《古詩十九首》是樂府古詩文人化的明顯標記。漢末文人對個別生活代價的存眷,使他們與本身生活的社會情況、天然情況,創建起更爲遍及而深入的情緒接洽。已往與內在事功相接洽關係的,諸如帝王、諸侯的宗廟祭奠、武功武功、畋獵遊樂以致國都官室等,曾一度霸踞文學的題材範疇,如今讓位於與墨客的實際生活、精力生活患患相干的進退來由、交情戀愛以致街衢田疇、物候骨氣,文學的題材、氣勢派頭、本領,因之產生宏大的`變革。
行行重行行,與君生分別。
相去萬餘里,各在天一涯。
門路阻且長,碰面安可知。
胡馬依寒風,越鳥巢南枝。
作者和寫作年月 關於《古詩十九首》的作者和期間有多種說法,《昭明文選·雜詩·古詩一十九首》題下注曾釋之甚明:“並雲古詩,蓋不知作者”。曾有說法以爲此中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的創作,比方此中八首《玉臺新詠》題爲漢枚乘作,先人多疑其不確。古人綜合觀察《古詩十九首》所體現的情緒偏向、所折射的社會生活景況以及它老練的藝術本領,一樣平常以爲它並不是臨時一人之作,它所孕育產生的年月該當在東漢順帝末到獻帝前,即公元一四零-一九零年之間。 三、代價 《古詩十九首》是樂府古詩文人化的明顯標記。漢末文人對個別生活代價的存眷,使他們與本身生活的社會情況、天然情況,創建起更爲遍及而深入的情緒接洽。已往與內在事功相接洽關係的,諸如帝王、諸侯的宗廟祭奠、武功武功、畋獵遊樂以致國都官室等,曾一度霸踞文學的題材範疇,如今讓位於與墨客的實際生活、精力生活患患相干的進退來由、交情戀愛以致街衢田疇、物候骨氣,文學的題材、氣勢派頭、本領,因之產生宏大的變革。
相去日已遠,衣帶日已緩。
浮雲蔽白天,遊子掉臂返。
思君令人老,光陰忽已晚。
擱置勿複道,高興加餐飯。
這是一首在東漢末年動亂光陰中的相思亂離之歌。只管在傳播歷程中得到了作者的名字,但“情真、景真、事真、意真”(陳繹《詩譜》),讀之使人悲感無故,重複低徊,爲詩中男子誠摯痛楚的戀愛召喚所衝動。
