我們學了那麼多古詩，知道那麼多詩人，那麼你知道古代關於詩人的小故事有哪些？以下是小編整理的相關範文，希望對你有幫助。
1.喜歡遊山玩水的風流才子歐陽修
歐陽修，字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐(今江西省吉安市永豐縣)人，年輕時，他是一個喜歡遊山玩水的風流才子。因吉州原屬廬陵郡，故歐陽修常以“廬陵歐陽修”自居，歐陽修官至翰林學士、樞密副使、參知政事，諡號文忠，世稱文忠公。累贈太師、楚國公。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。又與韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏被世人稱爲“唐宋散文八大家”。
宋真宗景德四年(公元1007年)六月二十一日寅時，歐陽修出生於綿州(今四川綿陽)。當時，他父親任綿州軍事推官，已五十六歲，三年後，即大中祥符三年(公元1010年)，父親去世。歐陽修是家裏的獨子，與母親鄭氏相依爲命，孤兒寡母只得到湖北隨州去投奔歐陽修的叔叔。叔叔家不是很富裕，好在母親鄭氏是受過教育的大家閨秀，用荻稈在沙地上教歐陽修讀書寫字。歐陽修的叔叔也不時關懷，總算沒有讓童年的歐陽修失去基本的教育。
歐陽修自幼喜愛讀書，常從城南李家借書抄讀，因爲他天資聰穎，又刻苦勤奮，往往書不待抄完，已能成誦;少年習作詩賦文章，文筆老練，有如成人，其叔由此看到了家族振興的希望，曾對歐陽修的母親說：“嫂子不必擔憂家貧子幼，你的孩子有奇才!不僅可以創業光宗耀祖，他日必然聞名天下。”十歲時，歐陽修從李家得到唐《昌黎先生文集》六卷，甚愛其文，手不釋卷。
可是，天才少年的科舉之路卻很坎坷。天聖元年(公元1023年)和天聖四年(公元1026年)歐陽修兩次參加科舉都意外落榜了。
天聖七年(公元1029年)春天，由胥偃(翰林學士)保舉，歐陽修就試開封府最高學府國子監。同年秋天，歐陽修參加了國子監的解試，在廣文館試、國學解試中均獲第一名，成爲監元和解元;又在第二年的禮部省試中再獲第一，成爲省元，也算是“連中三元”。歐陽修覺得，在即將到來的殿試中，自己肯定也能奪得狀元。於是，特意做了一身新衣服，準備金榜題名時穿。
歐陽修在廣文館有個同學，叫王拱辰，時年十九歲，也獲得了殿試資格。一天晚上，王拱辰調皮地穿上歐陽修的新衣服，並得意地說：“我穿狀元袍子啦!”沒想到殿試那天，王拱辰真的中了狀元。
天聖八年(公元1030年)，由宋仁宗趙禎主持的殿試在崇政殿舉行。殿試放榜後，歐陽修被仁宗皇帝欽點十四名，位列二甲進士及第。主考官晏殊後來對人說，歐陽修未能奪魁，主要是他鋒芒過於顯露，衆考官欲挫其銳氣，促其成才。
雖然沒中狀元，但也獲得了不錯的名次，歐陽修被授任爲將仕郎，試祕書省校書郎，任西京(洛陽)留守推官。金榜題名同時，他也迎來了洞房花燭。宋代有“榜下擇婿”的風俗，朝中高官都喜歡在新科進士中挑選乘龍快婿。歐陽修剛一中進士，就被恩師胥偃定爲自己的女婿了。
天聖九年(公元1031年)三月，歐陽修抵達洛陽，與梅堯臣、尹洙結爲至交，互相切磋詩文。同年，在東武縣迎娶新娘胥氏。
當時，歐陽修的.上司是吳越王錢俶之子、西京留守錢惟演。錢留守對歐陽修這樣的青年才俊非常好，簡直是把他們“貢”起來。不但很少讓歐陽修等年輕文人承擔瑣碎的行政事務，還公然支持他們吃喝玩樂。
有一次，歐陽修和年輕的同僚到嵩山遊玩，傍晚下起了雪。忽然，錢惟演的使者趕到了，帶來優秀的廚子和歌妓，並傳錢惟演的話說：“府裏沒什麼事，你們不用急着回來，好好地在嵩山賞雪吧。”
當然，這些風流才子們，在吃喝玩樂之餘，也會吟詩作賦。當時文壇上流行駢文，雖文風華麗，但免不了說大話套話。才子們當然不滿足於那樣死板的文風，而是憑藉自己豐富的學識，以效法先秦兩漢的古人爲手段，力圖打破當時陳腐的文風，推行“古文”。在錢惟演的支持下，歐陽修等人有了充分的時間去琢磨古文創作，後來古文的創作在宋代繁盛一時，留下了無數千古名篇。錢惟演“富養”這幾個小文人，真可謂是功在千秋。
後來，錢惟演政治失意，被迫離開了洛陽。歐陽修等人爲錢惟演送行，雙方都流下了惜別的淚水。
錢惟演的繼任者王曙是位年逾古稀的“老幹部”，管束屬下向來十分嚴格。到任後，他看到錢惟演留下的這些年輕人整天遊山玩水，十分不滿。有一天，王曙把歐陽修等人集中起來，嚴厲地教導他們說：“你們看寇萊公(寇準)這樣的人，尚且因爲耽於享樂而被貶官，何況你們這些人在才能上比不了寇萊公，怎麼還敢這樣呢?”大家都被訓得不敢做聲。只有歐陽修年輕氣盛，反應敏捷，回嘴說：“寇萊公後來之所以倒黴，不是因爲耽於享樂，而是因爲一把年紀了還不知道退隱。”一下把王老爺子噎得說不出話來。
在洛陽的奢華生活，不僅奠定了歐陽修一生的文學基礎，更成爲了歐陽修生命中最美好的回憶。後來他被貶官的時候，還深情地寫道：“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟。”
景祐元年(公元1034年)，二十八歲的歐陽修召試學士院，授任宣德郎，回京做了館閣校勘，參與編修《崇文總目》。他在京中繼續把“座上客常滿，樽中酒不空”當成座右銘。不過，此時的歐陽修已不再是那個享受青春的少年，他開始擔負起社會責任了。
2.蘇軾兄弟作弊
蘇軾這個人，除了仕途不順，常遭人暗算外，可以說是一個天下少有的奇才。喜歡詩的都知道“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”;喜歡詞的人都知道“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”;喜歡書法的都知道“蘇黃米蔡”以蘇爲首;喜歡美術的都知道“成竹在胸”的典故;吃貨們都知道“東坡肉”的美妙;浪漫的都知道東坡也有風流時;就連科舉考試這麼嚴肅的事，他都敢耍把戲。難怪恨不得將他整死的政敵，都不得不承認，他是前無古人，後無來者的奇才。
可是這個奇才卻先後兩次在科考時作弊，先說兄弟二人在四川鄉試時是如何作弊的。鄉試的時候，蘇軾和蘇轍被安排在對角的兩個座位上，蘇軾接題一看，傻眼了。考題出自哪部書，完全記不起來了。那時的科考，如果不知道考題的出處，別想寫出半個字來，可不像如今有什麼選擇題、填空題。鈄對面的蘇轍見他哥哥抓耳撓腮，很想幫他一把，可監考人的眼睛鼓得比牛眼還大，作弊不容易呀!到底是蘇家兄弟，弟弟眉頭一皺，計上心來。只見蘇轍不慌不忙拿起筆管子，好像看筆似的，輕輕地吹了幾下，蘇軾何等聰明，只一看眼，便喜出望外，於是奮筆疾書，即時交卷，並得了高分。您能猜出這個弊是怎麼做的嗎?原來，蘇轍吹筆管子，是在告訴他哥哥，考題出自《管子》的註文，筆管子不就是“管子”嘛(見北宋蔡絛《鐵圍山叢談》)!
嘉祐六年(公元1061年)，已經做了小官的蘇軾兄弟又參加了制科考試(一種由皇帝親自出題的特殊考試製度)，這回輪到哥哥幫弟弟的忙了。此次考題有一道是：《禮義信足以成德論》，該蘇轍弄不清出處了。哥哥連忙想轍，只見蘇軾假裝發怒，朝監考官吏索要硯臺，邊拍桌子，邊小聲罵道：“小人哉!小人哉!”蘇轍一聽，馬上明白此題出自《論語》的“樊遲學稼”注。這是孔子罵樊遲的一句話：“小人哉，樊須也!”結果，兄弟二人又雙雙高中。
看奇才蘇軾兄弟，連作弊都作得那麼高明，能不令人眼紅嗎?
下面再講蘇軾兄弟幾件奇聞趣事：
其一，道化童蒙：蘇軾、蘇轍兄弟少年時在家鄉今四川省眉縣天慶觀讀書，他們的啓蒙老師是道士張易簡。當時張易簡道長收的學生有幾百人，蘇軾是倍受張道長青睞的學生之一，另一個是後來載入《仙鑑》的知名道士陳太初。據東坡《志林》記載，在蘇軾被貶謫到黃州時，他的老同學陳太初在漢中羽化仙去。
由於蘇軾自小受道教的啓蒙教育，他的一生對道教情有獨鍾，常穿道袍，遊訪道士。如《放鶴亭記》對道人張天驥大加讚賞，而《後赤壁賦》又以道人入夢結尾。在他被貶謫時，仍然給許多道觀、道堂撰文，於是有了《衆妙堂記》、《觀妙堂記》、《莊子祠堂記》等美文。在《衆妙堂記》文中，他講述了夢見自己的老師張易簡道長，並深受教誨之事，可見道教對其影響之深。
蘇轍在《龍川略志》開篇即言夢見小時讀書天慶觀之事，夢中的蘇轍通過與老子像的對話，泄露了一個鮮爲人知的天道報應現象：不殺生可以長壽。
其二，程蘇結怨：哲宗元祐元年(公元1086年)，司馬光去世，大臣們正舉行朝廷明堂祭拜大典，趕不及奠祭，儀式一完成，大臣們希望趕去弔喪，程頤卻攔住大家，說孔子曰：“是日哭則不歌”，即參加明堂典禮之後，不該又弔喪家。大家覺得這不近人情，反駁說，“哭則不歌”不代表“歌則不哭”。蘇軾嘲笑程頤說：“這是枉死市上的叔孫通制訂的禮法。”這便是蘇軾與程頤兩人結怨的開始。
有一次國家忌日，衆大臣到相國寺禱佛，程頤要求食素，蘇軾責問說：“正叔(程頤表字)，你不是不喜好佛教嗎?爲什麼要吃素食?”程頤說：“禮法：守喪不可飲酒吃肉;忌日，是喪事的延續。”蘇軾唱反調：“支持劉家的人露出左臂來罷!”(用史記典故，蘇軾自比爲漢朝的太尉周勃，把程頤比爲呂氏亂黨，要求大家支持他。)範淳夫等人吃素食，而秦觀、黃庭堅等則吃肉。
其三，美食大家：蘇軾本人是個美食家，宋人筆記小說有許多蘇軾發明美食的記載。蘇軾知杭州時，元祐五年(公元1090年)五、六月間，浙西大雨，太湖氾濫。蘇軾指揮疏濬西湖，築蘇堤。杭州百姓感謝他。過年時，大家就擡豬擔酒來給他拜年。蘇軾指點家人將豬肉切成方塊，燒得紅酥，然後分送給大家吃，這就是“東坡肉”的由來。《曲洧舊聞》又記：蘇東坡與客論食次，取紙一幅以示客雲：“爛蒸同州羊羔，灌以杏酪香梗，薦以蒸子鵝，吳興庖人斫松江鱠;既飽，以廬山玉簾泉，烹曾坑鬥品茶。少焉解衣仰臥，使人誦東坡先生《赤壁前後賦》，亦足以一笑也。”
其四，雷州西湖：宋紹聖七年(公元1100年)，蘇軾從惠州(今廣東惠州)貶移至儋州(今海南儋州)，經千里跋涉，途經雷州(今廣東湛江雷州)，有幸與貶謫雷州的胞弟蘇轍邂逅，悲喜交加。兄弟擇日於羅湖泛舟，蘇軾被羅湖秀麗的風光吸引，戀不思歸，遊罷，到湖濱天寧禪寺憩休，“萬山第一”四字，便是此時此地寫就。寫罷，蘇軾仍然遊興不減，把雷州羅湖當成了杭州西湖。此後，雷州羅湖便被當地百姓稱爲“雷州西湖”。
