貴族東北部，是一塊侗歌縈繞的沃土，歌曲融入山民的生活狀態，生存狀態。侗寨人們熱愛唱歌，以野語村言、俗話俚訣爲載體，抒發“日出而作，日入而息”之年輪裏包涵的酸甜苦辣、喜怒哀樂，唱歌成了生命的一部分。
日常生活中，唱歌範圍很廣泛。男女青年互相表達愛意，有纏綿的情歌；結成鴛鴦連理，有喜悅的婚嫁歌；上坡勞作，唱悠揚山歌；下河捕魚，唱飄渺漁歌；走親訪友、互訴衷腸，有豪放的酒歌；親人遠行、外出奔波，有一步三回頭的送別歌；進山砍柴，有粗獷的伐木歌；病痛災星、人老歸土，有悲切的哀歌。此外，還有大歌、節氣歌、竈神歌、板凳歌、姊妹歌、送神歌、春種歌、插秧歌……涉及生活方方面面，詳盡周全。特別是一些大場合，如趕歌場、節日侗族大歌、寨子與寨子唱歌對壘或紅白喜事清唱，幾十裏、百里外的唱歌愛好者不約而來，湊場子，賽歌喉。唱歌的過癮，聽歌的酣暢，賽事、歌事、歌會結束了，餘音繞空，久久不絕，真是曲終人不散。有的還要走近歌手，一睹尊顏或芳容。
聽，清水江邊密林中傳來一陣古老情歌：“放排的哥哥你停一停，妹子有事託一聲，杭州梳子捎兩把，姑蘇彎月帶回程。” 悠揚、婉轉、纏綿，餘音映和着流水，飄蕩於清水江上空，久久不絕。“江月爬上樹梢頭，窈窕村女隨哥遊，白嫩玉腿水中戲，山歌漁歌盪悠悠。”銷魂的情歌記錄着古往今來多情男女悠悠相思，承載着有情人綿綿情愫，隨大河流去，直至地老天荒。哦！那邊壩子小路上走來一對青年男女：“壩子大又寬，小路彎又長，不嫌大路遠，不嫌小路荒。哥喲！你走哪一頭；妹喲！你走哪一方。”清脆婉轉的'女中音融合着高亢恢廣的男高音，高山民族強悍堅韌的生命力得以演繹、延伸。“好久不到這方來，這方涼水長青苔。拔開青苔喝涼水，涼風悠悠吹過來。好久不到這方來，這裏杉木長成材。青山滴翠如畫美，口唱山歌樂開懷。”帶着山風氣息，裹挾了涼水味道，讓聽者如飲甘霖，清心爽脾。“侗家洛緬（侗語：姑娘）愛幹活，腳勤手快笑呵呵。砍柴挑水，栽秧插禾。裏裏外外一把手，燕語鶯聲待客多，甜酒一碗，油茶一鍋。”歌聲把遠方客人引進侗家，身着民族服裝、頭戴銀飾的侗家洛緬手捧甜酒，端着油茶，讓客人未嘗先醉。
近年，打工往來頻繁，加之受普通話影響，侗族歌謠與漢族民歌漸漸融合，日趨押韻、順口，請豎起耳朵：
“豇豆開花一排排，苦竹開花在石巖，蘭花開放在山坳，桂花香飄萬里來。”
“出門摘菜順河來，河邊遇着馬蘭苔，十八阿妹起得早，碰見蘆荻遍地開。”
“打魚船走礁浪口，鯉魚擺尾江中游，人人都說風浪大，不怕浪大站船頭。”
“風吹碧水陣陣浪，駕船搖櫓蕩清江，從小打魚風波里，潮頭濤聲赴汪洋。”
“米酒香來米酒清，和妹碰杯心對心，情意綿綿長流水，日子似酒敬如賓。”
“高高山坡陡陡崖，哥砍柴來妹採茶，山歌迴音茶歌應喲！歌聲唱開紅豆花。”
有歌聲的民族是樂觀的民族，他們心中有永恆追求，讓其詩意棲居於大地上。
歌聲滋潤了山民勞累心田，豐富了精神生活。在沒有電影、電視年代，人們靠歌聲造就精神底子，夯實綿綿底氣；在缺少書籍、文化氛圍欠濃的山旮旯，侗族人民靠歌聲支撐心靈追求。是歌聲，宣瀉了酸甜苦辣；是歌聲，抒發了悲歡離；是歌聲，彈奏了大山曠達的音符；是歌聲，讓天老天荒的純美情愫得以延伸。平時，田間地頭、壩子路上、江邊河岸、風雨橋旁、牛圈豬舍，都有歌聲飛出，或淺吟低唱，或引吭高歌，或輕喉逗引，那聲音或喜悅或悲傷，或低沉或高亢，或纏綿或悠揚，或古樸或奔放……率真、流暢地表達了山民情感和心聲。
侗歌是侗族人民精神和情感的聖山。人生失意、悲苦痛切時，歌聲是丹田深處的寄託和支撐；人們外出奔波、四處飄蕩時，歌聲是牽繫鄉情、思念親人的風箏線，是靈魂縈繞桑梓的繩索；相聚時，歌聲是濃郁氣氛的美酒，是增添歡悅的催化劑；分離時，又是依依惜別的楊柳枝，是寄託相思之紅豆。不論天涯海角，無論水遠山長，只要聽到侗歌，聞着鄉音，便涕淚漣漣，魂歸故里。只要高唱山歌，便憂愁皆忘，豪邁爽朗。前年，一位在歐洲留學的侗家兒郎來故鄉探親，回返時，將侗族大歌錄製了幾盤，說是在地球那一邊，聽到鄉音，心裏踏實。另一位在首都某大學教書的侗族洛緬，寫信來家，請當地文聯給她寄一本侗歌集，以便茶餘飯後的淺吟低唱。
鄉音情悠悠，彈指間，在外奔波已經二十年，每當人生失意、舉目無親時，我便吟頌侗歌，漸漸地，乾涸心田慢慢滋潤了甘霖，青草在生長，鮮花在開放，靈魂有了皈依；當工作略有小成，一本文集殺青時，就漫步於花園小徑，哼一曲鄉音，將喜悅放飛故里。那明快的節奏，豪邁的音調，綿綿的情愫，把我喚回桑梓。於是故鄉思，親人愛，幾多情，親和力，責任感，都在歌裏了。
