三拜禮（再拜額手禮）適用於禮敬天地祖師國。
古代拜制沿革複雜。一般地說，長跪、彎腰、垂首至地爲“拜”。拜時頭低垂觸地，並略作停留，稱爲“稽首”，或稱“叩首”，俗稱“磕頭”。古時常禮爲兩拜稽首，稱爲“再拜”。有時以示尊重或誠意，則變常禮爲三拜稽首，稱爲“三拜” 。
【三拜】佛教禮儀。
指頂禮三次，表示尊重。在中國佛教界有展具三拜之禮，此中又分大展三拜、同展三拜兩種。若行三次三拜則稱九拜。《南海寄歸內法傳》謂（大正54·221a）︰‘禮拜敷其坐具，五天所不見行，致敬起爲三禮，四部罔窺其事。（中略）西國見爲三拜，人皆怪之。（中略）如經律雲︰來至佛所，禮佛雙足，在一邊坐，不雲敷坐具禮三拜在一邊立，斯其教矣。’可知三拜在印度並非佛教的禮法。然《祇洹圖經》中有受戒登壇須禮佛三拜的'記載，而《法苑珠林》曾引用《西國寺圖》所載‘行至佛所禮三拜竟’的記載，故一般相信三拜爲佛教固有的禮法。《釋氏要覽》卷中亦云（大正54·277c）︰‘三拜（中略），俗中兩拜者，蓋法陰陽也。今釋氏以三拜首，蓋表三業歸敬也。智論雲︰內式禮拜，大約身口業也。佛法以心爲本，以身口爲末，故三拜爲禮數也。’ 立定，挺身，莊重。
“雙手附心。”雙手附在胸腹之間，男生左手在前，女生右手在前。疊並，兩肘與手成直線。雙手錶示“與天地合其德”。天德大剛健，大恆久，大信用，大起始。地德大承載，大包容，大豐富，大付出。兩德兼備而各有顯。顯德可以因時因境而變化。
“高揖。”雙手向前上方推出，推至額頭前方，兩臂伸直。
“行禮（拜）。”手臂隨腰部動，深躬（90度）。
“興。”起身，雙手升至額前。
“再行禮（再拜）。”
“興。”
“額手。”雙手貼向額頭，再推出。
“三行禮（三拜）。”
“興。”
“禮成。”雙手復位至胸腹間。
用於敬天地祖師國，行人生大禮。
用於集體行大禮。
大禮站着行要行三個，叫“再拜額手”，相當於古代的“再拜稽首”。
