一、原文：
古之君民①者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而後世化之如神，其人事審②也。
魏武侯之居中山也，問於李克曰：“吳之所以亡者，何也？”李克對曰：“驟戰而驟勝。”武侯曰：“驟戰而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰則民罷③，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣。驕則恣，恣則極物；罷則怨，怨則極慮。上下俱極，吳之亡猶晚。此夫差之所以自歿④於幹隧⑤也。”
（節選自《呂氏春秋》，有改動）
【註釋】①君民：統治百姓。②審：弄明白。③罷：通“疲”，疲乏。④歿：死。⑤幹隧：地名。
二、翻譯
古代當君主的人，用仁和義治理百蛀，用愛和利使百姓安定，用忠和信引導百姓，致力於爲民除害，想着爲民造福。這就是五帝三王之所以無敵於天下的原因。他們自己雖然去世了，可是後世蒙受他們的教化如同神靈一般，這是因爲他們對人世間的各種事情實行的準則經過認真審察。
魏武侯當中山君的時候，向李克問道：“吳國之所以滅亡的原因是什麼呢?”李克回答說：“是因爲屢戰屢勝。”武侯說：“屢戰屢勝，這是國家的福分，吳國卻偏偏因此滅亡，這是什麼原因呢？”李克回答說，“多次作戰百姓就疲憊，多次勝利君主就驕傲。用驕傲的.君主役使疲憊的百姓，選樣國家卻不滅亡的，天下太少了。驕傲就會放縱，放縱就會用盡所欲之物，疲憊就會怨恨，怨恨就會用盡巧詐之心。君主和百姓都達到極點，吳國被滅亡還算晚了呢。這就是夫差之所以在幹隧自刎的原因。
