沒有科學的視野，就沒有科學的感悟，沒有科學的感悟，就沒有科學的思想，沒有科學的思想就沒有科學的人生。
沒有科學思想的人，總是在人生之徵程中，做一些人云亦云的事情，這樣的人難以把握人生之真諦，是一場參不透世事的悲劇。
人各有各的需要，就其人的總體需要，一言以敝之：物質和精神。而物質與精神者是可以相互轉化的。
大多數人以爲人的需要是物質的，這一點不錯，精神需要是在物質需要的基礎上產生的。正如古人管子所說：倉廩實而知禮節。凡人俗語常說：人生在世吃穿二字。
但不管哪種需要，離開了科學的頭腦和從而產生科學的.思想，都會變成無水之木，無源之水，或枯死，或乾涸，這將是必然的結局。換言之：有科學頭腦的人，纔會真正滿足人生需要。
明明知道，人是父母所生，卻偏偏撰出：上帝創造世界，世事天定的謊言。當然，信仰是必要的，沒有信仰，世界將會亂得一團糟。而一直地追求信仰，你將連吃穿這一基本的條件都無法維持。世界本來就是一個矛盾着的世界。
何爲科學的頭腦？就是正確地認識世界。對人來說世界是物質與精神的總和。沒有物質，人固然不能生存，沒有精神就無法滿足逐步提高的需要。看來人有一個科學的頭腦纔會真正地所向無敵，沒有科學的頭腦，就難以保證正常的生存。
沒有科學的頭腦，只會在平靜的日子裏低水平地生活着。而有了一個科學的頭腦，在平靜的時候使可成爲世界鉅富翁比爾蓋次。有了一個科學頭腦，即使在災難的歲月中，也能從容地死裏逃生，而那些只適合於平靜中過低等生活者，此時，便會像恐龍大傢伙們在遇到環境變化而轟然倒下。有科學頭腦的人，在地球變遷前便進入了太空，在太空中停留些時日，待地球災難解除再重新回來，而沒有科學頭腦的人在災難降臨時，只可任其自然，不知死期將至。
固然，現實點說，任何生物逃不脫“自然選擇”，但不要忘了：物競天擇，適者生存。單純地接受自然選擇的人，就是那些沒有科學頭腦的人，而適者生存者才屬於有科學頭腦的人。就像叢林世界突然連年大旱，只有長脖子的長頸鹿們因能吃到樹上的葉子而生存下來，這科學的頭腦正如長頸鹿的“長頸”。
具體點說，科學的頭腦，就是在現實的基礎上，通過不懈的努力和奮鬥，讓自己充實起來，不斷地增長那不是單一的而是多維的、多角度、多方面的、深層次的生存本領。
讓自己無論在平靜的或多災的歲月中儘可能地適應自然的選擇，經受住挫折的洗禮，逃出滅頂之災，從而永立不敗之地。
實質上不懈的奮鬥便是科學頭腦的代名詞，相比之下任何短暫的“自我滿足”都是不屑一顧的。
自然會限制人生髮展的，而超越自然纔會獲得輝煌的人生。自然是死的，是套住人生的框子，只有像籠中小鳥，啄碎籠子，纔可重新飛上藍天。小鳥，可能沒有啄碎籠子的能力，而人卻有衝出自然框子的能力。說來竟這樣簡單：自然中有大樹，我們完全可以用劇將它劇倒，如果沒有劇可用斧子，或用鐵鍬挖斷樹根。如果什麼都沒有就無能爲力了。這劇，這斧子，這鐵鍬便是科學的頭腦。如果有了一個科學的頭腦，何愁大樹不倒？何愁衝不出自然的框子？
