一、通假字
1、子曰：“學而時習之，不亦說乎” 說，通“悅”，愉快，高興。《論語十則》
2、女知之乎女，通“汝”，人稱代詞，你(你知道怎樣教導別人嗎)。《論語十
則》
3、兩小兒笑曰：“孰爲汝多知乎” 知通“智”，智慧。誰說你知道的事情多呢
《兩小兒辯日》
4、擔中肉盡，止有剩骨。 止通“只”。《狼》
5、先自度其足，而置之其坐。“坐”通“座”，座位。他先在家裏拿根繩子量好自己腳的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了《鄭人買履》
6、出門看火伴 “火”通“夥”，夥伴。《木蘭詩》
7、才美不外見 “見”通“現”，出現。《馬說》
8、河曲智叟亡以應 “亡”通“無”《愚公移山》
9、小惠未偏，民弗從也。 偏通“遍”，遍及，普遍。《曹劌論戰》
10、一切烏有。 烏通“無”，沒有。《山市》
二、古今異義。
1、絕境 古義：與世隔絕的地方。
今義：無出路的境地。
例句：自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。(《桃花源記》)
2、交通 古義：交錯相通。
今義：主要用於稱各種運輸和郵電事業。例句：阡陌交通，雞犬相聞。
(《桃花源記》)
3、窮 古義：窮盡。
今義：經濟貧困。例句：復前行，欲窮其林。(《桃花源記》)
4、鮮美古義：鮮豔美麗。
今義：指(食物)味道好。例句：芳草鮮美，落英繽紛。(《桃花源記》)
5、布衣 古義：平民。
今義：棉布衣服。例句：臣本布衣，躬耕於南陽。(《出師表》)
7、可以古義：可以憑藉。
今義：對某事表贊同。例句：可以一戰，戰則請從。(《曹劌論戰》)
8、開張古義：擴大。
今義：開業(多指商業部門)。例句：誠宜開張聖聽(《出師表》)
9、涕 古義：淚。
今義：鼻涕。例句：今當遠離，臨表涕零，不知所言。(《出師表》)
10、兵古義：兵器。
今義：士兵。例句：兵甲已足(《出師表》)
12、池古義：護城河。
今義：小水塘、池塘。例句：城非不高也，池非不深也(《<孟子>二章》)
14、走古義：“跑”的意思。
今義：行走。例句：扁鵲望桓侯而還走(《扁鵲見蔡桓公》)
15、湯古義：熱水。
今義：菜或面做的稀狀食物。例句：及其日中如探湯(《兩小兒辯日》)
16、去古義：離開。
今義：到去例句：我以日始出時去人近(《兩小兒辯日》)
17、再古義：第二次。
今義：又一次。 例句：一鼓作氣，再而衰，三而竭。(《曹劌論戰》)
三、常見文言虛詞歸納總結。
【之的用法】
1、“之”作代詞的用法最多。
學而時習之，不亦說乎代詞，指學過的知識
2、“之”作動詞
送孟浩然之廣陵是動詞“到”
3、“之”作結構助詞“的”例如：聖人之道。
4、“之”起調節音節作用，不譯 例如：久之，目似瞑。
【其的用法】
1、代詞，指“他、她、它(們)的” 例如：欲知其輕重，指“它的”，大象。
2、“其”用在句首，表示希望、祈使、疑問等語氣。其真無馬邪其真不知馬也(《馬說》)——第一個“其”，表反問語氣，可譯作“難道”;第二個“其”，表推測語氣，可譯作“恐怕”。
【而的用法】
用作連詞,連結詞與詞，短語與短語，句子與句子，表示前後兩部分的`並列、承接、轉折、等關係
1、人不知而不慍，不亦君子乎(但是，錶轉接)
2、學而時習之，不亦說乎(表並列)
3、溫故而知新。(然後，表承接)
【常見的語氣詞】
一般放在句尾，表陳述、疑問、感嘆等，常見的有“也，矣、乎、耶、邪”。
1、此畫鬥牛也也，也用在句末，語氣詞，譯作“呀”
2、謬矣，矣：語氣詞，了
3、學而時習之，不亦說乎乎，語氣詞，嗎
四、文言文語句的翻譯。
翻譯時既要字句對應，又要根據需要進行必要的調整，使譯文完整、準確、得體。文言文翻譯的方法一般有：
① 留。即保留人名、地名、官名或與現代漢語意思相同的詞語。
② 補。即補充單音詞爲雙音詞，或補出省略成分等。
③ 刪。即刪除不需要譯出的虛詞等。
④換。即用意思相同的現代漢語詞替換古漢語詞。⑤調。即調整詞序或語序，使
之合乎現代漢語習慣。
小升初語文文言文針對性練習及答案
（一）
司馬光七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退爲家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。羣兒戲於庭，一兒登甕，足跌沒水中，衆皆棄（去），光持石擊甕，（破）之，水迸，兒得活。
1.解釋括號裏的詞。（1）衆皆棄去（ ）（2）破之（ ）
2.翻譯下面的句子。
自是手不釋書，至不知飢渴寒暑。
3.“破甕救人”的故事反映了司馬光的機智聰穎。機智聰穎在某種程度上也是一種創新思維。創新思維的事例古今中外不勝枚舉。請舉一例。
（二）
孟子幼時，其舍近墓，常嬉爲墓間之事，其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁，孟子又嬉爲賈人街賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復徙居學宮旁。孟子乃嬉爲俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
（選自劉向《烈女傳》）
1.解釋下列詞語。
A.嬉：
B.賈人：
2.這段文字源自歷史典故：。
（三）
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反爲女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學者也。聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
[註釋]
①曾子：孔子的弟子；②女：通“汝”；③顧：回來；④彘：豬；⑤特：只不過。
1.下列各組中加點詞意義相同的一組是（）
A.①曾子之妻之市 ②聽父母之教
B.①其子隨之而泣 ②今子欺之
C.①汝還②顧反爲汝殺彘
2.解釋加點的詞。
（1）妻止之 止（） （ 2）遂烹彘也 遂
3.將下面的句子譯爲現代漢語。
嬰兒非有智也，待父母而學者也，聽父母之教。
4.讀了這個故事後，你認爲曾子有必要殺彘嗎？爲什麼？請舉一個你生活中的實
例作簡答。
（四）
宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。
兔不可復得，而身爲宋國笑。
1.解釋下列文句中加點詞的詞義。
①兔走觸株 走 （ ）
②因釋其耒而守株 釋 （ ）
③而身爲宋國笑 身 （ ）
④冀復得兔 冀 （ ）
2.找出文中的議論句，並翻譯這個句子。
3.出自這個故事的成語是 。從短文中你得到什麼啓示？從某一角度簡要談談。
答： 。
篇二：中小學文言文知識點歸納
1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通“悅”，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》） 女：通“汝”，你。知：通“智”，聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通“旋”，迴轉，掉轉。
4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通“劑”。
5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通“只”。
6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通“無”。 河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通“無”。
7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《爲學》）屏：通“摒”。
8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通“貼”。火：通“夥”。
9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通“耳”，相當於“罷了”。
10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通“怎”。
11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通“現”。 才美不外見……（《馬說》）見：通“現”。 何時眼前突兀見此屋。（《茅屋爲秋風所破歌》）見：通“現”。
12、滿坐寂然，無敢譁者。（《口技》）坐：通“座”。
13、日扳仲永環謁於邑人。（《傷仲永》）扳：通“攀”，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聰明。
16、一厝逆東，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。
17、問渠那得清如許。（《觀書有感》）那：通“哪”，怎麼。
18、兩岸連山，略無闕處。（《三峽》）闕：通“缺”。
19、昂首觀之，項爲之強。（《閒情記趣》）強：通“僵”，僵硬。
20、儐者更道，從大門入。（《晏子故事兩篇》）道：通“導”，引導。
21、縛者曷爲者也？（《晏子故事兩篇》）曷：通“何”。
22、聖人非所與熙也。（《晏子故事兩篇》）熙：通“嬉”，開玩笑。
23、飾以玫瑰，輯以翡翠。（《買櫝還珠》）輯：通“緝”，連綴。
24、此何遽不爲福乎？（《塞翁失馬》）遽：通“詎”，豈。
25、……子黑子九距之。（《公輸》）距：通“拒”，擋。
26、公輸盤詘，而曰……（《公輸》）詘：通“屈”，折服。
27、舟首尾長約八分有奇。（《核舟記》）有：通“又”。
28、左手倚一衡木。（《核舟記》）衡：通“橫”。 困於心，衡於慮。（《生於憂患，死於安樂》）衡：通“橫”，梗塞，這裏指不順。
29、虞山王毅叔遠甫刻。（《核舟記》）甫：通“父”。
30、蓋簡桃核修狹者爲之。（《核舟記》）簡：通“揀”，挑選。
31、以君爲長者，故不錯意也。（《唐雎不辱使命》）錯：通“措”。
32、要離之刺慶忌也，倉鷹擊於殿上。（《唐雎不辱使命》）倉：通“蒼”。
33、數至八層，裁如星點。（《山市》）裁：通“才”，僅僅。
34、發閭左適戍漁陽九百人。（《陳涉世家》）適：通“謫”。
35、爲天下唱，宜多應者。（《陳涉世家》）唱：通“倡”，倡導。
36、得魚腹中書，固以怪之矣。（《陳涉世家》）以：通“已”。
37、將軍身被堅執銳。（《陳涉世家》）被：通“披”。 同舍生皆被綺繡。（《送東陽馬生序》）被：通“披”。
38、食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）食：通“飼”，喂。
39、食之不能盡其材。（《馬說》）材：通“才”。
40、其真無馬邪？（《馬說》）邪：通“耶”，表示疑問，相當於“嗎”。
41、自餘爲僇人，……（《始得西山宴遊記》）僇：通“戮”，遭到貶謫。
42、而遊者皆暴日中。（《峽江寺飛泉亭記》）暴：通“曝”。
43、寡助之至，親戚畔之。（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。
44、曾益其所不能。（《生於憂患，死於安樂》）曾：通“增”。
45、入則無法家拂士。（《生於憂患，死於安樂》）拂：通“弼”，輔佐。
46、政通人和，百廢具興。（《岳陽樓記》）具：通“俱”，全，皆。
47、屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）屬：通“囑”。
48、饌酒食，持其貲去。（《越巫》）貲：通“資”，資財，錢財。
49、客問元方：“尊君在不？”（《陳太丘與友期》）不：通“否”。
50、玉盤珍饈直萬錢。（《行路難》其一）直：通“值”。
51、故患有所不闢也。（《魚我所欲也》）闢：通“避”，躲避。
52、萬鍾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）辯：通“辨”，辨別。
53、所識窮乏者得我與？（《魚我所欲也》）得：通“德”，恩惠，這裏是感激。通“歟”，語氣詞。
54、鄉爲身死而不受。（《魚我所欲也》）鄉：通“向”，從前。
55、欲信大義於天下。（《隆中對》）信：通“伸”。 與：
56、自董卓已來……（《隆中對》）已：通“以”。
57、小惠未徧，民弗從也。（《曹劌論戰》）徧：通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能動。（《送東陽馬生序》）支：通“肢”。
59、雞棲於 （《君子于役》） ：通“橛”，指爲棲雞做的木架。
篇三：文言知識點歸納總結
通假
1.王如知此，則無望民之多於鄰國也（無，通“毋”，不要。）
2.頒白者不負戴於道路也（頒，通“斑”，斑白。）
3.塗有餓莩而不知發（塗，通“途”，道路。）
4.輮以爲輪（“輮”通“煣”，使彎曲。）
5.雖有槁暴（“有”通“又”，“暴”通“曝”。）
6.則知明而行無過矣（“知”通“智”（zhì），智慧。）
7.君子生非異也（“生”通“性”，資質，稟賦。）
8.師者，所以傳道受業解惑也（受，通“授”，教授）
9. 或師焉，或不焉（不，通“否”，fǒu）
詞類活用
（一）名詞的活用
1.名詞作動詞
①填然鼓之（鼓，“敲起鼓”“擊鼓”。）
②樹之以桑（樹，“種植”）
③五十者可以衣帛矣（衣，“穿上”）
④王無罪歲（罪，“歸罪”）
⑤然而不王者（王，“爲王”“稱王”“統一天下”）
⑥狗彘食人食而不知檢。
（前一個“食”帶賓語“人食”，作動詞：吃。後一個“食”作名詞。）
⑦假舟楫者，非能水也（水：作游水講。能願動詞應與動詞搭配，水是名詞，活用作動詞。） ⑧吾師道也（師：學習）
⑨ 其下聖人也亦遠矣（下：低於）
2.名詞作狀語
①君子博學而日參省乎己（日：每日）
②上食埃土，下飲黃泉（上：向上 下：向下）
③則羣聚而笑之（羣：表動作的情態，成羣）
3.名詞的意動用法
① 吾從而師之（名詞的意動用法，以爲師，把當做老師）
② 孔子師郯子（名詞意動用法，以爲師，把當做老師）
（二）動詞的活用
1.動詞當名詞
①是使民養生喪死無憾也（生：活着的人；死：死去的人）
2.動詞的使動用法
①則移其民於河東，移其粟於河內（移：使遷移，使動用法）
②木直中繩，輮以爲輪 （輮：使彎曲）
③授之書而習其句讀者（習：使學習）
（三）形容詞的活用
1.形容詞作動詞
①謹庠序之教（謹，認真從事，認真辦好）
②惑而不從師（惑，遇到疑難問題）
2.形容詞作名詞
① 其曲中規（曲： 曲度、弧度）
② 登高而招，臂非加長也（高： 高處）
③ 積善成德（善： 善行）
④ 小學而大遺（小：小的方面、大的方面）
⑤ 吾未見其明也（明：高明的地方）
⑥ 是故聖益聖，愚益愚（聖：聖明的人、愚：愚昧的人）
⑦ 師者，所以傳道受業解惑也（惑：疑惑的問題、糊塗的問題）
⑧ 位卑則足羞，官盛則近諛（卑：卑賤的人、低下的人 盛：勢盛位高的人）
3.形容詞的意動用法
而恥學於師（恥：以爲恥，把當做可恥的事）
古今異義
①寡人之於國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。今用於形影孤單的人。）
②河內兇（河，黃河，今泛指河流。兇，穀物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。）
③請以戰喻（請，請允許我。今常用於對方。例如：“請坐”，讓對方坐下；“請指導”，讓對方做指導。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑藉。今常連用，表示同意，認可。） ⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這裏指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而後止（或，有的人，不定代詞。今常用於選擇複句中的選擇詞。。）
⑦是使民養生喪死無憾也（養生，供養活着的人；今常用義是保養身體。）
⑧王無罪歲（無罪，不要歸咎；今常用義是沒有犯罪）
⑨斯天下之民至焉（斯，則，那麼；今常做代詞，這）
1、君子博學而日參省乎己（檢查/參加、加入）
2、聲非加疾也（強、洪亮/疾病、快）
3、假輿馬者（憑藉、藉助/不真）
4、用心一也（思想意識活動/讀書用功）
5、蟹六跪而二螯（腳/跪下）
6、雖有槁暴（即使/雖然）
7、金就礪則利（金屬/金子）
8、勸學（勉勵/規勸、勸戒）
9、而絕江河（渡/斷絕）
10、輮以爲輪（把做成/認爲）
文言句式
（一）判斷句
①非我也，歲也（也，表判斷）
②非我也，兵也。（也，表判斷）
③ 是亦走也（也，表判斷）
④是使民養生喪死無憾也（也，表判斷）
⑤養生喪死無憾，王道之始也（，也，表判斷）①師者，所以傳道受業解惑也（者，也，表判斷）
⑥雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也
⑦道之所存，師之所存也（也，表判斷）
⑧彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也（非，表否定判斷）
（二）被動句
不拘於時（介詞“於”表被動）
（三）倒裝句
1.賓語前置句
① 未之有也（賓語前置，應爲“未有之也”）
2．介賓結構後置（狀語後置句）
①申之以孝悌之義 （“以孝悌之義”申 爲介賓結構後置 ） ②樹之以桑（“以桑”爲介賓結構）
③頒白者不負戴於道路矣（“於道路”負戴 爲介賓結構後置）
④是何異於刺人而殺之（“於刺人而殺之”何異 爲介賓結構後置） ⑤青，取之於藍（“於藍取之”爲介賓結構後置）
⑥而恥學於師（“於師”學，介賓短語後置）
⑦師不必賢於弟子（“於弟子”賢，介賓短語後置）
⑧不拘於時，學於餘（“於餘”學，介賓短語後置）
3.定語後置句
蚓無爪牙之利，筋骨之強（應爲“利之爪牙，強之筋骨”）
