1.《公輸》
公輸盤爲楚國造了雲梯那種器械，造成後，將用它攻打宋國。墨子聽說了，就從齊國起身，行走了十天十夜纔到楚國國都郢，會見公輸盤。公輸盤說：“您將對我有什麼吩咐呢?”墨子說：“北方有一個欺侮我的人，願藉助你殺了他。”公輸盤不高興。墨子說：“我願意獻給你十鎰黃金。”公輸盤說：“我奉行義，決不殺人。”墨子站起來，再一次對公輸盤行了拜禮，說：“請向你說說這義。我在北方聽說你造雲梯，將用它攻打宋國。宋國有什麼罪呢?楚國有多餘的土地，人口卻不足。現在犧牲不足的人口，掠奪有餘的土地，不能認爲是智慧。宋國沒有罪卻攻打它，不能說是仁。知道這些，不去爭辯，不能稱作忠。爭辯卻沒有結果，不能算是強。你奉行義，不去殺那一個人，卻去殺害衆多的百姓，不可說是明智之輩。”公輸盤服了他的話。墨子又問他：“那麼，爲什麼不取消進攻宋國這件事呢?”公輸盤說：“不能。我已經對楚王說了。”墨子說：“爲什麼不向楚王引見我呢?”公輸盤說：“行。”
墨子見了楚王，說：“現在這裏有一個人，捨棄他的華麗的絲織品，鄰居有一件粗布的短衣，卻打算去偷;捨棄他的美食佳餚，鄰居只有糟糠，卻打算去偷。這是怎麼樣的一個人呢?”楚王回答說：“這人一定患了偷竊病。”墨子說：“楚國的地方，方圓五千裏;宋國的地方，方圓五百里，這就像彩車與破車相比。楚國有云楚大澤，犀、兕、麋鹿充滿其中，長江、漢水中的魚、鱉、黿、鼉富甲天下;宋國卻連野雞、兔子、狐狸都沒有，這就像美食佳餚與糟糠相比。楚國有巨鬆、梓樹、楠、樟等名貴木材;宋國連棵大樹都沒有，這就像華麗的絲織品與粗布短衣相比，從這三個方面的事情看，我認爲楚國進攻宋國，與有偷竊病的人同一種類型。我認爲大王您如果這樣做，一定會傷害了道義，卻不能據有宋國。”楚王說：“好啊!即使這麼說，公輸盤已經給我造了雲梯，一定要攻取宋國。”
於是又叫來公輸盤見面。墨子解下腰帶，圍作一座城的樣子，用小木片作爲守備的器械。公輸盤九次陳設攻城用的機巧多變的器械，墨子九次抵拒了他的進攻。公輸盤攻戰用的器械用盡了，墨子的守禦戰術還有餘。公輸盤受挫了，卻說：“我知道用什麼辦法對付你了，但我不說。”楚王問原因，墨子回答說：“公輸盤的意思，不過是殺了我。殺了我，宋國沒有人能防守了，就可以進攻。但是，我的弟子禽滑釐等二百人，已經手持我守禦用的器械，在宋國的都城上等待楚國侵略軍呢。即使殺了我，守禦的人卻是殺不盡的。”楚王說：“好啊!我不攻打宋國了。”
2.《得道多助，失道寡助》
孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不 如人的齊心協力。一個三裏內城牆、七裏外城牆的小城，四面圍 攻都不能夠攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時 候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另 一種情況是，城牆不是不高，護城河不是不深，兵器和甲冑不是 極利和堅固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說 明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊 境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威 天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫 助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連 親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以 全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰 則已，戰無不勝的了。”
3.《生於憂患，死於安樂》
舜從田間小溝中被任用，傅說從築牆的泥水匠中被舉用，膠鬲從賣魚鹽的商販中被舉用，管夷吾從獄官(手中獲釋)被舉用，孫叔敖從海邊被舉用，百里奚從奴隸市場上被(贖回)並被舉用。因此，上天將要把巨大的任務交給這個人的時候，必定先使他的心志受到磨難，使他的筋骨勞累，使他的身體經受飢餓，使他受到貧困之苦，使他做事不順利。用(這樣的途徑)使他內心受到真酣，性情更加堅韌，增加他原來所做不的事情。
一個人經常犯錯誤，這樣以後才能改正，心情受到困擾，思緒受到梗塞，然後纔能有所作爲。(一個人的想法，只有)表現在臉色上，(將吟詠歎息)吐發在語言之中，然後才能知道。一個國家內部如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐佐君主的賢士，在國外如果沒有實力相當的國家來給以壓力，這樣的國家常常會滅亡。這樣以後，纔會知道因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
4.《魚我所欲也》
鮮魚，是我想要的東西;熊掌，也是我想要的東西。(如果)兩樣東西不能一齊得到，(只好)放棄鮮魚而要熊掌。生命，也是我想要的.;正義，也是我想要的。(如果)生命和正義不能夠同時得到，(只好)犧牲生命來保住正義。生命本是我喜歡的，(可我)喜歡的東西還有比生命更重要的，所以(我)不肯幹苟且偷生的事。死亡本是我厭惡的，(可我)厭惡的東西還有比死亡更厲害的，所以(遇到)災禍也不躲避呀。如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那麼，一切保住生命的手段，哪有不採用的呢?如果人們厭惡的沒有比死亡更厲害的，那麼，一切可以避開禍患的事情，哪有不採用的呢?靠某種不義的手段就可以苟全生命，有的人卻不肯採用。靠某種不義的門道就可以避免禍患，有的人卻不肯去幹。這樣看來，喜歡的有比生命更重要的東西，厭惡的有比死亡更厲害的東西，不僅僅有道德的人有這種精神，每個人都有這種精神，不過有道德的人能夠最終不喪失掉罷了。
一碗米飯，一盅肉湯，得到這些就能活下去，得不到便餓死。(可是)惡聲惡氣地遞給人家，(就是)過路的(餓漢)都不會接受;踩踏過纔給人家，討飯的叫化子也不屑看它一眼。有人對優厚的俸祿卻不區別是否符合禮義就接受它。那優厚的俸祿對於我有什麼好處呢?(只是)爲了住宅的華麗，妻妾的侍奉和我所認識的貧困的人感激我嗎?過去寧願送命也不肯接受，今天(有人)爲了住宅的華麗卻去做這種事;過去寧可送命也不肯接受，今天(有人)爲了妻妾的侍奉卻去做這種事;過去寧可送命也不肯接受，今天(有人)爲了所認識的貧困的人感激自己卻去做這種事：這種不符合禮義的做法不是可以停止了嗎?這就叫做喪失了他的本性。
5.《惠子相樑》
惠子在魏國當宰相，莊子去看望他。有人告訴惠子說：“莊子到魏國來，想(或就要)取代你做宰相。”於是惠子非常擔心，在國都搜捕三天三夜。莊子前去見他，說：“南方有一種鳥，它的名字叫鵷雛，你知道它嗎?鵷雛從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美的泉水不喝。在這時，一隻貓頭鷹拾到一隻腐臭的老鼠，鵷雛從它面前飛過，仰頭看着它，發出‘嚇’的怒斥聲。難道現在你想用你的樑國(相位)來威嚇我嗎?”
6.《莊子與惠子游於濠梁》
莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得多麼悠閒自得，這就是魚兒的快樂呀。”惠子說：“你又不是魚，怎麼知道魚的快樂?”莊子說：“你又不是我，怎麼知道我不知道魚兒的快樂?”惠子說：“我不是你，固然就不知道你的想法;你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，就是可以完全確定的。”莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說‘你是從哪裏知道魚的快樂’等等，既然你已經知道了我知道魚的快樂而卻又問我，所以我說我是在濠水的橋上知道的。”
7.《曹劌論戰》
魯莊公第十年的春天，齊軍準備攻打魯國，魯莊公將要迎戰。曹劌請求拜見魯莊公。他的同鄉說：“當權的人自會謀劃這件事的，你又何必參與呢?”曹劌說：“當權的人目光短淺，不能深謀遠慮。”於是上朝拜見魯莊公。曹劌問：“您憑藉什麼跟齊國作戰?”魯莊公說：“衣食這些用來養生的東西，我不敢獨自佔有，一定把它分給身邊的人。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及到百姓，老百姓是不會聽從您的。”魯莊公說：“祭祀用的豬，牛，羊、玉器，絲織品之類，我從來不敢(對神)虛報誇大，一定如實稟告神。”曹劌說：“這只是小信用，不能使神靈信服，神靈是不會保佑您的。”魯莊公說：“大大小小的案件，即使不能一一明察，一定根據實情處理。”曹劌說：“這是盡了職責的一類事情，可以憑這個條件打一仗，如果作戰，請允許我與您一同前去。”
魯莊公和曹劌同坐一輛戰車，在長勺和齊軍作戰。莊公一上陣就要擊鼓進軍，曹劌說：“現在不行。”齊軍三次擊鼓後，曹劌說：“可以擊鼓進軍。”齊軍大敗。莊公正要下令追擊，曹劌說：“還不行。”下車去察看齊軍的車印，又登上車手扶橫木望了望齊軍，然後說：“可以追擊了。”於是追擊齊軍。
已經戰勝齊國後，魯莊公詢問曹劌取勝的原因。曹劌回答說：“作戰，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠振作士氣;第二次擊鼓進軍，士兵們的士氣就低落了;等到第三次擊鼓進軍，士氣就完全耗盡了。他們的士氣已經衰竭而我們的士氣正旺，所以打敗了他們。像齊國這樣的大國，難以預測它的軍事行動，怕是有埋伏，我看見他們的車輪印混亂，望見戰旗倒下了，所以才追擊他們。”
8.《愚公移山》
太行、王屋兩座山，方圓達七百里，高達七八千丈。它們原來位於冀州的南部、黃河北岸。
山北面有一位叫愚公的老人，年近九十歲了，向着大山居住。苦於大山的阻塞，出入要繞遠路，於是他召集全家人商量說："我和你們竭盡全力剷平這兩座大山，(使道路)直通豫州南部，達到漢水南岸，好嗎?"大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說："憑您的力氣，像魁父這樣的小山丘也不能剷平，能把大行、王屋怎樣呢?再說把石頭和泥土往哪兒放呢?"大夥紛紛說："把土石投到渤海邊上、隱土的北面。"於是愚公率領子孫當中能挑擔的三個人(上了山)，鑿石掘土，用箕畚把土石運到渤海邊上。鄰居姓京城的寡婦有個孤兒，才七八歲，(也)蹦蹦跳跳前來幫忙。夏去冬來，才能往返一次。
河曲智叟嘲笑並阻止愚公說："你太不聰明瞭!就憑你在世上這最後的幾年，剩下的這麼點力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把這大山的土石怎麼樣?"北山愚公長嘆了一口氣說："你思想太頑固，頑固得不開竅，連個寡婦、孤兒都比不上。即使我死了，還有我兒子在呀;兒子又生孫子，孫子又生兒子;兒子又有兒子，兒子又有孫子;子子孫孫永無窮盡，可是這兩座山卻不會再增高加大，還愁什麼挖不平呢?"河曲智叟無話可答。
山神知道了這件事，害怕愚公挖山不止，就把這件事稟報天帝。天帝被愚公的誠心感動了，就命令大力神誇娥氏的兩個兒子背起兩座大山.-座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔交通了。
9.《鄒忌諷齊王納諫》
鄒忌身高八尺多，形體容貌光豔美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照着鏡子，對他的妻子說：“我同城北徐公比，誰漂亮?”他的妻子說：“您漂亮極了，徐公哪裏比得上您呢?” 城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公漂亮，就又問他的妾：“我同徐公比，誰漂亮?”妾說：“徐公怎麼能比得上您呢?” 第二天，有客人從外面來，鄒忌同他坐着閒聊，鄒忌又問他：“我同徐公比，誰漂亮?”客人說：“徐公不如您漂亮。” 又過了一天，徐公來了，鄒忌仔細地看他，自己覺得不如徐公漂亮;再照鏡子看看自己，覺得自己遠遠不如徐公漂亮。晚上躺着想這件事，說：“我的妻子認爲我漂亮，是偏愛我;妾認爲我漂亮,是害怕我;客人認爲我漂亮，是想有求於我。”
於是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公漂亮。可是我妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人想有求於我，他們都認爲我比徐公漂亮。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒有誰不偏愛您，朝中的大臣沒有誰不害怕您，全國範圍內的人沒有誰不有求於您：由此看來，大王您受矇蔽很深啦!”
齊威王說：“好!”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當面指責我的過錯的，受上等獎賞;書面勸諫我的，受中等獎賞;能夠在公共場所批評議論我的過失，並能傳到我的耳朵裏的，受下等獎賞。” 命令剛下達，許多大臣都來進諫，宮門前庭院內人多得像集市一樣;幾個月以後，還不時地有人偶然來進諫;滿一年以後，即使有人想進諫，也沒有什麼可說的了。
燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是所謂在朝廷上戰勝別國。
10.《關雎》
雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小夥理想的對象。 長長短短鮮荇菜，順流兩邊去採收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。 追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。 長長短短鮮荇菜，兩手左右去採摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表愛慕。 長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選。善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
11.《蒹葭》
河畔蘆葦碧色蒼蒼，深秋白露凝結成霜。
我那日思夜想的人，就在河水對岸一方。
逆流而上去追尋她，道路險阻而又漫長。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在水的中央。
河畔蘆葦一片茂盛，清晨露水尚未曬乾。
我那魂牽夢繞的人，就在河水對岸一邊。
逆流而上去追尋她，道路坎坷艱險難攀。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在沙洲中間。
河畔蘆葦更爲繁茂，清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求的人，就在河水對岸一頭。
逆流而上去追尋她，道路險阻迂迴難走。
順流而下尋尋覓覓，彷彿就在水中沙洲。
