袁利盛
每次講授莫泊桑的短篇精品《項鍊》，總覺得很彆扭，總覺得傳統的分析結論實在太委屈女主人公瑪蒂爾德了，更曲解了作者的創作意圖。使人納悶的是，追求幸福美滿的生活怎麼能說是虛榮心的表現呢？我們認爲，《項鍊》這篇小說，控訴資本主義社會固有現實對美的摧殘和扼殺是其主要內容。
首先，瑪蒂爾德“也是個美麗動人的姑娘”，但卻出身低微，她擁有的只能是一種自然美（即肉體美）。家庭的寒傖，她不可能用更多的錢爲自己打扮，以適應現實所需要的“包裝美”。所以，她註定只能下嫁給與自己同樣身份低微的路瓦栽，儘管她有着許許多多迷人的夢想，但夢想的多姿多彩與現實的殘酷形成的反差與不可調和性，使得她只能屈從命運。因而，可以說這種婚姻本身就是對美的踐踏，不公平的現實帶給她的不僅僅是遺憾，也給這位不滿足於社會擺佈的弱女子埋下了更爲悲慘的悲劇禍根。
其次，小說用了不少篇幅描寫瑪蒂爾德在舞會上的沉迷與陶醉，似乎在向人們說明，項鍊的丟失是由於瑪蒂爾德的過度狂熱造成的。聯繫到資本主義社會小人物的命運走向不難發現，這貌似偶然的事件，實際上是資本主義社會難容一個弱女子爬進上流社會的必然結果。舞會上，她的美貌與丰姿得到了所有人的認可，但她的這種美是建立在舞會這個特定的環境中的，舞會一結束，這種美亦即不復存在。因此，項鍊的丟失，也就意味着美的消失，意味着瑪蒂爾德爬進上流社會夢想的徹底破產，然也意味着她追求美好人生的失敗。
最後，瑪蒂爾德的肉體美被十年辛勤無情地摧毀了，以至於在極樂公園裏，佛來思節夫人竟不敢相認！而小說戲劇性的結尾，更有如晴天霹靂，瑪蒂爾德身上所體現的剛毅、勤勞的美德，被佛來思節夫人一語破天機斷送得一乾二淨。十年艱辛換來的只是一場戲弄，無異於剝奪了瑪蒂爾德做一個普通人的權力。同時，小說也告訴人們，在那種使人變成鬼的社會裏，象瑪蒂爾德這種毫無地位、權勢、金錢可言的人，只有到了極樂世界，才能夠享受到美帶來的“幸福”。
魯迅先生說過，悲劇就是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。《項鍊》這篇小說，通過三次對美的摧殘的描寫，揭示了資本主義社會中美的衡量標準，勾畫出普通女子的普遍命運，譜寫了一曲資本主義社會美的輓歌。 作者郵箱： rcyz_
