小時候，鄰居好吃懶做，還愛順手拿走別人家的東西。在村民眼中，他不是一個好人。儘管他喜歡小孩子，但也改變不了我對他的看法，甚至壞人手中的東西，也是壞的。
一次，他手裏握着一把大白兔奶糖，見到我之後，主動給我吃。如果是換作別人給我，我肯定會樂呵呵地接着，這可是我的最愛。由於是他，我“哼”的一聲連看都不看，試圖留給他一個清高而正義的背影。我想與之劃清界限，並不代表他也想。如果我們之間真是有這樣一道堅固的界限的話，後果不敢想象。
一個夏日的傍晚，我跟幾個小夥伴在河邊柳樹上摘樹葉，這種樹葉可以做成響哨。我想去摘那片又大又厚的`樹葉，正用力去夠的時候，腳下一滑，一下子掉進河裏。當時，剛下過雨，河水是渾濁的。小夥伴見我撲騰幾下，就要沉入河底，便大聲呼救。他正巧在附近，聽到叫聲後，拼命跑過來，“撲通”一下跳進河裏，一下子抓住了我的衣服。在我被提起的那個瞬間，儘管河水嗆得我拼命咳嗽，但是殘存的意識，讓我看到是他。那一刻，我並沒有恨意，也沒有劃清界限的想法，而是無限的感激。
我媽領着我，給他道了謝，甚至還專門請他吃了一頓飯。雖然這件事情就這樣結束了，但我的感覺卻開始混亂起來。再見到他時，我不知道該如何對待他，腦海中浮現起他好吃懶做的樣子和從鄰居家偷東西的畫面，也想起他奮力把我從河中救起的那一幕。我不知道是感謝他合適，還是保持以前的感覺合適。糾結很久，並沒有結果。於是，我便逃避。以後，只要遠遠地望見是他，我能躲就躲。實在躲不過去，便哼哼幾句，說着自己都不知道是什麼意思的話，然後風一般地從他身邊跑過。
後來，我遠離家鄉，外出求學，遇到的事情多了之後，才逐漸理解生活是複雜的。而處於生活中的人，不能用簡單的尺子去衡量。也許，在對與錯、是與非之間，還有中間地帶，比如他。人無完人，金無足赤。一個人註定帶着人的全部優點和弱點活着，你我他都是這樣的個體。
理解了這樣的觀念，我便試着去改變。但是一旦遇到事情之後，還是會不由自主地被絕對化思維所控制。典型的表現就是，情緒急劇堆積，處於燃燒的邊緣。每當此時，我就強迫自己想起他，把他作爲一面鏡子，儘管我有多年都未見到過他。
前幾天，和朋友約好吃飯。我到了地方，可是朋友遲遲未到。打電話不接，發微信、短信都不回，時間一分一秒地過去，我的火氣也在增加。終於，在我等到近一個小時的時候，我決定離開。剛走幾步，我又莫名其妙地折身回來，問問自己爲什麼要離開。如果我是因爲覺得浪費時間而離開，不如找一個不浪費時間的辦法，可以打開隨身攜帶的電子書慢慢看；如果覺得朋友不夠意思，這是他第一次這樣不守時，爲什麼不考慮一下他是否遇到難事了呢？想了想，思維開闊些，於是我打開電子書，慢慢地看。終於在一個半小時之後，朋友氣喘吁吁地來了。他看我在安靜地看書等他，非常感動。原來，在他出門之前，他準備順便把垃圾提到樓下。可是，剛把垃圾放到門外，一陣風吹過來，一下子把門給關上了。他的手機在房間裏，自然是無法聯繫。後來，他找到鄰居，給愛人打電話，拿到了鑰匙，才匆匆地趕來。
如果我當時走了的話，朋友氣喘吁吁地趕到時，看到空空的包間，會產生怎樣的誤會呢？更重要的是，我已經有意識地弱化了自己絕對化的思維。我收穫了朋友的感謝，更見證了自己的成長。王小波曾說，在人類的一切智能活動裏，沒有比做價值判斷更簡單的事了。因爲做價值判斷，不需要做深入而立體的分析，看到一個現象便賦予一個結論。這種懶惰的思維方式，所呈現的世界是扁的，所觀察的人物非白即黑，遠遠脫離生活實際。
試着拋棄絕對化思維，試着去理解自己、理解他人，試着給這個世界的人和事物之間的聯繫多建立一些可能性，試着讓自己分析判斷的邏輯線條再柔軟一點，讓自己看世界的一雙眼更柔和一些，也許自己的內外世界就沒有那麼生硬，還能從中發現許多別樣的景緻。
