座次禮儀是指在各種宴會的座次安排中需要遵循的一系列禮儀規範。以下是小編整理的古代座次禮儀規範的內容，歡迎閱讀！
在語文學習過程中，經常接觸古代座次尊卑禮儀的知識，例如：
1.既罷，歸國，以相如功大，拜爲上卿，位在廉頗之右。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)秦漢時以“右”爲上，這裏座次以右爲尊。
2.今括一旦爲將，東向而朝，軍吏無敢仰視之者。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)這裏座次以“東向”爲尊。
3.嘗奉命至金陵，是時朝中皆畏寧南，聞其使人來，莫不傾動加禮，宰執以下俱使之南面上坐，稱柳將軍，敬亭亦無所不安也。(黃宗羲《柳敬亭傳》)這裏座次以“南面”爲尊。
忽右，忽東，忽南，古代的座次究竟以何爲尊呢?
這與古代的建築是相關聯的。原來，古代的居住建築一般都是堂室結構，坐北朝南，前堂後室。堂室之間隔有一條東西走向的牆，這堵牆，靠西邊有牖(窗)，靠東邊有戶(室門)，入室必經堂，成語“登堂入室”即由此而生。
古代的堂一般是不住人的，通常是行吉凶大禮的地方。在這裏最尊貴的座位是南面，即坐北朝南。古代帝王召見羣臣議事，是坐在坐北朝南的位置上的，因而古人常把稱帝稱王叫做“南面”，如《易經》中“聖人南面而聽天下”。把稱臣附屬叫做“北面”，如司馬光《赤壁之戰》中“何不按兵束甲，北面而事之”。作爲臣子朝拜君主，面向北方，一般按官位高低從東向西排列，這樣，官位高的就排在右面，這也就形成了古代在大多數時候的“以右爲上”。因此，在堂內座位尊卑順序依次爲：南面(座在北而面朝南)、西面(座在東而面朝西)、東面(座在西而面朝東)、北面(座在南而面朝北)。
這樣，表現在官職上，就是貴右賤左。所以，“右遷”是升職，如王安石《李端愨可東上閣門使制》中“非專爲恩，以致此位，積功久次，當得右遷”；左遷是貶職，如李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》和韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》。
以上所說只是座次尊卑最一般的形式，隨着時間的變換、地點和目的的不同，還有不同的變化。例如明朝餘繼登在《典故紀聞》卷一中記載：“國初習元舊，俱尚右，至正元年十月，太祖令百官禮儀俱尚左，改右相國爲左相國，餘官如之。”這就是說，元朝時官職以右爲上，明朝建立後則以左爲上。元之前的唐宋又如何呢?也是以左爲上。如唐太宗的兩位名相合稱“房謀杜斷”，房玄齡在前而杜如晦在後，房玄齡之尚書左僕射顯然尊於杜如晦之尚書右僕射；南宋文天祥被任命爲右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬，其地位也次於當時擔任左丞相兼樞密使、都督諸路軍馬的吳堅。
至於在j隊中，一般都是以左爲上的。如《赤壁之戰》中，孫權“以周瑜程普爲左右督，將兵與備併力逆操”，同爲都督，周瑜就尊於程普。
古代的室一般是長方形，東西長而南北窄，因此，室內座位最尊的是東向(座在西而面朝東)，其次是南向(座在北而面朝南)，再其次是北向(座在南而面朝北)，最卑是西向(座在東而面朝西)。項羽在鴻門宴中就是如此安排的：“項王、項伯東向坐，亞父南向坐，——亞父者，范增也。沛公北向坐，張良西向侍。”(《史記·項羽本紀》)而在我國古代，教師就有西賓的尊稱，也是緣於這種座次尊卑的禮儀。《稱謂錄》卷八記載：“漢明帝尊桓榮以師禮，上幸太常府，令榮坐東面，設幾。故師曰‘西賓’。”在中國古代，房屋建築一開始只有室而沒有堂，自從有了堂室結構的房屋後，由於習慣使然，大量的日常活動也是在室中進行的。在室中，若論左右，座次就是左尊右卑了，如《紅樓夢》中林黛玉進賈府的座次安排：“賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅：黛玉在左邊第一張椅上坐了……迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。”黛玉遠來是客，故有此種安排。
古人外出乘車，車上座次也有尊卑之分的。“乘車之法，尊者居左，御者居中，又有一人處車之右，以備傾側。”(顏師古《漢書注》)如《史記·魏公子列傳》中：“公子於是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。”虛左，就是空出左邊尊位，以示尊敬。成語“虛左以待”即緣此而生。兵車則不同。一般兵車是御者居中，左右兩側各有手執兵器的甲士一人，居中的御者爲統領。主帥或國君的戰車，則是主帥或國君居中親自掌旗鼓指揮，御者在左，另有一個侍衛在右衛護，也叫車右。可見，兵車之上，中間的座次是尊位，如《崤之戰》中“遂發命，遽興姜戎。子墨衰絰，樑弘御戎，萊駒爲右”。
西餐婚宴座位禮儀
1、重視新人家屬
你需要將你最親近的家屬安排在賓客席的第一排，家屬人數很多可以一次安排在第二排和第三排。通常新郎的父母坐在右側賓客席最靠近地毯的位置，然後依次是新郎的祖父母、兄弟姐妹等其他親屬;新娘的親屬和新郎的親屬團成對稱式坐在左邊的賓客席。
西方婚俗中有新娘父親帶新娘進入教堂並把新娘交給新郎的儀式和風俗，建議新娘父親坐在最前端、最靠近紅地毯的位置，有的新人父母已經離異，並且不希望同坐在一起的話，可以安排新娘父親和他的現任妻子坐在第二排，而新娘的母親和她的現任丈夫坐在第一排。
2、女方客人在左，男方客人在右
通常在教堂婚禮上，新郎的客人都安排在右側的賓客席，而新娘的客人都安排在左邊的賓客席，左右兩側的客人結構基本相同，通常最前一兩排是新人的家屬，其後是新人邀請的貴賓和領導，然後是新人的同事、業務夥伴、同學和朋友等等。如果一方的客人來得比較多，最簡單的方法就是讓他們在兩邊隨便坐，這樣他們就都能有一個很好的.觀禮視線。
3、不建議用名籤，伴郎當領位員
在教堂婚禮或一般的戶外婚禮上，由於賓客席集中排列而且沒有桌子，所以一般不使用卡片和名籤，建議讓伴郎作爲領位員，在你的賓客到達之後，伴郎會帶領他們到自己的座位，一位伴郎應該用右手把女賓客請到座位上，男賓客就不需要顧慮這些，如果同時到了一大批賓客，就是年長者優先。
4、教堂婚禮要求肅靜、無煙
婚禮是神聖的儀式，教堂婚禮更是鐫刻着宗教的神聖，因此你需要在迎賓區提示你的賓客遵守教堂婚禮的“規矩”，尤其是很多中國新人不是教徒，但是出去追趕流行辦了西式婚禮，很多賓客並不瞭解西式婚禮的風俗，這種情況很容易在婚禮上出現不雅或不倫不類的狀況，因此建議你在迎賓區做個提示牌，提示客人不要在教堂內吸菸;提示小朋友不要打鬧喧譁;還有就是不能讓客人帶寵物進教堂。
5、室外婚禮要考慮天氣因素
如果你選擇戶外婚禮的形式，你要實現和提供場地的負責方討論避雨、避風、避免陽光暴曬的方案，此外春夏季節舉辦戶外婚禮，應該考慮到氣溫和紫外線的因素，要安排年長或身體狀況不佳的賓客就坐於有遮擋的涼亭、紗帳、花棚內，不要讓他們在陽光下曝曬過久。
6、照顧特殊客人和敏感人羣
在你發送請柬的時候就寫明你的婚禮形式，如果你選擇戶外婚禮，尤其是花園、草坪婚禮時，要事先了解哪些賓客有嚴重的花粉過敏症，注意不要把這些賓客安排在花圃周邊。
多種多樣的選擇足以使你的儀式獨一無二。除了要謹慎地選擇儀式音樂、誓言、祈禱文外，你也要根據你自己的文化情感背景確定一些固定習慣或是借鑑 一些其他的形式。比如：蠟燭儀式就曾一直是教堂婚禮比較固定的形式，但現在就成了跨文化通用的一種比較流行的形式。通道上要擺上3根大白蠟燭，其中兩根象 徵着新婚夫婦之間的愛情會終生不渝。在宣誓過後，新人點燃第三根蠟燭，也就是“同心燭”等。
最流行婚宴坐席安排法解讀
第一類：父母親戚
新人雙方的父母應該有單獨的席位，我們將他們的席位分別在左右兩側，靠近主桌的前幾桌，父母的長輩、親戚朋友同事可以安排在同桌或則是相鄰的幾桌，以方便照顧。
值得留意的是，父母雙方的朋友和同事應該分在相對應的區域和位置，千萬不要搞錯，以方便交流和照顧。
第二類：領導同事
這類賓客應該安排在婚宴現場的中段，同時將盡量熟悉和熟悉的分在一桌，假如大家都不是很熟，最好能有個熟悉的人調和一下氣氛和及時地給與幫助和照顧，這樣會顯得尊重和禮貌一點。
第三類：同學好友
這類賓客一般都是新人們的多年好友和死黨，一般安排在宴會區的最後幾桌，讓他們自得其樂，不用刻意特別得往照顧，到最後可以和他們好好得聊聊，同時也包括部分的工作職員等。
提示：一些需要留意的細節
1、婚宴坐席關係到中國人的網傳統習俗題目，所以還是馬虎不得，事先可以和雙方的父母商量一下如何安排纔是最公道的。
2、假如婚宴流程過於繁忙或者中客人比較多的話，儘量讓自己的父母和朋友多幫忙照顧一下，以免怠慢了客人。
3、在預定婚宴的時候一定要清楚地知道賓客的人數，千萬要到現場實地瞭解一下場地的大致情況，以免到時候造成場地小而人多的擁擠狀況。
4、每張桌子上一定要有張顯示賓客姓名的卡片，以方便賓客最快得找到自己的座位。最好能有專人領路或者在進口發放座位表。
5、假如現場有較多的小朋友，一定要提醒家長看管好，以免小朋友到處跑動造成不必要的受傷和事故。
