相關韓非子的文學知識

韓非(公元前280—前233)，先秦著名思想家，法家的傑出代表人物。他的思想爲秦始皇統一中國，建立中央集權的封建帝國提供了重要的思想武器。《韓非子》善於運用寓言說理，能把道理講得形象生動，通俗易懂，十分有益於宣傳法...

《韓非子》在繼承和發展先秦法家思想的同時，也對各家學說加以改造。下面是小編爲大家帶來的《韓非子》簡介，歡迎閱讀。《韓非子》是戰國時期法家集大成者韓非的著作，又名《韓子》。韓非（約公元前280年～公元前233年），韓國貴族...

①人主之所以身危國亡者，大臣太貴，左右太威也。所謂貴者，無法而擅行，操國柄而．便私者也。所謂威者，擅權勢而輕重者也。此二者，不可不察也。夫馬之所以能任重引車致遠道者，以筋力也。萬乘之主、千乘之君所以制天下而徵諸侯者，以...

飭令，則法不遷；法平，則吏無奸。法已定矣，不以善言售法。任功，則民少言；任善，則民多言。行法曲斷，以五里斷者王，以九里斷者強，宿治者削。整飭法令，法令就不會隨意改變；法令公正，官吏就無從成奸。法令既經確定，就不要因爲善良言論來損...

閔子騫兄弟兩人，母卒，其父更娶，復生二子。子騫爲其父御，失轡，父持其手，寒，衣甚單。父歸，呼其後母兒，持其手，溫，衣甚厚。即謂婦曰：“吾所以娶汝，乃爲吾子，今汝欺我，寒兒，汝去無留。”子騫前曰：“母在，一子寒；母去，四子寒。”其父默然，而後母...

原文楚人有鬻矛與盾者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。譯文楚國有個賣矛又賣盾的人，他首先誇...

閱讀下面的文言文，完成10-12題。今家人之治產也，相忍也飢寒，相強以勞苦，雖犯軍旅之難，饑饉之患，溫衣美食者，必是家也；相憐以衣食，相惠以佚樂，天飢歲荒，嫁妻賣子者，必是家也。故法之爲道，前苦而長利；仁之爲道，偷樂而後窮。聖人權其輕...

有個鄭國人，想到市上去買一雙鞋子，便先用一根稻草量了量自己的腳，作爲尺碼。但臨走時，卻把尺碼丟在家裏，忘記帶去。他到了市上，走進一家鞋店，看見一雙鞋子，覺得很中意，可是一摸口袋，尺碼沒有帶來，忙對店員說：我忘記了帶尺碼來，讓我...

韓非子戰國末期傑出的思想家、哲學家和散文家。韓非是韓王之子，荀子的學生，李斯的同學。著有《韓非子》一書，共五十五篇，十萬餘字。在先秦諸子散文中獨樹一幟，呈現韓非極爲重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義...

〔甲〕世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且...

曾子的妻子要到集市上去，她的孩子跟在後面，哭哭啼啼地鬧着也要去。她就哄孩子說：'你回去，等我回來了殺豬給你吃。'妻子剛從集市回來，曾子就要去抓豬準備殺掉它。妻子制止他說：'我只不過是和小孩子說着玩罷了，你...

凡人臣之所道成奸者有八術：一曰同牀，二曰在旁，三曰父兄，四曰養殃，五曰民萌，六曰流行，七曰威強，八曰四方。何謂同牀?曰：貴夫人，愛孺子，便僻好色，此人主之所惑也。託於燕處之虞，乘醉飽之時，而求其所欲，此必聽之術也。爲人臣者內事之以...

1.欲成方面圓而隨其規矩，則萬事之功形矣，而萬物莫不有規矩，議言之士，計會規矩也2.懸衡而知平，沒規而知圓3.志之難也，不在勝人，在自勝。4.善之生如春，惡之死如秋，故發勸極力而樂盡情，此之謂上下相得。5.巧詐不如拙誠。6.仁者謂其...

晉文公將與楚人戰，召舅犯問之，曰：“吾將與楚人戰，彼衆我寡，爲之奈何？”舅犯曰：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信；戰陣之間，不厭詐僞。君其詐之而已矣。”文公辭舅犯，因召雍季而問之，曰：“我將與楚人戰，彼衆我寡，爲之奈何？”雍季對曰：“焚林而...

臣敢言之：往者齊南破荊，東破宋，西服秦，中使韓魏，地廣而兵強，戰克攻取，詔令天下。齊之清濟、濁河，足以爲限；長城、巨防，足以爲塞。齊、五戰之國也，一戰不克而無齊。由此觀之，夫戰者，萬乘之存亡也。且臣聞之曰：“削跡無遺根，無與禍鄰，禍...

人主有三守。三守完，則國安身榮；三守不完，則國危身殆。何謂三守？人臣有議當途之失，用事之過，舉臣之情，人主不心藏而漏之近習能人，使人臣之慾有言者，不敢不下適近習能人之心，而乃上以聞人主，然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。愛...

楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，於物無不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。註釋1、矛:古代用來刺殺敵人的長柄兵器，矛...

引導語：《韓非子權術》這篇課文想必很多人都讀過，那麼相關的韓非子權術的全文以及譯文哪裏有呢？接下來是小編爲你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！釋法術而任心治，堯不能正一國（放棄法治而隨心所欲地治理，就算是堯也無法治理好國...

韓非子的寓言故事《自相矛盾》矛和盾是古時候兩種武器，矛是用來刺人的，盾是用來擋矛的，功用恰恰相反。楚國有一個兼賣矛和盾的商人。一天，他帶着這兩樣貨色到街上叫賣，先舉起盾牌向人吹噓說：我這盾牌呀，再堅固沒有了，無論怎樣...

志之難也，不在勝人，在自勝。（對於一個立志高遠的人來說，最大的困難不在於戰勝別人而在於戰勝自己。）----韓非子爲人君者數披其木，毋使木枝扶疏。私門將實，公庭將虛。----《韓非子》乘舟之安，持楫之利.則可以絕江河之水難。操...

閱讀下面的文言文，完成9-12題。（12分，每小題3分）歷山之農者侵畔，舜往耕焉，期年甽畝正①。河濱之漁者爭坻②。，舜往漁焉，期年而讓長。東夷之陶者器苦窳③。，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：“耕、漁與陶，非舜官也，而舜往爲之者，所以...

戰國末期傑出的`思想家、哲學家和散文家，是法家思想的集大成者，也是先秦諸子百家思想的集大成者。小編收集了關於韓非子的名言名句，歡迎閱讀。1、探其懷，奪之威。主上用之，若電若雷。2、凡治天下必因人情。3、長袖善舞，多錢...

凡說之難：在知所說之心，可以吾說當之。所說出於爲名高者也，而說之以厚利，則見下節而遇卑賤，必棄遠矣。所說出於厚利者也，而說之以名高，則見無心而遠事情，必不收矣。所說陰爲厚利而顯爲名高者也，而說之以名高，則陽收其身而實疏之...

韓非子·和氏楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和爲誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之武王，武王使玉人相之，又曰“石也”，王又以和爲誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃...

飭令作者：韓非飭令，則法不遷;法平，則吏無奸。法已定矣，不以善言售法。任功，則民少言;任善，則民多言。行法曲斷，以五里斷者王，以九里斷者強，宿治者削。以刑治，以賞戰、厚祿，以用術。行都之過，則都無奸市。物多者衆，農弛奸勝，則國必削...