《蘇小小墓》是唐代詩人李賀的作品。此詩通過對蘇小小墓地景色所發揮的一系列奇特幻想，塑造了一個美麗而森寒的女鬼想象。下面是小編爲大家收集的《蘇小小墓》李賀唐詩鑑賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
【原文】
蘇小小墓⑴
幽蘭露⑵，如啼眼。
無物結同心⑶，煙花不堪剪⑷。
草如茵⑸，鬆如蓋⑹。
風爲裳，水爲佩⑺。
油壁車⑻，夕相待⑼。
冷翠燭⑽，勞光彩⑾。
西陵下⑿，風吹雨⒀。
【註釋】
⑴蘇小小：《樂府廣題》記載：“蘇小小，錢塘名倡也，蓋南齊時人。”《方輿勝覽》：“蘇小小墓在嘉興縣西南六十步，乃晉之歌妓。今有片石在通判廳，題曰蘇小小墓。”
⑵幽蘭露：蘭花上凝結着露珠。
⑶結同心：用花草或別的東西打成連環迴文樣式的結子，表示愛情堅貞如一。
⑷煙花：此指墓地中豔麗的花。
⑸茵：墊子。
⑹蓋：車蓋，即車上遮陽防雨的傘蓋。
⑺佩：身上佩帶的玉飾。
⑻油壁車：婦人所乘的車，車身爲油漆爲飾。”
⑼夕：一作“久”。
⑽冷翠燭：磷火，俗稱鬼火，有光無焰，所以說“冷翠燭”。
⑾勞：不辭勞苦的意思。
⑿西陵：今杭州西泠橋一帶。
⒀風吹雨：一作“風雨吹”。
【白話譯文】
蘭花上點綴着的露珠，如她悽苦含悲的淚眼。
沒有什麼東西可編織同心，煙靄幻作花兒卻不能修剪。
芊芊芳草是她的席墊，亭亭青松是她的傘蓋。
飄飄清風是她的衣衫，咚咚流水是她的玉佩。
生前所乘坐的油壁車，每當夜晚還把她等待。
閃爍陰冷綠光的磷火，無人赴約而枉費光彩。
想綰結同心的西陵下，陣陣寒風吹悽悽苦雨。
【創作背景】
蘇小小是六朝時南齊錢塘(今浙江杭州)的著名歌妓。她容顏秀麗，舉止端莊，風度翩翩，且聰穎敏慧，信口吐辭，皆成佳句，一時公卿權貴皆爭奔之門下，名重一方。然而她生命短暫，僅活了二十歲，就離開了人世。死後葬於錢塘江畔的西陵(今杭州錢塘江西)之下。關於蘇小小的傳說頗多。李紳在《真娘墓》詩序中說：“嘉興縣前有吳妓人蘇小小墓，風雨之夕，或聞其上有歌吹之音。”後來竟成爲文學故事人物。此詩是作者聯想蘇小小生前其人，和死後之鬼所寫的一首既是寫鬼又是寫人的詩篇。
【賞析】
李賀的“鬼”詩，總共只有十來首，不到他全部作品的二十分之一。李賀通過寫“鬼”來寫人，寫現實生活中人的感情。這些“鬼”，“雖爲異類，情亦猶人”，絕不是那些讓人談而色變的惡物。《蘇小小墓》是其中有代表性的一篇。
李賀的這首詩以蘇小小的故事爲題材，寫幽靈形象和幽冥境界。全詩由景起興，通過一派悽迷的景象和豐富的聯想，刻畫出飄飄忽忽、若隱若現的蘇小小鬼魂形象。詩中寄寓着詩人獨特的身世之感。
詩的前四句直接刻畫蘇小小的形象。一、二兩句寫她美麗的容貌：那蘭花上綴着晶瑩的露珠，像是她含淚的眼睛。這裏抓住心靈的窗戶眼睛進行描寫，一是讓人通過她的眼睛，想見她的全人之美，二是表現她的心境。蘭花是美的，帶露的蘭花更美。但着一“幽”字，境界迥然不同，給人以冷氣森森的感覺。它照應題中 “墓”字，引出下面的“啼”字，爲全詩定下哀怨的基調，爲鬼魂活動創造了氣氛。三、四兩句寫她的心境：生活在幽冥世界的蘇小小，並沒有“歌吹”歡樂，而只有滿腔憂怨。她生前有所追求，古樂府《蘇小小歌》中說：“我乘油壁車，郎乘青驄馬。何處結同心?西陵松柏下。”但身死之後，她的追求落空了，死生懸隔，再沒有什麼東西可以綰結同心，墳上那萋迷如煙的野草花，也不堪剪來相贈，一切都成了泡影。這種心緒，正是“啼”字的內在根據。僅用四句一十六字，形神兼備地刻畫出蘇小小的鬼魂形象，表現出詩人驚人的藝術才華。
中間六句寫蘇小小鬼魂的穿着服飾和使用物品：芊芊綠草，像是她的茵褥;亭亭青松，像是她的傘蓋;春風拂拂，就是她的衣袂飄飄;流水叮咚，就是她的環佩聲響;她生前乘坐的油壁車，如今還依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽會。這一部分，暗暗照應了前面的“無物結同心”。用一個“待”字，更加重了景象、氣氛的淒涼：車兒依舊，卻只是空相等待，再也不能乘坐它去西陵下，實現她“結同心”的願望了。物是人非，觸景傷懷，徒增哀怨而已。
最後四句描繪西陵之下悽風苦雨的景象：風淒雨零之中，有光無焰的鬼火，在閃爍着暗淡的綠光。這一部分緊承“油壁車，夕相待”而來。翠燭原爲情人相會而設。有情人不能如約相會，翠燭就如同虛設。有燭而無人，更顯出一片淒涼景象。“翠燭”寫出鬼火的光色，加一“冷”字，就體現了人的感覺，寫出人物內心的陰冷：“光彩”是指“翠燭”發出的光焰，說“勞光彩”，則蘊涵着人物無限哀傷的感嘆。期會難成，希望成灰，翠燭白白地在那裏發光，徒費光彩而一無所用。用景物描寫來渲染哀怨的氣氛，同時也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內心世界，表現得淋漓盡致。
這首詩以景起興，通過景物幻出人物形象，把寫景、擬人融合爲一體。寫幽蘭，寫露珠，寫煙花，寫芳草，寫青松，寫春風，寫流水，筆筆是寫景，卻又筆筆在寫人。寫景即是寫人。用“如”字、“爲”字，把景與人巧妙地結合在一起，既描寫了景物，創造出鬼魂活動的環境氣氛，同時也就塑造出了人物形象。詩中美好的景物，不僅烘托出蘇小小鬼魂形象的婉媚多姿，同時也反襯出她心境的索寞淒涼，收到了一箭雙鵰的藝術效果。這些景物描寫都圍繞着“何處結同心，西陵松柏下” 這一中心內容，因而詩的各部分之間具有內在的有機聯繫，人物的內心世界也得到集中的、充分的揭示，顯得情思脈絡一氣貫穿，具有渾成自然的特點。
這首詩的主題和意境借鑑了屈原《九歌·山鬼》中對神、鬼的描寫方法。從蘇小小鬼魂蘭露啼眼、風裳水佩的形象上，可以找到山鬼“被薜荔兮帶女蘿”、“既含睇兮又宜笑”的影子;蘇小小那“無物結同心，煙花不堪剪”的堅貞而幽怨的情懷，同山鬼“折芳馨兮遺所思”、“思公子兮徒離憂”的心境有一脈神傳;西陵下風雨翠燭的境界，與山鬼期待所思而不遇時“雷填填兮雨冥冥”、“風颯颯兮木蕭蕭”的景象同樣淒冷。由於詩人採用以景擬人的手法，他筆下的蘇小小形象，比之屈原的山鬼，更具有空靈縹緲、有影無形的鬼魂特點。她一往情深，即使身死爲鬼，也不忘與所思之人綰結同心。她牢落不偶，死生異路，竟然不能了卻心願。她懷着纏綿不盡的哀怨在冥路遊蕩。在蘇小小這個形象身上，即離隱躍之間，讀者可以看到詩人自己的影子。詩人也有他的追求和理想，就是爲挽救多災多難的李唐王朝做一番事業。然而，他生不逢時，奇才異能不被賞識，他也是“無物結同心”。詩人使自己空寂幽冷的心境，通過蘇小小的形象得到了充分流露。在綺麗穠豔的背後，有着哀激孤憤的思想，透過悽清幽冷的外表，有着詩人熾熱如焚的肝腸。鬼魂，只是一種形式，它所反映的，是人世的內容，它所表現的，是人的思想感情。
【作者介紹】
李賀(790～816)，唐代詩人。字長吉，福昌(今河南宜陽西)人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知於韓愈、皇甫湜，並和沈亞之友善，死時僅二十七歲。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳說，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱爲“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉，語言過於雕琢。有《昌谷集》。
作者生平
宗室王孫
李賀於唐德宗貞元六年(公元790年)，出生於福昌縣昌谷(今洛陽宜陽縣三鄉)一個破落貴族之家，遠祖是唐高祖李淵的叔父李亮(大鄭王)，屬於唐宗室的遠支，武則天執政時大量殺戮高祖子孫，到李賀父親李晉肅時，早已世遠名微，家道中落，隱淪昌谷。李賀對自己有李唐宗室高貴血統這一點十分自豪，在他的降裏一再提起：“唐諸王孫李長吉”、“宗孫不調爲誰憐”、“爲謁皇孫請曹植”。但實際上，他這個“宗室王孫”恐怕連大鄭王房的嫡脈也不是，至少是家道早就衰落了。
李賀自述家境時說：“我在山上舍，一畝嵩磽田。夜雨叫租吏，舂聲暗交關。”(《送韋仁實兄弟入關》)父親李晉肅，早年被僱爲“邊上從事”。大曆三年(768)去蜀任職，曾與表兄杜甫相遇於公安，“漂泊”一生，到李賀出生的貞元年間，晉肅稍得升遷，任陝縣令，但不久老死。母親鄭氏，生一女二子，長守昌谷。大女出嫁後，家境愈貧寒。李賀兄弟二人外出謀生，欲飽肌腹。“欲將千里別，特此易鬥粟”(《勉愛行二首送小季之廬山》)，淒涼之狀，於此可見。
李賀自幼體形細瘦，通眉長爪，長相極有特徵。他才思聰穎，七歲能詩，又擅長“疾書”。相傳貞元十二年(公元796)李賀正值七歲，韓愈、皇甫湜造訪，李賀援筆輒就寫就《高軒過》一詩，韓愈與皇甫湜大吃一驚，李賀從此名揚京洛[10-12] 。年紀稍長，李賀白日騎驢覓句，暮則探囊整理，焚膏繼晷，十分刻苦。李商隱作《小傳》雲：“恆從小奚奴，騎巨驢，背一古錦囊，遇有所得，即書投囊中，及暮歸，太夫人使婢受囊出之，所見書多，輒曰：‘是兒要當嘔出心乃已耳!’”。貞元二十年(804年)，十五歲的李賀就已經譽滿京華與李益齊名了。
唐順宗永貞元年(805年)，李賀十六歲，當年順宗帶病繼位(中風)，任用王叔文、韋執誼等除弊革新，史稱永貞革新。八月宦官俱文珍勾結貴族官僚改元永貞，逼順宗稱病退位，新政遂敗。次年，順宗病亡。唐人(劉禹錫、柳宗元等)在詩文中有影射，指稱順宗並非病故，而是遇害而死。李賀成年後，得知此事，做《漢唐姬飲酒歌》諷刺。
仕途失意
唐憲宗元和二年(公元807年)，李賀十八歲歲左右，即已詩名遠播，元和三、四年間(公元808～809年)，李賀寫《雁門太守行》謁韓愈，又聞韓愈在洛陽，李賀往謁。據說，韓愈與皇甫湜曾一同回訪，賀寫了有名的《高軒過》詩。本可早登科第，振其家聲，但“年未弱冠”，即遭父喪。當時，服喪“務必以三年全期爲限，所以直到元和五年(810年)韓愈才與李賀書，勸其舉進士。該年初冬，二十一歲的李賀參加房式主持，韓愈參與組織的河南府試，作《河南府試十二月樂詞並閏月》，並一舉獲雋，年底即赴長安應進士舉。可是“闔扇未開逢猰犬”，妒才者放出流言，謂李賀父名“晉肅”、“晉”與“進”犯“嫌名”。儘管韓愈“質之於律”“稽之於典”爲其辯解，終無可奈何，李賀不得不憤離試院。元和三年(公元808年)春，十九歲的李賀離京返回昌谷，作《出城》，當年十月間，再次西入長安。經停洛陽，韓愈、皇甫湜到訪慰藉落第之人，李賀作《高軒過》答謝。十月十四日，李賀在洛陽仁和裏坊的宅院中，與前輩話別，作《仁和裏雜敘皇甫湜》。
元和五年(810年)，這一年李賀二十一歲，韓愈調爲河南令(河南府，治所洛陽)，有詩《燕河南府秀才》，詩中有“惟求文章寫，不敢妒與爭”。可能是感懷此前李賀的不幸遭遇，誡勉本屆考生。
未能參加進士考試，對李賀打擊甚重，他曾寫了不少抒憤之詩，當年回到昌谷。大約因其爲李唐宗室的後裔，又有韓愈爲之推獎，元和六年(811年)五月，李賀又返回長安，經宗人推薦，考覈後，父蔭得官，任奉禮郎，從九品。從此，“牢落長安”長達3年，爲官3年間，李賀親身經歷，耳聞目睹了許多事情，結交了一批志同道合的朋友，對當時社會狀況有了深刻的認識。個人生活雖不如意，卻創作了一系列反映現實、鞭撻黑暗的詩篇。雖然此間心情“瞧悴如芻狗”，但增長了生活閱歷，擴充了知識領域，在詩歌創作上大獲豐收。所謂賀詩“深刺當世之弊，切中當世之隱”(清姚文燮語)，大多數作品就產生在這一時期。他在中唐詩壇乃至整個唐代文壇的傑出地位，應該說主要是這一時期寫下的近60首作品奠定的。
晚年漂泊
由於遷調無望，功名無成，哀憤孤激之思日深。加之妻又病卒，李賀憂鬱病篤，元和八年(813年)春告病回昌谷休養了一段時日。但他不甘沉淪，又舉足南遊，希望在南楚或吳越一展才華。離長安時，他的友人無可和尚(青龍寺高僧)也曾寫過一首《送李長吉之任東井》的詩，預祝他南遊成功，但結果大約也不妙。“九州人事皆如此”，他折回洛陽，告別長輩皇甫湜等親友，同年十月十四日又西進長安。元和九年(814年)，他決然辭去奉禮郎之職，重回昌谷“歸臥”。然後取道宜陽、洛陽、經河陽，入太行，過長平、高平，於深秋到達潞州(今山西長治市)。此後在潞州張徹的薦舉下，做了3個年頭的幕僚，爲昭義軍節度使郗士美的軍隊服務，幫辦公文。元和十一年(816年)，因北方藩鎮跋扈，分裂勢力猖獗，郗士美討叛無功，告病到洛陽休養，友人張徹也抽身回長安。李賀無路可走，只得強撐病軀，回到昌谷故居，整理所存詩作，不久病卒，時年二十七歲。
作品風格
李賀詩歌詩風以空靈甚至詭異見長，在內容上主要是抒發懷才不遇的悲憤；描寫幻想中的神鬼世界；描寫人民的疾苦；揭露時弊、批判統治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛勉等，其藝術特點爲：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創新。詩歌意象跳躍，結構不拘常法。修辭的奇巧和詩歌語言的奇峭，但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流於晦澀險怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡，難於索解。
語言悲冷悽苦
奇特的語言營造悲冷的氛圍是李賀詩歌最爲成功的因素之一，也是“長吉體”能在繁花似錦的詩歌苑囿中一枝獨俏的關鍵所在。典型如李賀的《秋來》詩文，《秋來》這首詩大約作於李賀辭官歸家的時期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風、刺骨的冷雨，觸發了詩人心中無限的悲苦哀愁，詩人主觀情思與孤墳野鬼融於一體，託物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術形象來抒發詩人抑鬱未伸、懷才不遇的深廣憂憤，凝成了瑰美而冷俏的`語言，讀來令人膽顫心驚，毛骨悚然。
李賀把詩歌作爲嘔心瀝血和事業，其母說他“嘔出心乃已”，他刻意追求詩歌語言的瑰美冷峭。宋代嚴羽在他的《滄浪詩話》雲中說“長吉之瑰詭，天地間自欠此體不得。”《秋來》這首詩中桐風驚心、香魂弔客，鬼唱鮑詩，恨血化碧等悲冷的意象充分體現了李賀語言的藝術特色。別具一種魅力。
選詞煉句，不落窠臼
李賀詩受楚辭、古樂府、齊樑宮體、李杜、韓愈等多方面影響，經自己熔鑄、苦吟，形成非常獨特的風格。李詩最大的特色，就是想象豐富奇特、語言瑰麗奇峭。長吉上訪天河、遊月宮；下論古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰麗、旖旎絢爛。長吉刻意錘鍊語言，造語奇雋，凝練峭拔，色彩濃麗。他的筆下有許多精警、奇峭而有獨創性的語言，如“羲和敲日玻璃聲”（《秦王飲酒》）、“銀浦流雲學水聲”（《天上謠》）、“玉輪軋露溼團光”（《夢天》）等匪夷所思的奇語，比比皆是。可以說，尚“奇”是長吉所處的時代、特別是他的良師益友韓愈所代表的韓孟詩派共同的追求。他也有不少明快易懂的作品，如《勉愛行》、《感諷五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。與“詩仙”李白，“詩聖”杜甫，“詩豪”劉禹錫，“詩魔”白居易一樣，另有四字真言，鬼、泣、血、死，故被稱爲"詩鬼"。
長吉詩的另一大特點就是較多地寫古體詩、寫樂府，很少寫當時流行的近體詩，現存詩作無一首七律。李賀在樂府詩的繼承和創新方面作出了傑出貢獻，借古寓今，或諷或嘆，靈活多變，渙然有新意，在同時代的“元白”、“張（籍）、王（建）”兩派樂府外，別開境界，獨樹一幟。他特別擅長短篇，如《天上謠》、《夢天》、《帝子歌》等，是後人稱爲“長吉體”的代表作。在唐代，李商隱、溫庭筠的古詩，就是走李賀所開闢的道路。宋人賀鑄、周邦彥、劉克莊、謝翱、文天祥，元人薩都剌、楊維楨，明人湯顯祖，清人曹雪芹、黎簡、姚燮，都受到李賀詩的影響。
選擇物象，獨闢蹊徑
元代孟肪曾說：“讀長吉《十二月樂詞》，其意新而不蹈襲，句麗不淫，長短不一，音節各異。這組詩在選取物象和意境上全避熟典，詩中二月不用折柳，三月不用桃李，五月不用蒲艾，七月不用牛女，八月不賦明月，九月不寫登高。這是那些只會吟“天對地、雨對風、大陸對長空。雷隱隱、霧濛濛、山花對海樹、赤日對蒼穹”的酸窮文人無法企及的境界，再如其代表作《秦王飲酒》，詩歌爲《秦王飲酒》卻“無一語用秦國故事”（王琦《李長吉詩歌匯解》）。與其所有詠古詩一樣，其題旨多在“筆墨蹊徑”之外，他寫古人古事，大多用以影射當時的社會現實，或藉以表達自己鬱悶的情懷和隱微的意緒，現實意義的詠古之作在他的集子裏是很難找到的。
多用衰老和死亡意象：中國詩歌史上，幾乎再沒有一個青年詩人那樣偏嗜描寫衰老、死亡的事物，翻開長吉詩集，這類意象觸目皆是，到處是老、死、衰等字眼，其他像殘、斷、墮、瘦、古、鬼、枯、頹、病、敗、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、悽、苦等字眼也隨處可見，統計結果表明，上述字眼在李賀詩集中共出現440餘次，平均每首詩出現兩次，出現最多的爲“老”字（48次），其次是“寒”字（34次）， “斷”字（33次），“愁”字（24），“死”字（20次）。 《談藝錄》另一方面由於李賀仕進無路，體弱多病，儘管是一個青年詩人，術特色李賀的詩想象力豐富，意境詭異華麗，常用些險韻奇字，風格同唐朝其他詩人迥然不同。
常用鬼意象：李賀的“鬼詩”，總共只有十餘首，不到他全部作品的二十分之一，然而“鬼”字卻與他結下了不解之緣，被人們目爲“鬼材”、“鬼仙”，這些詩表現了什麼樣的思想感情，應當怎樣評價，也成了一樁從古至今莫衷一是的筆墨公案。在李賀筆下的鬼魂世界中，有蘇小小墓上幽冷飄忽的魂魄；有劉徹茂陵前夜聞曉無的馬嘶；有南山的漆炬迎人，土曠螢擾；有冷雨中的秋墳鬼唱，恨血千年。
毋庸諱言，李賀的詩也有不少缺點。一方面由於過分雕琢求奇，有的作品語意晦澀、堆砌詞藻，藝術形象欠完整，情思脈絡欠連貫。他的詩作內容有一部分承襲了屈原《楚辭》中《山鬼》、《國殤》等篇的傳統，如《神弦曲》、《雁門太守行》、《金銅仙人辭漢歌》等。另一部分則很有現實主義風格，如《老夫採玉歌》，反映了貧民生活的艱苦。同時他的詩中也流露出對好景不常、時光易逝的感傷情緒。貶李者說是“牛鬼蛇神太甚”（張表臣《珊瑚鉤詩話》），甚至認爲是“詩之妖”（潘德輿《養一齋詩話》）。王世貞用一個“過”字來簡要概括長吉詩，還是很有道理的。
