《登幽州臺歌》《終南別業》譯文及賞析

《登幽州臺歌》譯文

《登幽州臺歌》《終南別業》譯文及賞析

前面看不到古代知人善任的君王,後面又看不到舉賢授能的賢君。

想到天地是那樣永久長遠,獨個兒流下了悲傷的眼淚。

賞析

這首詩,是古今一致公認的名篇。

“前不見古人”一句五個字,但卻包括了燕昭王在內的許多古代賢王,他們知人善任,人盡其才,大約怎麼也不會任用像武攸宜這樣的無能之人;至於作者自 己,如有像燕昭王這樣的統治者,才能一定會得到施展,抱負終會實現。但這一切不過是感慨而已,因爲前代的賢王已成過去,是見不着的。

“後不 見來者”,後代的賢君也將會有的,但人的生命是如此短暫,自己又怎麼能見得着呢!

前代的賢王見不着,後代的賢君等不到,空有治國安民的理想,終一生不得實現,這該是多麼令人憂鬱的事情啊!

這首詩的題目有一個“登”字但是詩中無一處點明這個字,不過讀者又處處感到有這個字的存 在。一、二句的“前”與“後”自然是詩人登高所望的“眼前”與“身後”,但他卻因此聯想到久遠的古昔與以後的時代;古今相連,造成了時間的漫長。詩人的苦悶痛苦的心情因時間與空間的襯托,得到了極爲深沉的表現。

前三句寫詩人登高時的心理活動,最後一句才寫外部表情。內心是表情的依賴,表情是內心的反映,兩者恰當結合,勾畫出一個胸懷大志而又不逢其時、獨立悲嘆的動人形象。

全詩的語句長短不齊,音調富於變化,更有助於表達詩人起伏強烈的慨嘆之情。

【譯 文】

中年以後厭塵俗喧囂, 信奉佛教;晚年定居安家在南山邊陲。興致來了,獨自一人前往欣賞這 美麗的景色,這種快意的事只能自得其樂。隨意而行,不知不覺,竟走到流水的盡頭,看是無路可走了;於是索性就地坐下來,看那悠閒無心的雲興起漂游。偶然間遇見山林中的一位老者,自由交談說笑毫無拘束,忘了回去的時期。

【文體知識】

本詩屬於近體詩中的五律,是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。近人俞陛雲在《詩境淺說》說:“行至水窮,若已到盡頭,而又看雲起,見妙境之無窮。可悟處世事變之 無窮,求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”

【名句點擊】

“行到水窮處,坐看雲起時”是說隨意而行,走到哪裏算哪裏,然而不知不覺,竟來到流水的盡頭,看是無路可走了,於是索性就地坐了下來,是心情悠閒到極點的表示。雲給人以悠閒的感覺,也給人以無心的印象。通過 這一行、一到、 一坐、一看的描寫,詩人此時心境的閒適也就明白揭出了。此二句深爲後代詩家讚賞。近人俞陛雲在《詩境淺說》中說:“行至水窮,若已到盡頭,而又看雲起,見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮,求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。”這是很有見地的。再從藝術上看,這二句詩真是詩中有畫,天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出:“‘行到水窮處,坐看雲起時’及‘白雲回望合,青靄入看無’之類,以其句法,皆所畫也。”詩句有隨遇而安的理趣。

【名句運用】

類似本詩描寫雲的詩句有陶潛《歸去來辭》中的“雲無心以出岫”,王勃《滕王閣詩》中有“閒雲潭影日悠悠”等。

【難句解析】

“偶然值林叟, 談笑無還期。”突出了“偶然”二字。其實不止遇見這林叟是出於偶然,本來出遊便是乘興而去,帶有偶然性:“行到水窮處”自然又是偶然。“偶然”二字實在是貫穿上下,成爲此次出遊的一個特色。而且正因處處偶然,所以處處都是“無心的遇合”,更顯出心中的悠閒,如 行雲自由遨翔,如流水自由流淌,形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸,超然物外的風采。

【拓展積累】

頷聯“興來每 獨往,勝事自知” 中“獨往”,寫出詩人的勃勃興致;下一句“ 自知”,又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調無多,興致來時,惟有獨遊,賞景怡情,能自得其樂,隨處 若有所得,不求人知,自己心會其趣而已。一個“空”字透露出來的不是消極、悲觀、失望之情,而是那種自得其樂的閒情逸致 。可謂“空”字不空、詞“空”意豐。王維運用“空”字的詩句還有:

《鹿柴》中有:“空山不見人,但聞人語響。”

《桃源行》》中有:“峽裏誰知有人事,世中遙望空雲山。”

《鳥鳴澗》中有:“人閒桂花落,夜靜春山空。”

《過香積寺》中有:“薄暮空潭曲,安禪製毒龍。”