一片片黃葉飄然遠去，在樹影中慢慢拉長夕陽的溫柔，氤氳的光暈中寫着毅然、灑脫，只是，我看到了藏在落葉下的那些腳印。
本來無端的東西，卻在心裏激起一陣陣騷動。難以忘卻那驀然一瞥，倏生“相見何如不見時”，似曾“好多年了，你一直在我的傷口上幽居”一般。
不知大唐詩人董思恭彼時是否也有此體驗，不然筆下不會偷偷“溜”出一行行卓然文字：
蕭蕭度閶闔，習習下庭闈。
花蝶自飄舞，蘭蕙生光輝。
相烏正舉翼，退鷁已驚飛。
方從列子御，更逐浮雲歸。
我說美好的事物總是誘人的。魏晉時阮籍“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”，因由是“她”撫了他的胸襟。南北朝有首民歌唱婉：“春林花多媚，春鳥意多哀”。一喜一憂是“她”把人羅裳撩開。旅夜的'杜甫感懷“星垂平野闊，月涌大江流”，在我看來只是詩人寄託了“她”的意象。而唐代的書法家虞世南潑墨“逐舞飄輕袖，傳歌共繞樑。動枝生亂影，吹花送遠香”則是把“她”隱在了文字背後。
時常想，春雨潤禾不是雨的愛，也不是禾對雨的掛牽，總覺的它們心裏各有所戀，而是不便明言。黑雲壓城，似乎二者都在等待着什麼，什麼呢？驟雨麼？其實是“伴娘”之右的那個“人”。
說來也是，花香總是盼着“開放”，而不願“藏在深閨人未識”，而“她”總是駕着御輦爲花走秀。浪濤澎湃不爲日月展開胸襟，而是爲“他”心上之人圓舞。舟楫不忌桅帆，而是它感觸了“她”的博愛。鯤鵬所以萬里，正是借勢寄情而爲。
一個人的時候，遐思往往很遠很遠。《般若波羅蜜多心經》曰：“照見五蘊皆空，度一切苦厄”，界外之人是很難禪識佛理的。但我總覺得那空也非空，形也非形。爲此，便不感到孤寂，冥冥之中總意會到有什麼與你通靈。那怕是你不自覺的屈指抖動下證明自己的存在，心境便溫潤若許，企冀兀然美好起來。
生活在大千世界裏，各有各的煩惱。其實那都是在怨恨自己。我曾在雪飛的日子裏任憑“敲打”，託寒冷給自己“刮骨療毒”，也曾在深秋的子夜再上西樓，讓流光把自己揉“酥”重“鑄”，事後頓悟，知足便是“她”的告慰。
多少次夢魘呼喚一個名字，“她”是自然的物象，是物化爲文字的詩。自從詩三百問世以來，那十五國風教化了多少人。“關關睢鳩，在河之洲（《周南·關睢》）”，衍生出千般絕唱，“若是兩情長久時又豈在朝朝暮暮（宋·秦觀《鵲橋仙》）”。“問世間情爲何物，直教人生死相許（金·元好問《摸魚兒·雁丘詞》）”。“君子陽陽，左執簧，右招我由房。其樂只且（《王風·君子陽陽》）”，安於貧賤以自樂，不是“知足常樂”麼！“鴥彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽（《秦風·晨風》）”。懷人寄思，文人騷客演繹了數不盡的情愫：“日落山水靜，爲君起鬆聲（唐·王勃《詠風》）”。“花自飄零水自流。一種相思，兩處閒愁。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭（宋·李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）”。
風過無影，騷客眼中是“剪落三秋葉，催開二月花。過江千尺浪，入竹萬竿斜”。我看到的是一行行文字，一步步腳印，一朵朵心花，一曲曲情歌。
