病魔纏身、愁緒不斷。
這幾年，中國獲得了兩個諾貝爾獎。可一個小學沒有畢業，一個連個兩院院士都不是。爲什麼讀書越多煩惱越多？爲什麼都在說，我們培養了太多高學歷的野蠻人？爲什麼建國60多年，我們就培養不出一個大師來？
真的是聰明反被聰明誤嗎？難道有一個聰明的頭腦，真得又是一個很悲哀的事嗎？怎樣做，才能聰明不被聰明誤呢？《莊子》說：以白馬來說明白馬不是馬，不如用非白馬來說明白馬不是馬。要說明白“聰明”，我也想用“非聰明”來說明“聰明”，於是，就引入另一個詞----智慧。
聰明的另一面
提起“智慧”，一些書籍將其解釋爲：感知、知識、記憶、理解、聯想、情感、邏輯、辨別、計算、分析、判斷、中庸、包容、決定等等多種能力，亂七八糟，似乎人腦中所有存放的東西，都叫智慧，真是個無所不包大竹筐。
我的理解，卻不是這樣。上面對“智慧”的定義，包含了許多“聰明”的內涵。而“智慧”與“聰明”應該不是一回事，在本質上，應當區別開來。
智慧一詞，是與聰明相對的一個概念。描述起來非常簡單，根本不用那麼複雜：智慧是對人生和世界的感悟，是思想觀念的昇華。在佛教上稱作爲“般若智慧”，用現在時髦的話說，是人生“總開關”----世界觀、價值觀、人生觀正能量的體現。
聰明可以提高一個人生存的本領和技能，它是一種生存的基礎。人要在世界上存活，總不能喝西北風。因而，要靠聰明才智，來創造財富，贏得地位。在實現所謂人生價值的同時，可能造福了社會，也可能禍害了世界。
而智慧則可以提升人生的品格和境界，可以讓你有一個正確的人生方向和人生態度。在你得意時，有所警醒，不至於得意忘形，爲以後的道路埋下禍根。在你失意時，能夠正確面對，幫助你走出生活和心理中的泥淖。是你逢凶化吉、遇難呈祥的金鑰匙。
如果把人的精神世界比作一個太極。那麼，聰明和智慧就是太極圖的一體兩面。《易經》說：“一陰一陽之謂道”。聰明就屬於陽剛的那部分，而智慧就屬於陰柔的那部分。就像太極圖中的陰陽魚，二者各佔一半。
那麼，聰明和智慧就有一個鮮明的分野嗎？肯定不是。《道德經》說：“萬物負陰而抱陽，衝氣以爲和”。這句話，既表明“一陰一陽之謂道”，同時又說，陰中有陽，陽中有陰。
也就是說，聰明之中有智慧的成分，智慧之中也有聰明的成分。兩者只是大小多少權重不同而已。而“衝氣以爲和”，則是二者共同組成一個混混沌沌的太極，這個太極要保持平和穩定，聰明和智慧就必須保持相對的平衡。
人要活的幸福，要有生命質量，聰明和智慧缺一不可。但必須有一個度，不能失去平衡。而在實際上，由於人的貪慾自私本能所定，往往都是偏重於聰明，而少智慧。於是，就使人的生命質量和幸福指數大打折扣。
吳越爭覇，文仲和范蠡，一文一武，兩人都是經邦治國之才，協助越王勾踐臥薪嚐膽，東山再起，不謂不聰明。文仲貪功愛爵做了刀下鬼，而范蠡卻攜西施泛舟江湖，財色雙收，成了後來富商供奉的財神——商聖陶朱公。
韓信與張良同樣是鮮明的一對。兩人都是輔佐劉邦成就覇業，建立西漢的功臣良將，都聰明絕頂。一個知道“飛鳥盡，良弓藏；狐兔死，走狗烹”的道理，一個執迷不悟、得蜀望隴；一個功成身退，逍遙善終；一個貪戀功名，血濺未央。
顯然，文仲和韓信都是聰明有餘，智慧不足，精神失衡；范蠡和張良是聰明與智慧具足，能夠保持精神平衡的典型，其命運和結局也大相徑庭。
