張齊賢擔任江南轉運使期間，這天舉行家宴，有名僕從四顧無人，將數件銀器揣入懷中。張齊賢在簾內看得仔細，卻沒追究。
後來，張三度入朝爲宰，門下跟班個個都有長進，唯獨偷銀器者被晾一旁。於是，他就找機會向張哭訴說：“我跟你的時間最久，怎麼單單把我忘了呢？”
張齊賢說：“還記得在江南時私拿銀器的事嗎？我揣在心裏三十年沒告訴別人。我身爲宰相應該抑惡揚善，怎敢推舉有不良記錄的人做官呢？今天既然你問了，念你跟我這麼久，給你些錢，離開我門下，自行選擇安頓吧。”那位僕從驚懼莫名，哭着拜謝而去。
有人就此得出結論說，看破不說破，好人有的.做。張齊賢不揭人之短的用心可謂良苦，容人之短的度量固然可嘉，但從後果來看，這樣的寬容並不可取。試想想，倘若張齊賢私下向那位僕從曉以大義，講清利害，令其悔過自新，重走正途，何至於耽誤前程三十年呢？
正如紀曉嵐所云：“博善化之虛名，潰敗決裂乃至此。養癰貽患，我之謂也夫。”我們如果也像張齊賢那樣，發現身邊人有失檢點，卻睜隻眼閉隻眼。既不在公開場合給予批評，也不在私下裏予以誡勉，豈非包庇縱容、姑息養奸？在當今社會中，因用人失察、管束不嚴而造成的領導身邊人作奸犯科的案例，難道還少嗎？
作爲處世哲學和爲人美德，看破卻不說破不可照搬照套，而應區別事件的性質，因人因事而異。如果事件本身不過是偶爾失態、失禮，或是一時衝動或出格，非關大節，亦無大礙，看破了也沒必要說破，讓對方尷尬難堪下不了臺。如果事件本身關乎當事人的品行，但不適合當場戳穿當面指摘，則應在事後選擇恰當的時機，採取委婉方式予以提醒，讓其有所省悟，走出迷津，避免一錯再錯。潤物於無聲之中，度人於一念之間，功德無量。
如果當事人本性難移，積習難改，就不屬於看破而不說破的範疇了。因爲你若不說破，他不僅會危害社會，還可能殃及足下呢。
