你漫步於春天，或花叢或林間，沉醉於百花爛漫、鳥兒啁啾時，可曾想過，終有一天，寒風會像噩夢一樣來臨，帶走所有繁華，徒留一片荒蕪。這是本真的世界嗎？一切如夢之幻滅。當美好的事物在歲月中消失，直至遙不可及，我們會和生生滅滅的蟲魚鳥獸一樣直面死亡。
死亡是什麼？是花的凋零，是葉的飄落，還是輪迴中生命的周而復始？曾想象死亡就是在明月下獨自踏上一條天涯不歸路，或許寂寞孤單，但也悽美；也許死亡就是民間所講的——被“黑白無常”兩鬼差押走，經望鄉臺，過奈何橋，喝下孟婆湯，然後忘卻前世的記憶，投胎轉世，又成爲新的生命，這樣還好；可是，那些花朵、鳥獸會有靈魂嗎？或許，我們和它們一樣消失，剩下的軀殼被風吞噬……
成年的我曾親眼目睹人死時的情景：鄰家堂叔病死時，眼睛睜得很大，瞳孔裏已經沒有了光彩。他胸脯起伏，一陣急一喘，那白髮蒼蒼的母親抱住他的頭，憐惜他死得如此艱難，我站在一邊也不忍看下去了，轉身離開。不知過了多久，堂叔才嚥下了這口氣。於是，屋裏就傳出了哭聲。死沒有想象得那樣神祕，像油燈油將燃盡，火苗忽閃幾下的瞬間。
曾想起歷史上那幾位影響力頗大的，驚天地、泣鬼神的刺客：要離、聶政、荊軻……在政治鬥爭中成爲一枚重要的棋子，這枚棋子刺破黑暗的天空，捨身完成自己的使命，只爲世間留下一份壯烈，一份豪氣；想起面對死亡從容不迫的仁人志士：金聖嘆被處決時，正值雪滿乾坤之際，他在刑場上昂首吟詩：“天生悼我地亦憂，萬里江山盡白頭。明日太陽來弔孝，家家戶戶淚珠流。”文天祥爲了民族大義，執意一死，臨刑前，揮筆寫下了名垂千古的詩篇：“辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裏嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照漢青。”兩位文人面對死亡是何等的豪氣，何等的坦然！只有有着較高思想境界的人才能這樣坦然地直面死亡，其中最具特色的是巴甫洛夫之死。他死時還要把自己當成實驗品，進行實驗，讓助手測他身體衰亡的過程，並概不接客。所以他臨死時，親人和朋友都沒有在身邊。他把自己死前的分分秒秒都獻給了科學事業，獻給了全人類。想到那些爲了瑣事爭吵、爲了名利爭鬥而荒廢時間的.庸人們，在聽聞此事後會不會感到羞愧？
在寂寞的夜裏，曾經不停吟唱我稱之爲“死亡之歌”的奧瑪開儼的詩：
啊，在我們零落爲泥之前，
豈能辜負這一生的娛歡？
物化爲泥，永寐於黃泉之下，
沒酒、沒弦、沒歌伎，
而且沒有明天。
我深深地知道，面對死亡，我們最終會如雲煙般消逝在塵世間。
窗外是暗夜，天幕上羣星是我們在黑暗中孤獨着的影子。誰有幸能如一顆流星劃破長空？是你是他還是我？我們爲什麼不能讓有限的生命放射愛的光亮，讓我們的靈魂在夜空中照亮彼此，成爲璀璨的風景！
泰戈爾說：“願生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”成爲人們憧憬生命的理想。鮮活的生命是朝霞、是晨露、是透明的呼吸……可是，時間催促着我們向前瘋跑，我們無法停下來，只是努力爭取着時間而又享用着時間。朋友們，熱愛生命吧，愛周圍的一草一木，愛世上的蟲魚鳥獸，愛我們的親人和朋友，甚至愛我們的冤家……更不要忘了，愛自己！
當寒風再次襲來，我會挺一直腰身，邁開堅毅的步伐，讓熱情融化堅冰，去迎接春天的到來……當死神的腳步由遠而近，就讓我們高唱死亡之歌，直面死亡--熱愛生命！
