二柄
明主之所導制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。殺戮之謂刑，慶賞之謂德。爲人臣者畏誅罰而利慶賞，故人主自用其刑德，則羣臣畏其威而歸其利矣。故世之奸臣則不然，所惡，則能得之其主而罪之；所愛，則能得之其主而賞之。今人主非使賞罰之威利出於己也，聽其臣而行其賞罰，則一國之人皆畏其臣而易其君，歸其臣而去其君矣。夫虎之所以能服狗者，爪牙也，使虎釋其爪牙而使狗用之，則虎反服於狗矣。故劫殺擁蔽之主，兼失刑德而使臣用之，而不危亡者，則未嘗有也。
人主將欲禁奸，則審合刑名；刑名者，言與事也。爲人臣者陳而言，君以其言授之事，專以其事責其功。功當其事，事當其言，則賞；功不當其事，事不當其言，則罰。故羣臣其言大而功小者則罰，非罰小功也，罰功不當名也；羣臣其言小而功大者亦罰，非不說於大功也，以爲不當名也害甚於有大功，故罰。昔者韓昭侯醉而寢，典冠者見君之寒也，故加衣於君之上。覺寢而說，問左右曰：“誰加衣者？”左右對曰：“典冠。”君因兼罪典衣與典冠。其罪典衣，以爲失其事也；其罪典冠，以爲越其職也。故明主之畜臣，臣不得越官而有功，不得陳言而不當。越官則死，不當則罪。守業其官，所言者貞也，則羣臣不得朋黨相爲矣。
人主有二患任賢則臣將乘於賢以劫其君妄舉則事沮不勝。越王好勇而民多輕死；楚靈王好細腰而國中多餓人；齊桓公妒外而好內，故豎刁自宮以治內；桓公好味，易牙蒸其子首而進之；燕子噲好賢，故子之明不受國。故人主好賢，則羣臣飾行以要君欲，則是羣臣之情不效；羣臣之情不效，則人主無以異其臣矣。故君見惡，則羣臣匿端；君見好，則羣臣誣能。人主欲見，則羣臣之情態得其資矣。故子之託於賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之慾以侵其君者也。其卒，子噲以亂死，桓公蟲流出戶而不葬今人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主，則羣臣爲子之①、田常②不難矣。故曰：“去好去惡，羣臣見素。”羣臣見素，則大君不蔽矣。
（節選自《韓非子·二柄》，有刪減）
【注】①子之：春秋戰國時燕國的相國，他慫恿燕王效法堯舜將王位讓給他，後來燕國差不多名存實亡了。②田常：春秋時期齊國大臣。齊簡公四年田常殺死簡公，擁立齊平公，任相國。從此，齊國的政權完全由田氏控制。
5．對下列句子中加點的詞的解釋，正確的一項是（ ）
A．田常徒用德而簡公弒 徒：白白地
B．聽其臣而行其賞罰 聽：准許
C．則是羣臣之情不效 效：顯露
D．飾行以要君欲 要：約束
6．下列各組句子中，加點的.詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．人主將欲禁奸，則審合刑名 / 於其身也，則恥師焉
B．明主之所導制其臣者某所 / 某所，而母立於茲
C．故劫殺擁蔽之主 / 凌萬頃之茫然
D．非不說於大功也(對） / 寡人之於國也，盡心焉耳已
7．下列用“／”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．入主有二患／任賢則臣／將乘於賢／以劫其君／妄舉則事沮不勝
B．人主有二患／任賢則臣／將乘於賢以劫／其君妄舉／則事沮不勝
C．入主有二患／任賢／則臣將乘於賢以劫／其君妄舉則事沮／不勝
D．入主有二患／任賢／則臣將乘於賢以劫其君／妄舉／則事沮不勝
8．下列各句對原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A．本文中韓非提出了君主治國要“自用其刑德”的主張，用刑罰與獎賞來控制臣下。
B．第二段中要求臣子只做自己職權範圍之內的事，言與行要相符，否則要加以懲罰。
C．第三段用子之、田常的例子告誡君主，如果“人主人主不掩其情，不匿其端，而使人臣有緣以侵其主”，那麼就會難辨忠賢，難免有奸臣出現。不要輕易把大權讓給臣子，以免國破家亡。
D．豎刁、易牙、子之能表面上投齊桓公所好，暗地裏欺君篡位，是因爲他們掌握了君主齊桓公的愛好和慾望。
9、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）其罪典衣，以爲失其事也。（3分）
（2）故子之託於賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之慾以侵其君者也。（4分）
（3）羣臣見素，則大君不蔽矣。（3分）
5. C分析A（只是、僅）B（聽任）D迎合）
6.D
7.D
8.D 子之投的是燕王。
9/譯文：他（君主）處罰典衣官，是認爲他疏忽了自己的事情。（採分點：其、罪、失）
（2）故子之託於賢以奪其君者也，豎刁、易牙，因君之慾以侵其君者也。（4分）
譯文：所以子之假託賢名來篡奪君位，豎刁、易牙藉着君主的慾望來侵害他們的君主。（故、奪、因、侵各1分）
（3）羣臣見素，則大君不蔽矣。（3分）譯文：羣臣露出本色，君主就不會受矇蔽了。（見、素、蔽）
