走出家門也好，回到家裏也罷，我都要沿着池塘邊的岸堤，走上近二百米的路。記得那段一邊臨水一邊稻田、半邊零星石板半邊泥土的岸堤路，便成了我進出家門的必經之路，留下了許多童年的足印、成長的經歷。但這對典型的水鄉澤國來說，池塘多得去了，再平常不過了，到底有多少口，叫什麼名稱，我至今連記都記不清，或許有的本來就沒有命名。
我的家鄉，大大小小的池塘無數，應有盡有，各有千秋。從分佈上看，有近有遠。近的是房前屋後的池塘，一般每個道地裏就擁有一口，池塘岸建有一處水埠臺階，邊上還有水井，主要是方便鄉親們洗刷，提供生活用水。而相對名氣較大的有“蓄池頭”、“方池頭”、“隱牆裏”了。並在池塘一方的邊岸頭種着成片的膽竹，以及三三兩兩的楊柳樹、田柳樹、香樟樹、桑葉樹、苦楝樹，可能出於檔風遮陽和穩固岸堤的原因吧。遠的是，田間地頭用於蓄水灌溉的池塘，有“雙蓋塘”、“水鬼塘”、“九畝池”、“長池頭”等等，有的池塘水邊種茭白，水裏養菱角，有的處於村莊的“邊陲”，四周均被田壟的水稻緊緊包圍着，甚至兩個村共享一口的池塘。
小時候，開門見水，池塘陪伴。我家住在一口叫“蓄池頭”的大池塘旁邊，只要站在家門口，就能觀察到池塘周圍的動靜。常常有岸堤上的老牛掃着尾巴，慢吞吞地踱着四方步，正在認真地啃着青草，不時傳出“哞哞”的叫聲；常常有遊倦的鴨子，站在池塘岸邊的石頭上，伸展着腰肢，啄理着自己的羽毛，或搖頭擺尾，甩掉身上的水花，還說着“嘎嘎”誰也聽不懂的鴨語，與它們的同類對話交流；常常有每當人們經過池塘邊，熱情好客的小狗，奔向路人一路“汪汪”地叫個不停；常常有安放在池塘邊的雙人水車，被人踩得“咿吭咿吭”的響，成了有節奏的音符；常常有，天上有個月亮，水中也有個月亮，像似雪白的`明月掉進了池塘裏……
家鄉的池塘，一般水域有深淺，面積有大小，形狀不一。深的有十幾米，淺的只有一二米；大的有上十畝，小的不過半畝見方；有長的方的，也有圓的扁的。並且都有流入的“進口”和流出的“出口”，由相配套的溝渠織就了一張流水的網。“進口”一頭與山澗的小溪相連，“出口”一頭通往河流，經鑑洋湖流域再匯入東海。因此，池塘裏的水也是流動的活水，流水不腐嘛。但在我眼裏，每一口池塘，不僅僅是簡單的蓄水池，袖珍的“內陸湖”，構成水網的主要組成部分，發揮着灌溉、排放、降溫和緩衝山洪的作用，更是一道江南水鄉特有的風景，充滿靈秀，令人陶醉。
在輕輕微風的吹佛下，早春的池塘，泅洇着池水粼粼的波光，氤氳的水氣，猶如仙境一般。春天的池塘，喧鬧的午後，垂柳舞動的倒映，藍天的點綴，朵朵白雲的飛舞，加上蛙鳴的伴奏，池水的靈性，水中勾畫出一幅多彩的世界，吸引着人們的視覺，讓心靈灑滿水韻，融入大自然。宛如純淨的少女是水做的，溫婉而晶瑩剔透，綻放着無限的靜美，無限的柔情。儘管池塘奇麗無比，令人難以忘懷，但也有物質生活的實用性……常言道：一方水土養一方人。池水也是“一方水土”之一，說它能養活一方人，一點都不過份。池塘裏裝滿了從天而降的水，有了它，才能連接大地，田間地頭會長出了金燦燦的稻子，也會長出了綠油油的莊稼，源源不斷地向人們提供食物，通過人體的消化吸收，產生天地的能量和精氣，纔有了生命的維持和延續。
可愛池塘，在村莊與田野之間時隱時現，在水一方，裝進了人的心田。有“嘩嘩”作響在地球上流淌不完的生命源泉，也有無聲無息地滋潤着乾涸的大地母親，讓禾苗展示生命的綠色。一滴水，可折射太陽的光輝，也可穿透石頭，讓堅硬的石頭品讀出生命的力量。每一個神奇的水分子，藉助通電分解出氫氣和氧氣，跳動着生命的活力，也跳動着呼吸的旋律。對池塘，鄉親們都懷着養育感恩的心，樸素的情感，有一種難以割捨的親切與鄉愁。不僅重拾回我童年的記憶，放飛少年的夢想，追逐成年的幻想，而且喚起了我們更多的往事，特別是我的童年我作主，常常走在池塘岸邊，尋找歡樂，割豬草、鉤魚、採菱角等等，豐富生活情趣。
常言道：在山靠山，在海靠海。其實，家鄉的池塘，既是青山綠水就是金山銀山的一部分，又是鄉親們的“福利塘”，也是我家另一種形式的免費“菜市場”。
當時，有一種叫“長毫頭”（方言）的小魚，這種魚長長的身子，小的如牙籤，大的也不過半兩，對水環境水質的要求相當高，以致於很難人工養殖，市場上賣的也都是死了的。一到夏天，“長毫頭”往往成羣結隊，聚集在水面上，我就常常把家裏的竹罩拿來充當網具，來到屋邊的“蓄池頭”，在水埠臺階找個位置，事先將竹罩反向布在水下，再向水面飄灑些許米糠，待浮魚游進來覓食，我就將竹罩提出水面，算是捕到魚了。有時候，在池塘裏摸些水螺螄，一部分拿來餵鴨，提高產蛋質量，母親隔三差五地打個鴨蛋，在碗裏灑上食鹽，過一夜成了自制的鹹鴨蛋，改善伙食；一部分用火鉗剪去水螺螄蒂頭，放在飯鍋邊燉熟，直接當菜下飯吃。
隨着工業化、城市化的建設發展，家鄉的土地早已成爲利益集團眼中的“唐僧肉”，一次次移山填河。於是，谷堆山、彭肚山、塔嶼山、下埂山、棺材坑等不見了，小河、池塘、流水等寶貴的資源沒了，彷彿一眨眼之間已徹底消失，繁衍不滅的田園山水風光，早已淡出了人們的視線，遠去了我們的生活和心靈。可鄉親們作爲家園和土地上池塘的主人，白白地送給了利益集團辦市場，他們把多徵的部分土地，通過拍賣轉讓形式賺錢，部分款項或許成了他們的隱性的“福利”。而鄉親們被徵收所得到的一次性補償，全部交上去也不夠，每人還要自掏腰包近萬元，連支付被徵地農民養老保險都不夠。據說等鄉親們年老後，每月可領取六百一十五元，所謂解決失去土地後農民的後顧之憂。鄉親們擔心今後吃什麼，靠什麼生活啊！這不是斷了鄉親們的“命根子”，剝奪了農民伯伯的“子孫飯”嗎？
鄉親們深有感觸，愧做自己還是土地的主人，土地紅利就這樣被輕而易舉地掠奪走了，土地上的池塘就這樣被丟在我們手中，上愧對祖宗先人，下愧對子孫後代。畢竟，鄉親們對土地懷有揮之不去的情感，對長在土地上的池塘，曾經給予鄉親們無言的大愛。按理說，今天我們遠離了池塘，與河水接觸少了，被水奪去生命的機率就會大大減少。可每年一到夏天，就會傳出一陣陣孩子溺水身亡的噩耗，教育孩子別到河塘邊玩耍，池塘岸也立起了警示牌，嚴禁玩水游泳，採取如此嚴密的防護措施，反而因孩子玩水而發生意外身亡的事故，比過去到處都是河塘澤國的年代還要多。
世事斗轉星移，歲月滄桑鉅變。只可惜，故鄉的面貌不復從前，滿眼矗立起一幢幢高大的建築，再也聽不到池塘邊的知了在聲聲地叫着夏天，再也找不到自然山水鄉野元素，鄉愁文化背境而屬於自己的精神家園。但我真不明白，我們生活的一些地方，付出了山河消失的沉重代價，身負着鄉愁文化葬送的精神包袱，建設了表面光鮮的城市，爲何社會安全感在下降，偏偏讓生活在這個城市的部分人羣，產生極大的恐懼感、危機感、負疚感？
加拿大女記者簡·雅各布斯寫過一部城市研究和城市規劃的經典作品《美國大城市的生與死》，書的扉頁上有一首詩，其中有兩句說的是：文明的功績並不在於它造就藝術家、詩人、哲學家和科學家，而在於“這芸芸衆生都能直接感受到的事物”。她在書裏關注的就是這些事物，比如下水道是否通暢，街道是否適於步行，孩子是否安全，公園的路燈是否能照到角落……最能體現在城市氣度的是，讓生活在這個城市裏的每一個人，在於他或她的安全感、歸屬感、幸福感。而不於地標式驚人的建築，也不在於看不見小商小販的華麗街道，因爲這些東西與我們的平常百姓沒有多大關係。
想起家鄉的池塘，雖沒有朱熹筆下“半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊；問渠哪得清如許，爲有源頭活水來”那樣的動人池水，但卻象一顆留戀的種子，深種在我漫長的歲月裏，開始發芽、生根、開花、結果，令我回味無窮，又令我難以忘懷。不論世界發生如何驚變，時光過去多久，依然活在我的生命記憶裏，漸漸地體悟到她灼熱的氣度，令我心潮澎湃，又令我心靜坦然。
