《詩經》與《國語》中關於地震是如何來描寫的呢?下面大家一起來看看!
十月之交， 朔月辛卯。
日有食之， 亦孔之醜!
彼月而微， 此日而微。
今此下民， 亦孔之哀!
燁燁震電， 不寧不令。
百川沸騰， 山冢崒崩。
高岸爲谷， 深谷爲陵。
哀今之人， 胡憯莫懲?
這是《詩經·小雅》之《十月之交》中的兩節精彩句子， 講是的周幽王六年十月初一辛卯日( 公元前 776 年 9 月 6 日) 發生了日食， 此前半個月還曾發生月偏食， 然後在深秋季節出現一陣陣雪亮的閃電， 預示大災大難的降臨。果然， 地震揭開了大幕， 上百條河流就像沸騰似地上下翻滾， 大山和小山一齊崩裂。人們居住的高高臺地裂開巨口， 瞬間變成深谷， 而原來的深谷， 卻劇烈隆起， 變成了高原。中國先秦文獻裏描寫強震過程的詩篇， 以這一篇爲最早。雖然《呂氏春秋·音初》說“文王即位八年而地動”， 時代更在其前， 但那年代很難確定， 而且沒有具體月日和地點， 只能視爲模糊的傳說。
南宋學者朱熹認爲，《詩經》描述的“非但日食而已， 十月而雷電，亦災異之甚者”， 可是現代研究者認爲， 那其實並不是雷電， 而是震前預兆“地光”和“地聲”。凡地震將要發生， 往往有各式各樣的前兆， 但人們卻很難把握住。這一年前期的日食和月食， 也可能是地震的另一誘因。
當今科學家指出的地震成因， 主要是地球內部的板塊運動， 產生強大的地應力， 聚集了特別巨大的.能量， 但除此之外還有許許多多誘發因素。學者徐道一曾經畫過一幅“地震成因模式圖”， 舉出日、月、星辰的變化， 都可能促使地震提早發生或震級增大。可以說， 天、地、人構成的複雜系統， 相互之間都有牽連， 都有影響， 這樣就使得地震很難預知、預報， 常常是猝不及防。
當然， 最重要的事是把主因和誘因全都弄清楚。這件工作， 我們的祖先早在三千年前就已開始了。傳爲左丘明編纂的 《國語》( 又稱《春秋外傳》) 卷一， 記載了周幽王二年( 公元前 780年) 涇水、渭水、洛水三河流域發生地震的事， 無情的災害襲擊了西周京城。此時， 研究天文地理的太史伯陽父發表了他的看法：
“夫天地之氣， 不失其序。若過其序， 民亂之也。陽伏而不能出， 陰迫而不能烝， 於是有地震。”
古人慣用充塞天地的陰陽之氣， 來解釋地震的成因， 指出地震是由於陰陽這一對互爲消長的因素失去了平衡。這種樸素的唯物主義認識論， 透露出中國人的智慧。他接着指出次生災害的危險：
“今三川實震， 是陽失其所而鎮陰也。陽失而在陰， 川源必塞， 源塞， 國必亡。夫水土演而民用也。水土無所演， 民乏財用， 不亡何待? ”
河流產生堰塞， 下游斷流， 造成水土環境的不平衡， 會影響百姓的正常生產、生活， 足以動搖國家的經濟基礎。這些看法， 無疑是很有價值的。
公元前 3 世紀從秦國逃亡到蜀地的學者屍佼，在西蜀著過一部書， 稱爲《屍子》。現在這書大部分內容已經失傳， 但還遺留着一些殘文斷句， 其中就有一段關於地震成因的推測：
“海水三歲一週流， 波相薄， 故地動。”
這個兩千多年前推想的價值， 在於提出了波動的概念， 只不過將地震的能量成分過於表層化。一千多年前東漢思想家王充在《論衡·變虛》中也提出過他的猜想：“鉤星在房、心間， 地且動之佔也。”雖然舉出天體變化這一實際存在的誘因， 但卻沒有多少事實依據。
