無意中路過一個女孩的空間，看到一篇題爲《空缺》的日記，這個空間的名字叫理想殿堂，這篇日記是2006年寫的。
我所以要把這篇日記拿來做引子，是因爲那個女孩，她在文字裏對自己問了一個問題。
她說，她翻看了以前所有的日記，發現記錄的竟然都是不開心和不如意。她於是問自己，真的我有那麼多不開心嗎？
接着，她對這個問題也做了肯定的回答。
這個女孩，從那天開始，她不再在她的空間寫日記。雖然她的空間裏有許多過客，雖然她空間裏留了很多往事。但是，在她發現她自己所記錄的全部是不如意和不開心之後，她不再記錄。
看完她的文章，我也回去看自己的日記，然後發現，她說的全都是真的。我的日記裏，所記錄的，也全部是不如意，不快樂。我忽然間發現，我曾經的的過往，瀰漫了一片憂傷。
於是知道，原來，快樂是不容易感知的。如果樂觀地去理解，也許應該這樣說，我們的生活，哪一天沒有憂傷，哪一天就是快樂。
於是知道，快樂是容易遺忘的，而當我們去回憶那些曾經的快樂時，總會不經意的輕嘆。於是又知道，人們在回味快樂的時候，心情是憂傷的。
於是知道，快樂的強度是遠遠敵不過憂傷的。…十年的夫妻，一朝反目，那些相愛時的朝朝暮暮，那些深愛時海誓山盟，便都變成了刻骨銘心的痛苦和恨。
於是知道，快樂實際上是難以珍惜和長久的，享受快樂的最好方法就是分享。而痛苦的感覺卻總是讓我們覺得很漫長。那是因爲，我們總是習慣一個人關起門來，在半夜裏孤獨的爲自己來舔療傷口。
快樂的時候，我們有有陽光般的笑臉，有春天般的心情；憂傷的時候，卻是滿目灰暗，愁滿西樓。
快樂的時候，我們聽晨風鳥語，香滿心房。憂傷的時候，卻彷彿時光凝固，日月無光而籠罩着憂傷情緒的生活，也便如同一潭死水，毫無生息。
於是知道，苦多樂少是生命的主題；興盡悲來是生活的常態。
水縱有意難回頭，風雖無情已摧花。———不管你願意還是不願意，人世間的不如意，總是在你的生命裏反覆穿行，它總是在你不經意的時候，把你有限的`快樂分解得支離破碎。這就難怪東坡居士要捋須而嘆“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”了。
因爲不瞭解而相愛的時候是快樂的，因爲太瞭解而分手那是多麼痛苦。
故交重逢，摯友相聚，是多麼開心歡暢，可是，把盞夜談之後，有的人不免又要重走天涯，而那種送別時的場景，有幾人可以經受得起？
親人在世的時候，每天同迎日出，共送日落，手足相親，鼻息相聞。然而，有朝一日，忽然間陰陽相隔，人鬼殊途，那一刻的天昏地暗，那一刻的天崩地裂，一個人的一生，他能夠承受幾回？
憂傷和快樂都是奇怪的東西。我們固然會在回憶痛苦時會感到憂傷，而且，倘若心境不好，即便我們回味快樂時，那快樂便也變成了憂傷了。
中國文化的特點之一，就是一種全封閉條件下的內循環。最能夠形象地描述這一特點的，就是一個圓圈裏兩個相向遊動的蝌蚪組成的太極圖。它揭示了世間萬物的循環和相互轉換的機理，尤其形象地突出強調了物極必反的道理。而作爲人類生命裏反映情感輪換的，就是“樂極生悲”和“悲喜交錯”這兩個詞。
另一個能夠說明“禍福相依”或者“悲喜交錯”的經典故事，則是“塞翁失馬”的典故。
這個故事告訴我們：在生命的長河中，我們其實根本無法來決定自己一生的快樂與憂傷的起點和終點。而“世事無常”，這四個字，也很好的說明了這個道理。所以，生活還是率意自然一些好。因爲，有時候你的刻意追求，並不能如你所願，到那時，也就不免落寞失意。如果用唯心主義解釋，就是所謂的人算不如天算了。
那麼，還不如就淡了心境，珍惜眼前的快樂，樂觀地享受生活呢。
