梁惠王曰：寡人之於國也，盡心焉耳矣
梁惠王曰：寡人之於國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子對曰：王好）戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如？
曰：不可！直不百步耳，是亦走也。
曰：王如知此，則無望民之多於鄰國也。
不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。
五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無飢矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也。
狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發，人死，則曰：非我也，歲也。是何異於刺人而殺之，曰：非我也，兵也？王無罪歲，斯天下之民至焉。
5．下列句子中的勝字與谷不可勝食也中的勝字意義相同的一項是（ ）（3分）A.日出江花紅勝火 B.何可勝道也哉 C.予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 D.驢不勝怒，蹄之
6．對下列句子中加點的詞語的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A.兵刃既接 （兵：兵器 ） B.谷不可勝食也 （勝：超過）
C.狗彘食人食而不知檢（ 檢：同斂，收斂，積蓄 ） D.勿奪其時 （奪：錯過 ）
7．下列句中加點詞語的意義，與現代漢語相同的一項是（ ）（3分）A.王好戰，請以戰 B.五十者可以衣帛矣C.七十者衣帛食肉，黎民不飢不寒，然而不王者，未之有也D.或百步而後止，或五十步而後止
8.下列分析不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A.孟子提出發展生產的三條措施，認爲發展生產，使百姓安居樂業，這是行王道的根本。B.孟子用狗彘食人食和塗有餓莩的事實深刻地揭示了當時社會的不平等。C.孟子用刺人而殺之歸罪於兵的比喻，表明害民的是荒年。D.文章最後一句是說大王不要歸咎於年成，而是要反省自己，革除暴政，施仁政，行王道，那麼天下的百姓就都會來歸順了。
9．把文段中劃線的句子翻譯成現代漢語。（共10分）
翻譯下列句子。（1）謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（4分）
（2）然而不王者，未之有也。（3分）
（3）是何異於刺人而殺之，曰：非我也，兵也。（3分）
參考答案：
1．答案A（b w ji huB y/y chu ju jiān C z y/zh zho h
D zh ho/g y d）
2．答案C（A炙手可熱：比喻權勢大、氣焰盛，使人不敢接近，千萬不要望文生義成某樣事物很紅或是很搶手，而是一個燙手山芋摸不得。B抑揚頓挫：高低起伏，停頓轉折。形容音樂悅耳動聽或讀文章時聲音高低起伏。或指建築高低起伏。C鞭辟入裏：鞭，鞭打。闢，通透、觸及。鞭闢，鞭策、激勵。裏，衣服的內層。鞭打觸及到了衣服的最裏層。形容做學問切實，也形容分析透徹，切中要害。D諱莫如深：諱。瞞着不說。深。事件重大。原指事件重大，諱而不言。後指把事情隱瞞得很深，泛指把事情的真相緊緊隱瞞。）
3．答案D（A肯定什麼？是喜？是憂？；B在住房的後面加的力度；C原因是造成的句式雜糅）
閱讀練習二
9.下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是( )
A．王無罪歲 罪：歸咎，歸罪 B．兵刃既接，棄甲曳兵而走 兵：兵器、武器
C．數罟不入洿池 數：多次 D．塗有餓莩而不知發 發：指打開糧倉，賑濟百姓
10.下列句子中加點詞的意義和用法，完全相同的一組是( )
A．①河東兇亦然 ②填然鼓之，兵刃相接
B．①塗有餓莩而不知發 ②是何異於刺人而殺之
C．①鄰國之民不加少 ②數口之家可以無飢矣
D．①西喪地於秦七百里 ②寡人之於國也
11.下列有關文意的解說，不正確的一項是( )
A．梁惠王認爲自己在治理國家方面已經費盡心力了。因爲他在災年能遷徙災民，調運糧食，及時救荒。
B．孟子通過五十步笑百步的故事，使梁惠王認識到他只是做了一些救災的好事而已，本質上與鄰國並沒有區別。
C．孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰的，一句王好戰，請以戰喻充分地把這種思想表露了出來。
D．在使梁惠王明白了自己做法的基礎上，孟子提出了自己關於民本的終極理想，使民養生喪死無憾也。
12.將文言文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（4分）
(1)谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。（2分）
(2)謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。（2分）
參考答案：
9.C （數這裏是密的意思）
10.C （ A項，①這樣，②用在詞尾；B項，①錶轉折關係，②表遞進關係；C項，①②均爲結構助詞的；D項，①給，②對於）
11.D （D項，終極理想的說法是錯誤的，文章原文說使民養生喪死無憾是王道之始也）
12.(1)糧食與魚鱉之類的水產吃不完，木材用不盡，這樣，就讓百姓對生養死葬沒有什麼遺憾了。
(2）認真地興辦學校教育，把孝悌的道理反覆講給百姓聽，頭髮花白的老人不會在道路上揹着或者頂着東西了。
翻譯
梁惠王說：我對於國家，總算盡了心啦。河內遇到饑荒，就把那裏的老百姓遷移到河東去，把河東的糧食轉移到河內；河東遇到饑荒也是這樣做。瞭解一下鄰國的政治，沒有像我這樣用心的`。鄰國的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是爲什麼呢？
孟子回答說：大王喜歡打仗，讓我用戰爭做比喻吧。咚咚地敲響戰鼓，兩軍開始交戰，戰敗的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然後停下來，有的人逃了五十步然後停下來。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎麼樣呢？
梁惠王說：不行。只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。
孟子說：大王如果懂得這個道理，就不要指望自己的百姓比鄰國多了。
不耽誤農業生產的季節，糧食就會吃不完。密網不下到池塘裏，魚鱉之類的水產就會吃不完。按一定的季節入山伐木，木材就會用不完。糧食和水產吃不完，木材用不完，這就使百姓對生養死葬沒有什麼不滿了。百姓對生養死葬沒有什麼不滿，這是王道的開端。
五畝大的住宅場地，種上桑樹，五十歲的人就可以穿絲織品了。雞、豬、狗的畜養，不要耽誤它們的繁殖時機，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝大的田地，不要耽誤它的耕作時節，數口之家就可以不受飢餓了。認真地興辦學校教育，把尊敬父母、敬愛兄長的道理反覆講給百姓聽，鬚髮花白的老人就不會揹負或頭頂重物在路上行走了。七十歲的人能夠穿上絲織品、吃上肉食，百姓沒有挨餓受凍的，做到了這些而不能統一天下稱王的還從未有過。
豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉賑濟。百姓死了，就說：這不是我的過錯，是因爲年歲不好。這種說法與拿刀把人殺死後，說殺死人的不是我，是兵器有什麼不同？大王不要歸罪於年成，那麼天下的百姓都會來歸順了。
