第一冊
溫故知新：溫習舊的知識而得到新的認識和體會。也指重溫歷史可以認識現在。
(溫故而知新，可以爲師矣。――《論語十則》)
不恥下問：不以向不如自己的人請教爲恥。
(敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。――《論語十則》)
三人行必有我師：在一起行走的許多人中，必定有可以做我老師的。
(三人行，必有我師焉。――《論語十則》)
諱疾忌醫：有病不肯說，又怕見醫生。比喻有了錯誤、缺點，生怕別人批評指出。
病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發展到不可挽救的程度。――《扁鵲見蔡桓公》
柳暗花明：指環境或境界的驟然轉變。多指由逆境轉爲充滿希望的順境。
(柳暗花明又一村。――《遊山西村》)
撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯綜複雜，不易看清底細。
(雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;――《木蘭詩》)
熟能生巧：熟練了就能找到竅門。(無他，但手熟爾。――《賣油翁》)
第二冊
世外桃源：原指理想中的生活安樂而環境幽美的世界，現在用以比喻一種空想的脫離現實鬥爭的地方。(《桃花源記》)
豁然開朗：一下子現出開闊明朗的`境界。(復行數十步，豁然開朗。――《桃花源記》)
無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。(後遂無問津者。――《桃花源記》)
吳下阿蒙：比喻缺少學識，才幹的人。(卿今者才略，非復吳下阿蒙!――《孫權勸學》)
刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。(士別當日，即更刮目相待，――《孫權勸學》)
龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現在多用來形容外強中乾的事物。
(虎見之，龐然大物也，以爲神。――《黔之驢》)
黔驢技窮：比喻有限的一點本領已經用完。(《黔之驢》)
老驥伏櫪：老了的好馬，伏在馬房中卻還想去跑千里的遠路。比喻人雖然老了，但仍有雄心壯志。(老驥伏櫪，志在千里。――《龜雖壽》)
源頭活水：比喻生活氣息濃厚，也指事物發展的動力和源泉。(爲有源頭活水來。――《觀書有感》)
愚公移山：比喻做事有毅力不怕困難。(《愚公移山》)
第三冊
明察秋毫：能清楚地看到秋天鳥獸身上新長的細毛。比喻目光敏銳，連極小的事物都看得清楚。(餘憶童稚時，能張目對日，明察秋毫，――《閒情記趣》)
揮汗成雨：大家用手抹汗，灑出去就像下雨一樣。原來形容人多，後來也形容出汗多。
比肩繼踵：肩膀靠肩膀，腳尖碰腳跟。形容人多，擁擠。
張袂成陰：張開衣服袖子就能遮住陽光，形容人多。(齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，――《晏子故事兩篇》)
不求甚解：原指讀書時不求深入，只求瞭解一個大概。現在多指學習不認真，不求深入理解，或瞭解情況不深入。(好讀書，不求甚解。――《五柳先生傳》)
犬牙交錯：形容交界線很曲折，就像狗的牙齒那樣參差不齊。
(其岸勢犬牙差互，不可知其源。――《小石潭記》)
畫蛇添足：做了多餘的事情反而有害無益。(《寓言四則》)
買櫝還珠：取捨失當，捨本逐末，是極不可取的。(《寓言四則》)
濫竽充數：沒有本事的人混在有本事的人中間湊數，終會露餡。(《寓言四則》)
塞翁失馬：在一定的條件下，好事可能變成壞事，壞事也可以變爲好事。(《寓言四則》)
第四冊
鴻鵠之志：比喻遠大的志向。(嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!――《陳涉世家》)
披[被]堅執銳：身披堅硬的護甲，手上拿着銳利的兵器。比喻投身戰鬥。
(將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦，――《陳涉世家》)
第五冊
醉翁之意不在酒：比喻本意不在此而另有所圖。
(醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。――《醉翁亭記》)
水落石出――《醉翁亭記》)
得道多助，失道寡助：指站在正義方面就能得到多方面的支持和幫助，違背正義則必然陷於孤立。(《孟子二章》)
生於憂患，死於安樂：憂愁患害能使人奮鬥而獲得生存，安逸快樂使人沉迷於享樂，反而容易導致死亡。(《孟子二章》)
百廢俱興：指任事振作有爲,凡有荒廢者,皆整理興舉起來。(越明年,政通人和,百廢具興。宋范仲淹《岳陽樓記》)
氣象萬千：謂景象宏偉絢麗,非常壯觀。(朝暉夕陰,氣象萬千,此則岳陽樓之大觀也。宋范仲淹《岳陽樓記》)
心曠神怡：心胸曠達,精神愉快。(宋范仲淹《岳陽樓記》)
第六冊
捨生取義：爲正義事業而犧牲生命。(捨生而取義者也。――《魚我所欲也》)
簞食壺漿：(老百姓)用簞盛了飯，用壺裝了湯來歡迎他們所擁護的軍隊。後來用以形容軍隊受歡迎的情況。(百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎――《隆中對》)
一鼓作氣：第一次擊鼓能夠振作士兵們的勇氣。比喻趁勁頭大的時候一下子把事情做完。
(一鼓作氣，再而衰，三而竭。――《曹劌論戰》)
再衰三竭：形容士氣低落,不能再振作――(《曹劌論戰》)
轍亂旗靡：車跡錯亂,軍旗倒下。形容軍隊潰敗――《曹劌論戰》
三顧茅廬：東漢末,劉備三次往隆中(山名,在今湖北襄陽)聘請隱居於草廬的諸葛亮出來幫助打天下。後用來指誠心誠意再三邀請或訪問。(《出師表》)
妄自菲薄：不知自重,輕視自身價值。(《出師表》)
