風原文翻譯及賞析1
國風·邶風·柏舟
先秦佚名
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。
我心匪鑑，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往愬，逢彼之怒。
我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。
憂心悄悄，慍於羣小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤闢有摽。
日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
譯文
柏木船兒盪悠悠，河中水波漫漫流。圓睜雙眼難入睡，深深憂愁在心頭。不是想喝沒好酒，姑且散心去邀遊。
我心並非青銅鏡，不能一照都留影。也有長兄與小弟，不料兄弟難依憑。前去訴苦求安慰，竟遇發怒壞性情。
我心並非卵石圓，不能隨便來滾轉；我心並非草蓆軟，不能任意來翻卷。雍容嫺雅有威儀，不能荏弱被欺瞞。
憂愁重重難排除，小人恨我真可惡。碰到患難已很多，遭受凌辱更無數。靜下心來仔細想，撫心拍胸猛醒悟。
白晝有日夜有月，爲何明暗相交迭？不盡憂愁在心中，好似髒衣未洗潔。靜下心來仔細想，不能奮起高飛越。
註釋
泛：浮行，漂流，隨水沖走。
流：中流，水中間。
耿耿：魯詩作“炯炯”，指眼睛明亮；一說形容心中不安。
隱憂：深憂。隱：痛
微：非，不是。
鑑：銅鏡。
茹（rú如）：猜想。
據：依靠。
薄言：語助詞。愬（sù訴）：同“訴”，告訴。
棣棣：雍容嫺雅貌；一說豐富盛多的樣子。
選：假借爲“柬”。挑選，選擇。
悄悄：憂貌。
慍（yùn運）：惱怒，怨恨。
覯（gòu夠）：同“遘”，遭逢。
閔（mǐn敏）：痛，指患難。
寤：交互。
闢（pì屁）：通“擗”，捶胸。
摽（biào鰾）：捶，打。
居、諸：語助詞。
迭：更動。
微：指隱微無光。
澣（huàn浣）：洗滌。
鑑賞
從此詩的內容看，似是一首女子自傷遭遇不偶，而又苦於無可訴說的怨詩。其抒情口氣，有幽怨之音，無激亢之語。
全詩共五章三十句。首章以“泛彼柏舟，亦泛其流”起興，以柏舟作比。這兩句是虛寫，爲設想之語。用柏木做的舟堅牢結實，但卻漂盪於水中，無所依傍。這裏用以比喻女子飄搖不定的心境。因此，纔會“耿耿不寐，如有隱憂”了，筆鋒落實，一個暗夜輾轉難眠的女子的身影便顯現出來。飲酒邀遊本可替人解憂，獨此“隱憂”非飲酒所能解，亦非遨遊所能避，足見憂痛至深而難銷。
次章緊承上一章，這無以排解的憂愁如果有人能分擔，那該多好！女子雖然逆來順受，但已是忍無可忍，此時此刻想一吐爲快。尋找傾訴的對象，首先想到的便是兄弟，誰料卻是“不可以據”。勉強前往，又“逢彼之怒”，舊愁未吐，又添新恨。自己的手足之親尚且如此，更何況他人。既不能含茹，又不能傾訴，用宋女詞人李清照的話說，真是“這次第，怎一個‘愁’字了得”（《聲聲慢·尋尋覓覓》）。
第三章是反躬自省之詞。前四句用比喻來說明自己雖然無以銷愁，但心之堅貞有異石席，不能屈服於人。“威儀棣棣，不可選也”意思是說：我雖不容於人，但人不可奪我之志，我一定要保持自己的尊嚴，決不屈撓退讓。其意之堅值得同情乃至敬佩。
第四章詩對主人公那如山如水的愁恨從何而來的問題作了答覆：原來是受制於羣小，又無力對付他們。“覯閔既多，受侮不少”是一個對句，傾訴了主人公的遭遇，真是滿腹辛酸。入夜，靜靜地思量這一切，不由地撫心拍胸連聲嘆息，自悲身世。
末章作結，前兩句“日居月諸，胡迭而微”，於無可奈何之際，把目標轉向日月。日月，是上天的使者，光明的源泉。人窮則反本，“故勞苦倦極，未嘗不呼天也”（司馬遷語），女子怨日月的微晦不明，其實是因爲女子的憂痛太深，以至於日月失其光輝。內心是那樣渴望自由，但卻是有奮飛之心，無奮飛之力，只能嘆息作罷。出語如泣如訴，一個幽怨悲憤的女子形象便宛然眼前了。對於女主人公是怎樣的人以及小人指什麼人等問題爭議也很大，各家之說中，認爲女主人公是貴族婦人、羣小爲衆妾的意見支持者比較多。
全詩緊扣一個“憂”字，憂之深，無以訴，無以瀉，無以解，環環相扣。五章一氣呵成，娓娓而下，語言凝重而委婉，感情濃烈而深摯。詩人調用多種修辭手法，比喻的運用更是生動形象，“我心匪石，不可轉也；我心匪席。不可卷也”，幾句最爲精彩，經常爲後世詩人所引用。
賞析
此詩到底爲何人何事而作，歷來爭論頗多，迄今尚無定論。簡略言之，漢代時不僅今古文有爭議，而且今文三家也有不同意見。《魯詩》主張此詩爲“衛宣夫人”之作，後爲劉向《列女傳》之所本，《韓詩》亦同《魯詩》說（見宋王應麟《詩考》）。《詩序》說：“《柏舟》言仁而不遇也衛頃公之時，仁人不遇，小人在側。”這是以此詩爲男子不遇於君而作，爲古今文家言。今文三家，《齊詩》之說，與《詩序》同。
自東漢鄭玄箋《毛詩》以後，學者多信從《毛詩》說，及至南宋，朱熹大反《詩序》，作《詩序辯說》，又作《詩集傳》，力主《柏舟》爲婦人之詩，形成漢、宋學之爭論。元、明以降，朱熹《詩集傳》列爲科舉功名，影響頗大，學者又多信朱說，但持懷疑態度的亦復不少，明何楷、清陳啓源、姚際恆、方玉潤等皆有駁議，爭論不休。
至今尚未形成一致的意見，今人之《詩經》選注本、譯註本各有所本，或主男著，或主女作。高亨《詩經今注》、陳子展《詩經直解》均以爲男子作，而袁梅《詩經譯註》、程俊英《詩經譯註》又皆以爲女子作。
細究詩義，當以衛臣不遇於君之作爲是，陳子展先生說得很準確：“今按《柏舟》，蓋衛同姓之臣，仁人不遇之詩。詩義自明，《序》不爲誤。”此詩人的身份爲男子———而且是大臣，絕非平常男子（下文尚有論述），這從詩中“無酒”、“遨遊”、“威儀”、“羣小”、“奮飛”等詞語即可看出。況且，主此詩爲女子之作者的理由實不充分。劉向、朱熹之說均自相矛盾：劉向《列女傳》雖以《柏舟》屬之衛夫人，但是他在上封事，論羣小傾陷正人時，兩引此詩仍用《毛詩》義（《漢書·楚元王傳·劉向傳》，又在《說苑·立節》中引用此詩時，也用《毛詩》義，說“此士君子之所以越衆也”‘朱熹先從劉向之“衛宣夫人”說，後又疑其爲“莊姜”（《詩集傳》），切在《孟子·盡心下》：“‘憂心悄悄，慍於羣小’孔子也。”注曰：“《詩·邶風·柏舟》。本言衛之仁人見怒於羣小。孟子以爲孔之事可以當之。”是不能自圓其說的，也都是自語相違。
另外，需要說明的是，此詩既屬《邶風》，爲何卻詠衛國之事？原來“邶”、“鄘”、“衛”連地，原爲殷周之舊都，武王滅殷後，佔領殷都朝歌一帶地方，三分其地。邶在朝歌之北，鄘。衛都朝歌，爲成王封康叔之地，“邶、鄘始封，及後何時併入於衛，諸家均未詳。惟邶、鄘既入衛，詩多衛風，而猶系其故國之名。”（方玉潤《詩經原始》）所以邶詩詠衛事也是可以理解的。另外，方玉潤認爲此詩可能即爲邶詩，“安知非即邶詩乎？邶既爲衛所並，其未亡也，國事必孱。當此之時，必有賢人君子，故作爲是詩，以其一腔忠憤，不忍棄君，不能遠禍之心。”也有一定的參考價值。
這首詩凡五章。第一章寫作者夜不能寐，原因是懷有深憂，無法排遣。首二句，“泛彼柏舟，亦泛其流”，以自喻，雖以喻國，以舟自喻，喻憂心之沉重而飄忽，以“舟喻國，泛泛然於水中流，其勢靡所底止，爲此而有隱憂，乃見仁人用心所在”（《詩經原始》）。詩一開始就寫出了抒情主人公沉鬱的心情。接着點明夜不成眠的原因是由於痛苦憂傷一齊涌積心頭，這裏既有國家式微之痛，又有個人不遇於君、無法施展抱負之苦。“隱憂”是詩眼，貫穿全篇。末二句寫出了作者的憂國之心和傷己之情，即使美酒、遨遊也不能排除自己的痛苦憂傷。何楷《詩經世本古義》雲：“飲酒遨遊，豈是婦人之事？”以駁朱熹之說，自有相當理由。第二章表明自己不能容讓的態度和兄弟不可靠。“我心匪鑑，不可以茹”二句，表白不能逆來順受之意，辭意堅決、果斷，以鏡作喻，說明自己不可能像鏡子那樣不分善惡美醜，將一切都加以容納而照進去。“亦有兄弟，不可以據。”寫兄弟之不可依靠。《孔疏》雲：“此責君而言兄弟者，此仁人與君同姓，故以兄弟之道責之；言兄弟這正謂君與己爲兄弟也。”雖過於落實，但從後兩句“薄言往恕，逢彼之怒”看來，卻與《離騷》中“莖不察餘之中情兮”兩句的意思相近，說它是借喻君主，未必不符合原意。第三章“我心匪石，不可轉也！我心匪席，不可卷也！”表明自己堅定不移的剛強意志。這四句以“石”、“席”爲喻，表明自己意志的堅定，語句凝重，剛直不阿，哪裏有絲毫的“卑順柔弱”之處（況且即使“辭氣卑順柔弱”也並不能作爲婦人之詩之證）。“威儀棣棣，不可選也”二句，更是正氣凜然，不可侵犯。尤其是“威儀”一詞，決不可能是婦人的語氣，特別是在古代男尊女卑的社會環境裏。“威儀”從字面上講，是莊嚴的儀容之意，《左傳·襄公三十一年》記載北宮文子曾對衛侯論及“威儀”說：“有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之儀。”並引“威儀棣棣，不可選也”爲證，這還不能說明問題嗎？另外全章六句，每二句的下句均用“不可”一詞，形成否定排比句，鏗鏘有力，氣勢極其雄健。第四章寫煢獨無助，捶胸自傷，原因是被羣小侵侮，一再遭禍受辱。“羣小”一次對說明作者的身份很有用處，陳啓源在《毛詩稽古編》中說：“朱子至謂羣小爲衆妾，尤無典據。呼妾爲小，古人安得有此稱謂乎？”那麼，“羣小”“指虐待她的兄弟等人”行不行呢？回答也是否定的，因爲果然如此，她就不可能“薄言往怒”了！所以“羣小”，只能釋爲“一羣小人”，猶《離騷》中之“黨人”一樣。第五章寫含垢忍辱，不能擺脫困境，奮起高飛，由
此感嘆統治者昏聵。首二句：“日居月諸，胡迭而微”，以日月蝕喻指蛛蛛昏聵不明。姚際恆曰：“喻衛之君臣昏暗而不明之意。”（《詩經通論》）中二句“心之憂矣，如匪紡衣”，喻寫憂心之深，難以擺脫。嚴桀雲：“我心之憂，如不紡濯其衣，言處在亂君之朝，與小人同列，其忍垢含辱如此。”（《詩緝。）末二句“靜言思之，不能奮飛。”，寫無法擺脫困境之憤懣。“奮飛”一詞語意雙關，既感憤個人處境困頓，無法展翅高飛，不能施展抱負，又慨嘆國家式微振興無望。我們不能想象，在那禮制重重，連許穆夫人家國破滅歸唁衛侯都橫遭阻攔的春秋時代，一個貴族婦人（或普通婦女）能高唱“奮飛”，有“想突破生活的樊籠，爭取自由幸福”的思想。黃元吉雲：“婦人從一而終，豈可奮飛？”（〈傳說匯篆〉）比之將古代婦女思想現代話的傾向，還是基本無誤的，雖然它也脫離了時代實際。
這是一篇直訴胸臆，徑陳感受，風格質樸的顯示注意作品，“隱憂”爲詩眼、主線，逐層深入地抒寫愛國憂己之情，傾訴個人受羣小傾陷，而主上不明，無法施展抱負的憂憤。首章便提出“憂”字，接着寫不得“兄弟”的同情，深憂在胸，屋脊排遣；然後再寫自己堅持節操，不隨人轉移；後邊又寫羣小傾陷，而主上不明，只得捶胸自傷；最後抒發無法擺脫困境之憤懣，向最高統治者發出呼喊，從而將愛國感情表達得十分強烈。
此詩最突出的藝術特色是善用比喻，而富於變化：首章“泛此彼舟，亦泛其流”，末章“日居月諸，胡迭而微”是隱喻，前者既喻國事飄搖不定，而不直所從，又喻己之憂心沉重而飄忽，後者喻主上爲羣小所讒蔽，忠奸不明。“心之憂矣，如匪紡衣”，爲明喻，喻憂之纏身而難去。二章之“我心匪鑑”、三章之“我心匪石”，則均用反喻以表達自己堅定不移的節操。至於姚際恆在〈詩經通論〉中所說的“三‘匪’字前後錯綜則是指詩在句法上的表化，“我心匪席”連用排比句，而“我心匪鑑”句爲單句。
另外，詩的語言亦復凝重而委婉，激亢而幽抑，侃侃申訴，娓娓動聽在〈詩經〉中別具一格。
創作背景
此詩的作者和背景，歷來爭論頗多，迄今尚無定論。簡略言之，漢代時不僅今古文有爭議。這些爭議概括起來主要是兩派：一派認爲作者是男性仁臣，另一派認爲作者是女子。現代學者多認爲是女子所作。
風原文翻譯及賞析2
浪淘沙慢·夢覺透窗風一線原文：
夢覺透窗風一線，寒燈吹息。那堪酒醒，又聞空階，夜雨頻滴。嗟因循、久作天涯客。負佳人、幾許盟言，便忍把、從前歡會，陡頓翻成憂戚。愁極，再三追思，洞房深處，幾度飲散歌闌，香暖鴛鴦被。豈暫時疏散，費伊心力。殫雲尤雨，有萬般千種，相憐相惜。恰到如今，天長漏永，無端自家疏隔。知何時、卻擁秦雲態？原低幃暱枕，輕輕細說與，江鄉夜夜，數寒更思憶。
浪淘沙慢·夢覺透窗風一線拼音解讀：
mèng jiào tòu chuāng fēng yī xiàn，hán dēng chuī xī 。nà kān jiǔ xǐng，yòu wén kōng jiē，yè yǔ pín dī 。jiē yīn xún 、jiǔ zuò tiān yá kè 。fù jiā rén 、jǐ xǔ méng yán，biàn rěn bǎ 、cóng qián huān huì，dǒu dùn fān chéng yōu qī 。 chóu jí，zài sān zhuī sī，dòng fáng shēn chù，jǐ dù yǐn sàn gē lán，xiāng nuǎn yuān yāng bèi 。qǐ zàn shí shū sàn，fèi yī xīn lì 。dān yún yóu yǔ，yǒu wàn bān qiān zhǒng，xiàng lián xiàng xī 。qià dào rú jīn，tiān zhǎng lòu yǒng，wú duān zì jiā shū gé 。zhī hé shí 、què yōng qín yún tài？yuán dī wéi nì zhěn，qīng qīng xì shuō yǔ，jiāng xiāng yè yè，shù hán gèng sī yì 。
※提示：拼音爲程序生成，因此多音字的拼音可能不準確。
譯文一覺醒來時，一縷寒風透過窗櫺吹進房中，把孤燈吹熄。酒醒後的淒涼本已難耐，又聽見屋外臺階上的落雨點點滴滴。可嘆我遷延漂泊，孑然一身，淪落天涯。如今想起來，真是辜負了佳人的一片真情，多少山盟海誓竟成空言，又怎能忍心把從前的兩情歡愉，陡然間變成眼下這孤獨憂戚。愁悶之極！反覆地回憶，想當初那洞房深處，多少次暢飲歡歌，雙雙遊嬉於鴛鴦被底。那時節我盡心奉承，生怕耗費她一點氣力。萬種柔情，千般親暱，我二人纏綿無盡，兩情相依相惜。看如今，漫漫長夜漏壺永滴，就這樣兩地相思隔絕千里。我真是自尋離愁，卻讓你牽腸掛肚徒悲悽。不知要等到哪日，你我重擁鴛鴦被，共度歡情，如膠似漆。到那時，願帷幕低垂玉枕親暱。我會輕輕細說告訴你，在這偏遠的寒江水鄉，我夜夜難眠，數着寒更把你思念，把你惦記。
註釋①因循：不振作之意。②陡頓：突然。③殫（dān）雲尤雨：指男女貪戀歡情。殫，困擾，糾纏。④秦雲：秦樓雲雨。形容男歡女愛。⑤暱：親近，親暱。
賞析：
這是柳永創制的慢詞的一個範例。原《浪淘沙》詞，爲28字或54字體，而柳永這首慢詞，則爲135字之長篇。此詞分三片。第一片寫夜半酒醒時的悲慼，第二片追思以往之情事，第三片寫眼前相思之情。對主人公的心理及思想活動，都給予了充分的體現。
風原文翻譯及賞析3
原文：
風絲嫋，水浸碧天清曉。
一鏡溼雲清未了，雨晴春草草。
夢裏輕螺誰掃。
簾外落花紅小。
獨睡起來情悄悄，寄愁何處好？
譯文：
柔風細細，水面上映出一望無際的雲朵。雨過天晴，然而這春色反而令人增添愁怨。
夢中曾與伊人相守，輕輕地爲你描畫眉毛。夢醒則唯見簾外落花，這一懷愁緒該向何處排解呢？
賞析：
此篇寫法別緻，即以樂景寫哀情，形成強烈的反差，從而凸現了傷春意緒，傷離哀怨。上片寫清曉雨霽，水天青青，柔風細細。這本應該是一片令人振奮的風光，但詞以“春草草”三字陡然折轉，露出了心中的苦澀。過片點明煩惱之由，即夢中曾與伊人相守，夢醒則唯見簾外落花，故生惆悵，難以排解。結二句直髮胸旨，表達了孤寂的情懷。
風原文翻譯及賞析4
原文
江城子·竹裏風生月上
和凝〔五代〕
竹裏風生月上門。理秦箏，對雲屏。輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲。含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！
譯文
竹林裏傳來陣陣風聲，月光悄悄地溜進恐門。她面對雲屏，調試秦箏。輕輕地撥弄箏弦，恐難聽見那馬兒的嘶叫。她含恨嬌媚地獨自言語：只怪我呀只怪我，今晚相約的時間太遲了!
註釋
江城子：調牌名。又名《江神子飾、《村意遠飾、《水晶簾飾。唐爲單調，宋有雙詞體出現。此詞單詞8句，35字，1、2、3、5、8句押平韻。竹裏風生：風吹竹叢，竹葉瑟瑟有聲。月上門：月亮初生，照上門楣。理：溫習，重複地彈奏。秦箏：即箏，原出於秦地。雲屏：用雲母裝飾的屏風，一說指上有云彩圖飾的屏風。朱弦：用熟絲制的琴絃。恐：擔心。馬嘶聲：情郎來到時的馬叫聲。含恨含嬌：帶着怨恨和嬌嗔。太遲生：即太遲，意謂時間過得太慢。生：語尾助詞，無意。
賞析
不同作家的筆下，對愛情的描寫卻紛呈着不同的光彩，從而使這一道不盡說不完的相同主題，具有永不衰竭的魅力。和凝的這首《江城子》，從一個特定的角度，描繪了一個初戀的女子在約會時，等待情人到來的焦灼情態。筆法細膩，體貼入微，十分生動。
“竹裏風生月上門”，詞的起句先描繪出主人公約會的環境和時間。夜幕降臨，微風從屋外的竹林吹過，送來陣陣清香的氣息，竹葉“沙沙”作晌，更襯托出周圍環境的幽靜，圓圓的月亮從東邊的天際緩緩升起，偷偷地爬上門楣，透過繡簾，似在窺探女主人公的芳姿。這裏作者用“生”和“上”二字，來分別修飾“風”和“月”，使這幽靜的畫面產生了動態之感，從而也使幽會的場面更加動人。“月上柳梢頭，人約黃昏後"，這樣的良辰美景，女主人公早已沉浸在如癡如迷的嚮往之中了。
“理秦箏，對雲屏”，此句由屋外環境的描寫轉入屋內主人公的刻畫。她情意綿綿，如癡如醉，熱切地盼望着情人的到來，但是，畢竟時間還早，離約會的時刻還有一段時光，枯坐等待，反而更加焦急，所以只好拿出秦箏對着雲屏彈奏起來，把思念和焦慮排遣在箏聲之中。作者這裏不直按說出主人公對心上人的思念之深，而是用“理”和“對”這兩個動作來展示她的心態，顯得含蓄委婉，但又耐人尋味。讀者彷彿從那纏綿悄l惻的箏聲中，感受到主人公那因熱切的嚮往而不能平靜的情態。
“輕撥朱弦，恐亂馬嘶聲”，這一句真所謂“傳神寫照，正在阿堵之中”，它把女主人急切盼望與情人相會的神情意態刻畫得維妙維肖。主人公彈起秦箏，本來是要消磨時光，但她時時刻刻卻想着情人的到來，所以在陣陣如怨如艾的箏聲中，她時時留意於“箏外之音”。忽然她感到了馬的嘶鳴聲，莫非是情郎騎馬而來？但夾雜着箏聲，那嘶鳴聲似有似無，若隱若現，因此她不由爵下意識地放輕手法，仔細諦聽辨別，慢慢地不知不覺停止了彈奏。作者用一個“輕”字把主人公凝神諦聽辨別的神態反映了出來，用一個“恐”字則把她既欲彈箏，又怕箏聲淹沒馬嘶聲的矛盾心態細膩而又逼真地刻畫出來。至此，我們不能不歎服作者體貼之細緻，描罄之傳神，手法之高超了。
詞的最後兩句“含恨含嬌獨自語：今夜約，太遲生！”在對主人公形象的刻畫上更進了一步，同時也將主人公的思戀之情推向頂峯。她停止了彈奏，仔細地諦聽，原來那馬的嘶鳴聲只不過是自己的錯覺，一般怨艾之情便油然而生：難道他失信負約，今晚不來了?可是轉眼一想，現在還沒有到約會的時刻呢，不由得又對自己的過於心急和多餘的想法感到好笑。“含恨含嬌”四字，把一個既癡情又嬌羞的初戀女子的形象，栩栩如生地描繪出來。最後一“今夜約，太遲生！”以主人公自怨自艾、似怨似嘲的語氣作結，機趣橫生，使全詞顯得十分活脫生動。江尚質說：“《花間》詞狀物描情，每多意態”（《古今詞話》卷下引），這個結尾，就是如此。
這首詞語言平易流暢，無一難字奇字，但卻極富情韻。作者善於通過細節的描摹來刻畫主人公細膩的心理情態，使主人公的形象宛在目前。全詞情真意切，生動感人，委婉細膩，在描寫愛情的作品中，是很有特色的佳作。
和凝（898-955年），五代時文學家、法醫學家。字成績。鄆州須昌（今山東東平）人。幼時穎敏好學，十七歲舉明經，樑貞明二年(916)十九歲登進士第。好文學，長於短歌豔曲。樑貞明二年(916)進士。後唐時官至中書舍人，工部侍郎。後晉天福五年(940)拜中書侍郎同中書門下平章事。入後漢，封魯國公。後周時，贈侍中。嘗取古今史傳所訟斷獄、辨雪冤枉等事，著爲《疑獄集》兩卷（951年）。子和（山蒙）又增訂兩卷，合成四卷。
風原文翻譯及賞析5
原文：
驚沙獵獵風成陣，白雁一聲霜有信。
琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺知遠近。
深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。
明妃留在兩眉愁，萬古春山顰不盡。
譯文
北風獵獵吹起陣陣風沙，白雁鳴叫，報道了霜天的降臨。王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏着思歸的曲調，回頭遠望着紫臺，一步一步地走遠。
昭君當初在寂寞宮中，無人過問，昔日曾那麼珍惜自己的容貌，如今卻無比的悔恨？她那微微皺起的`兩眉間含着無限的愁緒，似如重重疊疊的遠山。
註釋
玉樓春：詞牌名，據云此名取自顧複詞中：“月照玉樓春漏促”句語意。又稱爲《木蘭花》《轉調木蘭花》、《玉樓春令、《西湖曲》《呈纖手》《東鄰妙》《春曉曲》《惜春容》《夢相親》《歸風便》《歸朝觀令》《續漁歌》等。雙調，上片四句，押三仄韻，二十八字，下片四句。共五十六字。
獵獵：風聲。伊
紫臺：即紫宮，指漢都長安宮廷。
春山：喻眉。
顰：皺。
賞析：
借詠史以抒懷，本是詩人家數，昭君出塞，又是傳統的詩歌體裁。但元好問推陳出新，突破了體裁和題材本身的侷限，拓寬和加深了同類作品的內涵。
朔風驚沙，白雁掠霜，詞人面對荒涼蕭瑟的北地風光，俯仰千古，引入昭君出塞的歷史畫面。“白雁”在這裏，不僅點明瞭時令，而且渲染了情境。白雁一聲，報道了霜天的降臨，照君就是在這揪心的悲秋時節出塞的。“琵琶腸斷”兩句，是懸想昭君出塞的情景。後代傳說，昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏着思歸的曲調，則更把昭君的形象詩意化了。“紫臺”，即紫宮，指長安宮廷。
詩人思想的深刻性，主要表現在下片，過片兩句說昭君當初寂寞宮中，無人過問，直到決定嫁給呼韓邪單于。“舊愛”句言昭君一向顧惜自己的美豔容顏。“入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行”（引自《後漢書·南匈奴列傳》）因此而致遠嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問不像前代詩人或後世戲劇家那樣。停留在同情和怨憤的情調，而是透過一層，把目光轉向那些沒有出塞、因而也不被後代詩人注意的千百宮女。言“深宮桃李，自不只謂昭君一人，不妨理解爲：廣大閉鎖深宮的女子，雖然豔如桃李，卻只能空自凋謝。年復一年，花開花落，她們只能伴隨着遲遲鐘鼓、耿耿星河，終此一生。她們並不比王昭君更幸福，而是同樣可悲。結尾兩句，詞人筆鋒又轉。從黛青的遠山，想到昭君含愁蹙恨的雙眉；因爲有了前兩句的鋪墊，昭君就成爲當時及後代所有宮女的代表，“萬古春山顰不盡”，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續性。作者所指斥的不是一個漢元帝，他所同情的，也不是一個王昭君，他憑着詩人的直覺意識到，宮女的悲劇乃是封建專制王朝的一種社會病，後人復哀後人，此恨綿綿，有如萬古春山。
詞作的藝術成就，是得力於作者對歷史的宏觀把握和深刻透視。從表現來看，作者深廣的憂憤和沉重的悲涼，並不靠誇張的叫囂和慨嘆，而是借玉言桃李、青山眉黛這些詞的傳統意象表現出來的。瀏亮宛轉的音節，卻能造成沉鬱頓挫的氛圍；綺麗溫潤的字面，卻能傳達出震撼人心的力量，可謂寓剛健於婀娜，變溫婉成悲涼。
風原文翻譯及賞析6
原文
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。
譯文及註釋
細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴後的沙灘更嫵媚。清澈的洛澗匯入淮河，水勢浩大，茫茫一片。
媚：美好。此處是使動用法。灘：十里灘，在南山附近。洛：洛河，源出安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。漫漫：水勢浩大。
雪沫乳花浮午盞，蓼（liǎo）茸（róng）蒿（hāo）筍試春盤。人間有味是清歡。
泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品嚐山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜。而人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。
“雪沫”句：謂午間喝茶。雪沫乳花：形容煎茶時上浮的白泡。午盞：午茶。蓼茸：蓼菜嫩芽。春盤：舊俗，立春時用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈親友。
譯文及註釋
譯文
細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴後的沙灘更嫵媚。清澈的洛澗匯入淮河，水勢浩大，茫茫一片。
泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品嚐山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜。人間真正有滋味的還是清淡的歡愉。
註釋
浣溪沙：本唐教坊曲名，後用作詞牌。一作《浣溪紗》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調四十二字，平韻。南唐李煜有仄韻之作。此調音節明快，句式整齊，易於上口。爲婉約、豪放兩派詞人所常用。
劉倩叔：名士彥，泗州人，生平不詳。
南山：在泗州東南，景色清曠，宋米芾稱爲淮北第一山。
媚：美好。此處是使動用法。灘：十里灘，在南山附近。
洛：洛河，源出安徽定遠西北，北至懷遠入淮河。
漫漫：水勢浩大。
雪沫乳花：形容煎茶時上浮的白泡。
午盞：午茶。
蓼（liǎo）茸：蓼菜嫩芽。
春盤：舊俗，立春時用蔬菜水果、糕餅等裝盤饋贈親友。
創作背景
這首紀遊詞是公元1084年（宋神宗元豐七年）蘇軾在赴汝州（今河南汝縣）任團練使途中，路經泗州（今安徽泗縣）時，與泗州劉倩叔同遊南山時所作。
賞析
這是一首紀遊詞，是以時間爲序來鋪敘景物的。詞的上片寫早春景象，下片寫作者與同遊者遊山時以清茶野餐的風味。作品充滿春天的氣息，洋溢着生命的活力，反映了作者對現實生活的熱愛和健勝進取的精神。
詞的上片寫沿途景觀。“細雨斜風作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。”這首詞開頭兩句是說，細雨斜風天氣微寒。淡淡的煙霧，灘邊稀疏的柳樹似乎在向剛放晴後的沙灘獻媚。
第一句寫清晨，風斜雨細，瑟瑟寒侵，這在殘冬臘月是很難耐的，可是東坡卻只以“作曉寒”三字出之，表現了一種不大在乎的態度。第二句寫向午的景物：雨腳漸收，煙雲淡蕩，河灘疏柳，盡沐晴輝。儼然成了一幅淡遠的風景圖畫了。一個“媚”字，尤能傳出作者喜悅的心聲。作者從搖曳於淡雲晴日中的疏柳，覺察到萌發中的春潮。於殘冬歲暮之中把握住物象的新機，這正是東坡逸懷豪氣的表現，精神境界的高人之處。
“入淮清洛漸漫漫。”第三句是說，眼前入淮清洛，彷彿漸流漸見廣遠無際。
上片結句寄興遙深，一結甚遠。句中的“清洛”，即“洛澗”，發源於合肥，北流至懷遠合於淮水，地距泗州（宋治在臨淮）不近，非目力所及。那麼詞中爲什麼提到清洛呢？這是一種虛摹的筆法。作者從眼前的淮水聯想到上游青碧的洛澗，當它匯入濁淮以後，就變得渾渾沌沌一片浩茫了。在這裏顯然不是單純的景物描寫，而是含有“在山泉水清，出山泉水濁”的歸隱林泉的寓意在內。
下片轉寫作者遊覽時的清茶野餐及歡快心情。一起兩句，作者抓住了兩件有特徵性的事物來描寫：乳白色的香茶一盞和翡翠般的春蔬一盤。兩相映託，便有濃郁的節日氣氛和誘人的力量。“雪沫”乳花，狀煎茶時上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是誇張，形象鮮明。午盞，指午茶。此句可說是對宋人茶道的形象描繪。“蓼茸蒿筍”，即蓼芽與蒿莖，這是立春的應時節物。舊俗立春時饋送親友以鮮嫩春菜和水果、餅鉺等，稱“春盤”。
此二句繪聲繪色、活靈活現地寫出了茶葉和鮮菜的鮮美色澤，使讀者從中體味到詞人品茗嚐鮮時的喜悅和暢適。這種將生活形象鑄成藝術形象的手法，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達的人生態度。“人間有味是清歡”，這是一個具有哲理性的命題，用詞的結尾，卻自然渾成，有照徹全篇之妙趣，爲全篇增添了歡樂情調和詩味、理趣。
這首詞，色彩清麗而境界開闊的生動畫面中，寄寓着作者清曠、閒雅的審美趣味和生活態度，給人以美的享受和無盡的遐思。
風原文翻譯及賞析7
原文：
國風·鄘風·柏舟
[先秦]佚名
泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！
譯
柏木小船在漂盪，漂泊盪漾河中央。垂髮齊眉少年郎，是我心中好對象。至死不會變心腸。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！
柏木小船在漂盪，漂泊盪漾河岸旁。垂髮齊眉少年郎，是我傾慕的對象。至死不會變主張。我的天啊我的娘！不相信人家的心哪！
註釋
鄘（yōng）：中國周代諸侯國名，在今河南省汲縣北。
泛：浮行。這裏形容船在河中不停漂浮的樣子。
中河：河中。
髧（dàn）：頭髮下垂狀。兩髦（máo）：男子未行冠禮前，頭髮齊眉，分向兩邊狀。
維：乃，是。儀：配偶。
之死：到死。之，到。矢靡它：沒有其他。矢，通“誓”，發誓。靡它，無他心。
只：語助詞。
諒：相信。
特：配偶。
慝（tè）：通“忒”，變更，差錯，變動。也指邪惡，惡念，引申爲變心。
賞析：
此詩的主人公可能是一個待嫁的姑娘，她選死的對象是一個不到二十的少年郎。姑娘的選擇未能得到母親的同意，所以她滿腔怨恨，發誓要和母親對抗到底。
開篇以柏舟泛流起興，寫女主人公爲自己的婚姻戀愛受阻而苦惱，就好比那在河死飄蕩的柏木小舟一樣。她早已自己相死了一個翩翩少年，他的髮型很好看，透出活潑靈動的精神勁兒。這就是女主人公的心上人，她非他不嫁，至死不渝。可是她的母親千般阻撓萬般阻攔，死活不同意這門親事。母女的意見不統一，愛情就發生了危機。女兒要麼放棄己見，要麼作堅決的抗爭。看來詩死女主人公是持後一種態度的：至死誓靡它！堅決到這種程度，母親也就難辦了。但要爲孃的改變主意，也不是那麼容易的。所以女主人公一面誓死維護愛情，一面從內心發出沉重的嘆息：娘呀天啊，爲什麼就不相信我是有眼力的呢！這一聲嘆息，使得詩的內容變得沉甸甸的。
古代男女婚姻，都是父母之命，媒妁之言。像這種敢愛敢恨的女子自己找婆家的事情，真是有違傳統習俗的，當父母的當然不會同意。可能也不一定是父母要展示權威，多半是他們憑自己的生活經驗在爲兒女把關，以確保日後生活美滿。但是代溝的存在，使兩代人的擇偶觀念不可避免地存在着差異和衝突。這原也正常。問題的關鍵是，母女二人的矛盾不可調和，因此纔有了“之死矢靡他”的決絕抗爭。
這首詩反映了先秦時代漢族民間婚戀的現實狀況：一方面，人們在政令許可的範圍內仍享有一定的性愛自由，原始婚俗亦有傳承；另一方面普遍的情況已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齊風·南山》），禮教已通過婚俗和輿論干預生活。所以詩死女子既自行擇歡，卻又受到母親的制約。而哪裏有壓迫哪裏就有反抗，詩死也就表現了青年男女爲了爭取婚戀自由而產生的反抗意識，這是一個很新很有價值的信息。
風原文翻譯及賞析8
原文：
國風·邶風·穀風
[先秦]佚名
習習穀風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。採葑採菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。
行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦？其甘如薺。宴爾新昏，如兄如弟。
涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新昏，不我屑矣。毋逝我樑，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後！
就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。
不我能慉，反以我爲讎，既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。
我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新昏，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊餘來塈。
譯文
山谷來風迅又勐，陰雲密佈大雨傾。夫妻共勉結同心，不該動怒不相容。採摘蘿蔔和蔓青，難道要葉不要根？往日良言休拋棄：到死與你不離分。
邁步出門慢騰騰，腳兒移動心不忍。不求送遠求送近，哪知僅送到房門。誰說苦菜味最苦，在我看來甜如薺。你們新婚多快樂，親兄親妹不能比。
渭水入涇涇水渾，涇水雖渾河底清。你們新婚多快樂，不知憐惜我心痛。不要到我魚壩來，不要再把魚簍開。既然現在不容我，以後事兒誰來睬。
好比過河河水深，過河就用筏和船。又如河水清且淺，我就游泳到對岸。家中有這沒有那，爲你盡心來備辦。左鄰右舍有災難，奔走救助不遲延。
你不愛我到也罷，不該把我當仇家。我的好心你不睬，就像貨物沒人買。從前害怕家貧窮，患難與共苦經營。如今家境有好轉，嫌你厭我如毒蟲。
備好乾菜和醃菜，貯存起來好過冬。你們新婚多快樂，拿我積蓄來擋窮。粗聲惡氣欺負我，粗活重活我擔承。當初情意全不念，往日恩愛一場空。
註釋
邶（bèi）：中國周代諸侯國名，地在今河南省湯陰縣東南。
穀風：東風，生長之風。一說來自大谷的風，爲盛怒之風。
習習：和舒貌。一說逢連續不斷貌’。
以陰以雨：爲陰爲雨，以滋潤百物，以喻夫婦應該和美。一說沒有晴和之意，喻其夫暴怒不止。
黽（mǐn）勉：勤勉，努力。
葑（fēng）：蔓菁也。葉、根可食。菲：蘿蔔之類。
無以下體：意指要葉不要根，比喻戀新人而棄舊人。以，用。下體，指根。
德音：指丈夫曾對她說過的好話。
遲遲：遲緩，徐行貌。
中心：心中。有違：行動和心意相違背。
伊：是。邇：近。
薄：語助詞。畿（jī）：指門檻。
荼（tú）：苦菜。
薺：薺菜，一說甜菜。
宴：快樂。昏：即“婚”。
涇、渭：河名。
湜（shí）湜：水清見底。沚（zhǐ）：水中小洲。一說底。
屑：顧惜，介意。一說潔。
逝：往，去。樑：捕魚水壩。
發：“撥”的假借字，搞亂。一說打開。笱（gǒu）：捕魚的竹簍。
躬：自身。閱：容納。
遑：暇，來不及。恤（xù）：憂，顧及。後：指走後的事。
方：筏子，此處作動詞。
亡（wú）：同“無”。
民：人。這裏指鄰人。
匍（pú）匐（fú）：手足伏地而行，此處指盡力。
能：乃。慉（xù）：好，愛惜。
讎（chóu）：同“仇”，仇人。
賈（gǔ）：賣。用：指貨物。不售：賣不出。
育：長。育恐：生於恐懼。鞫（jū）：窮。育鞫：生於困窮。
顛覆：艱難，患難。
於毒：如毒蟲。
旨蓄：蓄以過冬的美味乾菜和醃菜。旨，甘美。蓄，聚集。
御：抵擋。
窮：窘困。
有洸（guāng）有潰（kuì）：即“洸洸潰潰”，水流湍急的樣子，此處借喻人動怒。
既：盡。詒（yí）：遺，留給。肄（yì）：勞苦的工作。
伊：句首語氣詞。一說維。餘：我。來：語助詞。一說是。塈（jì）：愛。
賞析：
作爲一個社會問題，丈夫因境遇變化或用情不專而遺棄結髮之妻，在《詩經》這部漢族文學史上最早的詩歌總集中已多有反映，《衛風·氓》是一篇，《邶風·穀風》又是一篇。同樣是用棄婦的口吻陳述被棄的痛苦，與《衛風·氓》相比，《邶風·穀風》中的女子在性格上不如前者決絕果斷，因此在回憶往事和述說情懷時怨而不怒，並沒有對負心漢進行直接的譴責，然而在藝術風格上，則更能體現被孔子稱道的溫柔敦厚的詩教傳統。
從全詩的敘說來看，這位女子的丈夫原來也是貧窮的農民，只是由於婚後兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的辛勞操持，才使日子慢慢好過了起來。但是這種生活狀況的改善，反倒成了丈夫遺棄她的原因。這個負心漢不但不顧念患難中的糟糠之妻，相反卻喜新厭舊，把她當作仇人，有意尋隙找岔，動輒拳腳相加，最後終於在迎親再婚之日，將她趕出了家門。詩中的棄婦就是在這種情形下，如泣如訴地傾吐了心中的滿腔冤屈。
這首詩在抒情方面最可注意的有以下幾點：首先是選取了最能令人心碎的時刻，使用對比的手法，凸現了丈夫的無情和自己被棄的淒涼。這個時刻就是新人進門和舊人離家，對於一個用情專一、爲美好生活獻出了一切的女子來說，沒有比這一刻更讓人哀怨欲絕的了。詩由此切入，非常巧妙地抓住了反映這一出人生悲劇的最佳契機，從而爲整首詩的抒情展開提供了基礎。而一方面“宴爾新昏，如兄如弟”的熱鬧和親密，另一方面“不遠伊邇，薄送我畿”的絕情和冷淡，形成了一種高度鮮明的對比，更突出了被棄之人的無比愁苦，那種典型的哀怨氣氛被渲染得十分濃烈。
其次是借用生動的比喻言事表情，具有濃郁的生活氣息。全詩共分六章，每章都有含蓄不盡的妙喻。如第一章入手便以大風和陰雨，來表現丈夫的經常無故發怒；以採來蔓菁蘿蔔的根莖被棄，來暗示他丟了根本，視寶爲廢。這主要用於言事。第二章則轉用食荼如薺、以苦爲甜，來反襯人物在見了丈夫新婚時內心的苦澀程度，遠在荼菜的苦味之上。這又是主要用於表情。另如第三章的“涇以渭濁，湜湜其沚”，是用涇水因渭水流入表面變濁、其底仍清，來比喻自己儘管被丈夫指責卻依然不改初衷的清白；第四章以河深舟渡、水淺泳渡，喻寫以往生活不論有何困難，都能想方設法予以解決；第五章用“賈用不售”比丈夫的嫌棄、“比予於毒”喻對己的憎惡；第六章又把自己往日的辛勞比作御冬的“旨蓄”，將丈夫的虐待喻爲湍急咆哮的水流。這些比喻取喻淺近，無不切合被喻情事的特徵，大大增強了作品的藝術性和表現力。
最後，作品的一唱三嘆、反覆吟誦，也是表現棄婦煩亂心緒和一片癡情的一大特色。從首章的“黽勉同心，不宜有怒”、“德音莫違，及爾同死”，到二章的“行道遲遲，中心有違”，從三章的“毋逝我粱，毋發我笱”，到四、五章的前後對比，再到六章的“不念昔者，伊餘來塈”，在反覆的述寫和表白中，淋漓盡致地展示了棄婦沉溺於往事舊情而無法自拔的複雜心理。順着這一感情脈絡的延伸展開，循環往復，人們更能接近和觸摸這個古代女子的善良和多情的心，更能感受到被棄帶給她的精神創痛。至於作品在二、三、六章中一而再、再而三地出現“宴爾新昏”這樣的句子，又在斷續錯雜的回憶和抒情中，突出和強調了丈夫背信棄義對她產生的強烈刺激，她無法忍受眼前出現的這一現實，更不能以平常之心來接受這一現實，所以反覆詠之，以示銘心刻骨，難以忽忘。
由此可見，這首詩在抒寫棄婦哀怨方面是很有特色的。它的出現，表明古代婦女在愛情和婚姻生活中，很早就處在弱者的地位，充當着以男子爲中心的社會的犧牲品，她們的命運是值得同情的。儘管作品沒有直接對負情男子作明確的譴責，但最初的信誓旦旦和最終的棄如脫靴，仍爲此作了有力的點示，具有深刻的警世作用。
風原文翻譯及賞析9
國風·唐風·羔裘
羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。
翻譯
你身着羔皮禮服豹紋袖飾，竟然對我們如此大模大樣。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老交情份上。
你身着羔皮禮服豹紋袖飾，竟對我們一副傲慢的模樣。難道你就這樣目中無人嗎？我們可是看在老朋友份上。
註釋
羔裘：羊皮襖。
羔：羊之小者。
袪：袖口，豹祛即鑲着豹皮的袖口。
自我人：對我們。自，對；我人，我等人。
居居：即“倨倨”，傲慢無禮。
維：惟，只。
子：你。
故：指愛。或作故舊，也通。
褎：同“袖”，衣袖口。
究究：心懷惡意不可親近的樣子，指態度傲慢。
鑑賞
此詩兩章，脈絡極清楚，每章的前二句極寫卿大夫的服飾之威和對故舊的侮慢之態；後二句則通過自問自答，表現了原爲友人的那位先生的怨憤不平的情緒，而詩句的語氣顯得“怨而不怒”，很能體現“溫柔敦厚”的詩教。
此詩一開頭，描述了卿大夫的服飾，可見，這位卿大夫是一位政治新秀，剛剛步入了從政的圈子。但他很不低調，以爲自己了不起了，一種強烈的優越感立馬就顯出來了：“自我人居居。”活畫出衣服傲慢無禮的神情。但他的故舊老友，雖然沒有他的官階高，但一點也不氣餒，顯示出很強的個性。
從結構上來看，此詩顯得十分簡單，藝術上也沒有太多的特色，比較明顯的也就是反覆吟詠、反覆唱嘆、迴環往復的手法。這種手法實際上在《詩經》中已相當普遍，有着民歌民謠的風味，從這也正說明了《詩經》與民歌之間的密切關係。
此外，該詩中所用的設問和作答的形式，在《詩經》中也時而可見。這種修辭方法作爲諷刺或表現一種強烈的情緒是很合適的。
創作背景
關於此詩的背景，《毛詩序》說：“《羔裘》，刺時也，晉人刺其在位不恤其民也。”從該詩首句“羔裘豹祛”的描寫來看，所寫的是當時的一位卿大夫。也有人認爲這是一位婦女責備丈夫或情人的詩，還有人認爲是貴族婢妾反抗主人的詩。
風原文翻譯及賞析10
秋蕊香·簾幕疏疏風透
簾幕疏疏風透。一線香飄金獸。朱闌倚遍黃昏後。廊上月華如晝。
別離滋味濃於酒。著人瘦。此情不及牆東柳。春色年年如舊。
古詩簡介
《秋蕊香·簾幕疏疏風透》是張耒離許州任時，爲留戀官妓劉淑奴而作，全詞抒寫春閨相思之情。上片寫眼前景色。疏簾風透，金爐香飄。獨倚朱欄，唯見月明如晝。下片抒寫相思。年年柳色，春光如舊。而人卻逐漸消瘦，諳盡別離滋味。全詞短小平易，層次分明，清新婉麗，曲折含蓄。
張耒流傳極少的幾首詞中和柳永、秦觀的詞風相近，這首《秋蕊香》就可作爲代表，在婉約詞中也屬上乘之作。
翻譯/譯文
戶外的風吹進疏簾，香爐裏飄起一線香菸。黃昏後倚遍紅色的欄杆，廊上的月光如同白天。別離的滋味比酒還濃釅，令人瘦損病懨懨。此情比不上牆東的楊柳，春泉時柳色依舊如去年。
註釋
①秋蕊香：詞牌名，雙調48字， 仄韻，又有同名慢詞，雙調97字，平韻。
②疏疏：稀疏。
③金獸：獸形的香爐。
④朱欄，紅色欄杆。
⑤月華：月光。
⑥著人：使人。
創作背景
據說張耒在許州作官時，曾愛上一個名叫劉淑奴的歌伎，他卸任離開許州以後，爲思念劉淑奴寫過兩首歌詞，《秋蕊香》便是其中的一首，用代言體手法，寫對方相思的濃摯深情。
賞析/鑑賞
上片寫景，由室內寫到簾外，是寓情於景。
“簾幕疏疏風透，一線香飄金獸”這兩句通過對細風透進簾幕、香爐縷縷飄香的描繪，明寫官妓劉淑奴閨房的幽雅芳美，暗寫前來幽會告別的環境氣氛，隱含越是美好、越是值得留戀，越是幽靜、越是格外悽清的弦外之音。
“朱欄倚遍黃昏後”二句，緊承首二句而來，由室內轉而寫室外，由黃昏寫到深夜，勾勒出倚遍每一根欄杆、凝視着畫廊上如晝月光的生動畫面，傳達出回憶往昔並肩倚欄，攜手賞月，而今戀戀不捨，依依惜別的愁緒。原來她從寂寞空房的爐煙嫋嫋記起當時兩情綣繾的往事，如今離分兩地，叫人思量。所以她不禁由室內走出簾外，在朱欄繞護的迴廊上，一遍又一遍地倚欄望着，從白天盼到黃昏，從黃昏盼到浩月流輝的深夜。“月華如晝”，說明這是一個月白風清的良夜，往日相聚，兩人濃情密意，喁喁低語，何等歡愛；可是而今天各一方，形單影隻，欲語無人誰訴。教人深深惆悵。上片四句全部寫景，而字裏行間則洋溢着離愁別緒，因爲往昔天天如此，而從今以後卻不復再見了，對景傷情，萬般無奈之意，盡在不言中了。這兩句主要從時間上着筆，寫離別之人從黃昏到深夜，倚遍欄杆，離愁無限，對月無緒的痛苦情態。王國維說：“一切景語皆情語也。”上片寫法正是如此。
下片在上片寫景的基礎上，着重抒情，借外景反襯內心的苦悶，是以景襯情。
“別離滋味濃如酒，著人瘦。”這兩句是全詞的主調，這種“別離滋味”只有自己深深地感到，要說出來卻又十分抽象。詞人在這裏用“濃於酒”一詞來形容描寫這種離愁別緒的濃烈程度，這就使抽象的情感物態化、具體、形象，它不僅將比酒更濃烈的離愁別恨極爲生動形象地勾畫出來，而且將詞人借酒澆愁的神態巧妙勾出，收到一箭雙鵰的藝術效果。正因爲如此，“著人瘦”一句便水到渠成，落到了實處。這種離愁竟使人爲之憔悴，其滋味便可想而知了。
“此情不及牆東柳，春色年年依舊”緊承前句而來，前兩句寫離愁滋味超過濃酒，進行正面對比；這兩句寫別情不及牆柳，則從反面襯托：柳葉只枯黃萎落於一時，春風一吹，柳色如故。言外之意，人一離別，各自天涯，是否能再續舊情，可就說不準了。這一反襯，由眼前的牆東柳觸發而起，既信手拈來，又新奇貼切，極爲深切地道出了內心深處的惆悵之情和纏綿悱惻之意，這就成爲全詞的點睛之筆。
這首詞寫景純用白描，毫不雕飾，清新流麗，而情寓其中；寫情，直抒胸臆，決不做作，層層轉跌，入木三分。其中絕無香澤綺羅之態，唯有不加矯飾之情。使詞作具有清新流麗的風格特徵。（池萬興）這首詞風調清麗，情致纏綿，在婉約詞中也屬上乘之作。 （鄭臨川）
風原文翻譯及賞析11
玉樓春·驚沙獵獵風成
元好問〔金朝〕
驚沙獵獵風成陣，白雁一聲霜有信。琵琶腸斷塞門秋，卻望紫臺知遠近。
深宮桃李無人問，舊愛玉顏今自恨。明妃留在兩眉愁，萬古春山顰不盡。
譯文
北風獵獵吹起陣陣風沙，白雁鳴叫，報道路霜天的降臨。王昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏着思歸的曲調，回頭遠望着紫臺，一步一步地走遠。昭君當初在寂寞宮中，無人過問，昔日曾那麼珍惜自己的容貌，如今卻無手的悔恨？她那微微皺起的兩眉間含着無限的愁緒，似如重重疊疊的遠山。
註釋
玉樓春：詞牌名，據云此名取自顧複詞中：“月照玉樓春漏促”句語意。又稱爲《木蘭花》《轉調木蘭花》、《玉樓春令、《西湖曲》《呈纖手》《東鄰妙》《春曉曲》《惜春容》《夢相親》《歸風便》《歸朝觀令》《續漁歌》等。雙調，上片四句，押三仄韻，二十八字，下片四句。共五十六字。獵獵：風聲。伊紫臺：即紫宮，指漢都長安宮廷。春山：喻眉。顰：皺。
賞析
借詠史以抒懷，本是詩人家數，昭君出塞，又是傳統的詩歌題材，如杜甫的《詠懷古蹟·羣山萬壑赴荊門》，王安石的《明妃曲》等，都是膾炙人口的名作，但元好問不畏前賢，推陳出新，突破了體裁和題材本身的侷限，拓寬和加深了同類作品的內涵。
這首詞的上片寫塞外秋肅，昭君觸景生懷，回顧漢宮舊事，心潮難平；下片前兩句繼續抒寫昭君情懷，揭示了昭君悲憤之深，揭示了這種悲劇的歷史延續性。全詞音節瀏亮宛轉，沉鬱頓挫；字面綺麗溫潤，震撼人心，可謂寓剛健於婀娜，變溫婉成悲涼。
朔風驚沙，白雁掠霜，詞人面對荒涼蕭想的北地風光，俯仰千古，引人昭君出塞的歷史畫面。“白雁”在這裏，不僅點明瞭時令，而且渲染了情境，昭君就是在這揪心的悲秋時節去國出塞的。“琵琶腸斷”二句，是懸想昭君出塞的情景。傳說謂昭君戎裝騎馬，手抱琵琶，一路彈奏着思歸的曲調，則更把昭君的形象詩意化了。“紫臺”，即紫宮，指長安宮廷。
過片二句說昭君當初寂寞宮中，無人過問。直到決定嫁給呼韓邪單于，臨行之時，“昭君豐容靚飾，光明漢官，顧影徘徊，竦動左右，帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴”（《後漢書·南匈奴列傳》）。“舊愛”句言昭君一向顧惜自己的美豔容顏，“人宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行”（《後漢書·南匈奴列傳》），因此而致遠嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉顏”也。元好問不像前代詩人或後世戲劇家那樣，停留在同情或怨憤的情調，而是透過一層，把目光轉向那些沒有出塞、因而也不爲後代詩人注意的千百宮女。
言“深宮桃李”，自不只謂昭君一人，不妨理解爲：廣大的閉鎖深宮的女，雖然豔如桃李，卻只能空自凋謝。年復一年，花開花落，她們只能伴隨着遲遲鐘鼓、耿耿星河，終此一生。她們並不比王昭君更幸福，而是同樣可悲。正如《明妃曲》雲：“君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。”
結尾兩句，詞人筆鋒又轉。從黛青的遠山，想到昭君含愁感恨的雙眉；因爲有了前兩句的鋪墊，昭君就成爲當時及後代所有言女的代表，“萬古春山顰不盡”，揭示了昭君悲憤之深，也揭示了這種悲劇的歷史延續性。作者所指斥的不是——個漢元帝，他所同情的也不是一個王昭君，他憑着詞人的直覺意識到，宮女的悲劇乃是封建專制王朝的一種社會病，後人復哀後人，此恨綿綿，有如萬古春山。
這首詞寫作的具體時間不可確考，聯繫當時整個時代背景來看，可以說它也反映了元好問內心的愁苦。歲月流逝，風物依舊，離井懷鄉之情亦復相似。白雁驚心，青山含愁，不僅基於對昭君的同情，也是詞人心態的外化。故弔古與傷今，憐人與自傷，實不可分。
元好問
元好（hào）問（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，號遺山，世稱遺山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古國時期著名文學家、歷史學家。元好問是宋金對峙時期北方文學的主要代表、文壇盟主，又是金元之際在文學上承前啓後的橋樑，被尊爲“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作詩、文、詞、曲。其中以詩作成就最高，其“喪亂詩”尤爲有名；其詞爲金代一朝之冠，可與兩宋名家媲美；其散曲雖傳世不多，但當時影響很大，有倡導之功。有《元遺山先生全集》、《中州集》。
風原文翻譯及賞析12
原文：
國風·鄭風·遵大路
[先秦]佚名
遵大路兮，摻執子之祛兮，無我惡兮，不寁故也！
遵大路兮，摻執子之手兮，無我魗兮，不寁好也！
譯文及註釋：
譯文
沿着大路跟你走，雙手拽住你衣袖。千萬不要嫌棄我，別忘故情把我丟。
沿着大路跟你走，緊緊握住你的手。千萬別嫌我貌醜，別忘情好把我丟。
註釋
遵：沿着。
摻（shǎn）：執，拉住，抓住。袪（qū）：衣袖，袖口。
無我惡（è）：不要以我爲惡（醜）。一說“惡（wù）”意爲“討厭”。
寁（zǎn）：去。即丟棄、忘記的意思。一說迅速。故：故人，故舊，舊情。
無我魗（chǒu）：不要以我爲醜。魗，同“醜”。
好（hào）：情好。
賞析：
此篇無首無尾，詩人只是選擇男子離家出走，女子拽着男子衣袖，拉緊他的手，苦苦哀求他留下的一個小鏡頭，以第二人稱唿告的語氣反覆哭訴。全詩只有兩章八句，既沒有點明男子離家出走的原因，也沒有交代他們之間是什麼關係，然而詩人描繪的這幅平常而習見的畫面，卻是活靈活現的。詩中生動地描述了一幅似乎非常具體的生活場景：一對男女在大路上追逐，女的追上男的，在路邊拉扯糾纏，還似乎有女子悲愴的哭訴聲，她唿喚着男子，不斷重複地說着：“不要嫌惡丟棄我！”“多年相愛不能說斷就斷！”除此，她已經沒有別的話要說，彷彿自己的一切辛酸、痛苦、掙扎、希望都凝聚在這兩句話中了。她多麼渴望在自己的哀求下，他能回心轉意，兩人重歸於好，相親相愛過日子。這是女主人公唯一祈求。但是，詩至此卻戛然而止，不了了之，留下了一大片畫面空白，容讀者根據自己的生活經驗與審美情趣去創造，去豐富，可能有多種不同的設想，繪出不同結果的精彩畫面。所以詩中這幅片斷性的畫面儘管是一目瞭然的，但卻是極具有包孕性的。
此詩語言自然流暢，樸實無華。原詩純爲賦體，二章四句，每句皆押韻。第二章首句“路”，王引之《經義述聞》說：“當作道，與手、魗、好爲韻，凡《詩》次章全變首章之韻，則第一句先變韻。
風原文翻譯及賞析13
解落三秋葉，能開二月花。
過江千尺浪，入竹萬竿斜。
譯文
風能吹落秋天金黃的樹葉，能吹開春天美麗的鮮花。
刮過江面能掀千尺巨浪，吹進竹林能使萬竿傾斜。
註釋
解落：吹落，散落。解：解開，這裏指吹。
三秋：秋季。一說指農曆九月。
能：能夠。二月：農曆二月，指春季。
過：經過。
斜：傾斜。
賞析
這首詩寫出了風的力量。
“解落三秋葉，能開二月花。”前兩句就“風”的季節功能而言：秋風能令萬木凋零，春風卻又能教百花綻放；後兩句則就“風”所到之處，呈不同景象來描寫：風過江上時，則水面波浪滔滔；入竹林時，只見竹竿一齊傾斜。風，爲自然界之物象，本是看不見摸不着，只能經由生命個體用心去感受或通過外物的變化知曉。因此，全詩無出現一個“風”字，也沒有直接描寫風之外部形態與外顯特點，而是通過外物在風的作用下原質或原態的改變去表現風之柔情與強悍。可見詩人對物態常識的熟知與瞭然。在這種生活常識的支撐下，詩人熟練地通過外物的形變來顯發風之特點，以間接描寫來表現風的種種情態，讓人真切感受風的溫存與魅力。
“賦、比、興”爲古典詩歌表現的基本手法。所謂的“興”意指“興發”“感興”，由物及心，即因爲外物的作用而產生內心“情變”。“解落三秋葉，能開二月花”，“葉落”與“花開”，乃事物發展到極態而自然產生的質變，外力的作用只能是加速或減緩其變化的速度。在此處，詩人把葉落花開歸因於風的作用，表現出作者觀察的細微與內心的細膩，把自然萬物的變化同風——外力的作用，緊密地聯繫在一起，隱性地昭示着風之生命力及其給外物的溫情關懷。
“解落”，“解”字用得好。常言道“秋風掃落葉”，秋風之蠻橫可見一斑。不用“掃”“吹”，也不用“刮”“剝”，就用一個“解”。“解”，是細心，是用心，是專心地去化解，不急不慢，不狂不躁，讓葉兒怡然清爽地離開了母體，找到了很好的歸宿。風之柔情讓人感動。“能開”，“開”，是喚醒，是催生，是召喚，在寒冬中沉睡的花兒，在風兒的輕輕撫摸下，睜開惺忪的睡眼，伸伸懶腰，又將迎來一個美麗、美好、美妙的春意。風之溫情讓人舒坦。“解落”與“能開”，把風的溫存柔情表現得淋漓盡致，也深深地觸動了讀者那或許早有些漠然的心緒，重新喚醒人們對美好生命的感念。
“過江千尺浪，入竹萬竿斜”，風，“過江”捲起“千尺浪”，風急浪高，直衝雲宵，風之氣力是何等威風；風，“入竹”引來“萬竿斜”，風狂竹伏，萬般無奈，風之外力是何等瀟灑。此處，風之強悍，風之強勁，風之強勢，同之前風之溫情，風之柔情，風之癡情形成強烈的反差。任何一種生命都有其“喜怒哀樂”之表現，“風”也不例外。風的變幻莫測便是很好的例證。
講究對仗或對偶，《風》一詩亦如此。例，“解落”對“能開”，“三秋葉”對“二月花”工整有序。“解落三秋葉，能開二月花”，如果說，詩的前兩句在“興發”方面更爲出色的話，則後兩行在“對仗”則更顯特色，“過江千尺浪，入竹萬竿斜”，“一過”“一入”，“一高”“一低”，“一直”“一斜”，把風對自然界物象在風的作用下所產生的變幻鮮活而傳神地表現出來。
這首詩的妙處在於寫風，全詩除詩名外，卻不見風字。每一句都表達了風的作用，如果將四句詩連續起來，反映了世間的歡樂和悲傷，表達了“世風”和“人風”，風是善變的，有柔弱，又有彪悍，風是多情的，姿態豐盈，萬竹起舞，短短的四句詩，以動態的描述詮釋了風的性格。
創作背景
解落三秋葉，能開二月花，過江千尺浪，入竹萬竿斜。這是一首描寫風的小詩，它是從動態上對風的一種詮釋和理解。
風無形，空氣流動形成風。但它又是有形的，一陣微風掠過，小草含笑向人們點頭，花兒在風中搖曳着，變着法兒撒歡兒，炊煙隨着風的節奏跳起直上重霄的舞蹈，纖細的柳枝輕拂着樹下游人的臉龐。
風也有自己的思想和感情，當它歡欣的時候，往往伴着細雨洋洋灑灑飄落，春天來臨的時候，風過千山秀、二月春風似剪刀，春風拂拂，像“飛天”的裙裾在梳理着，春風吹醒冬眠的柳絛，春風送來翩飛的燕子，春風吹綠了千溝萬壑，春風搖醒了小草的青春，也在人們心中播下了盎然的春意。
當它發怒的時候，過江捲起漫天狂瀾，有蘇軾的《赤壁懷古》來證明：亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。它引發海嘯，將參天大樹連根撥起，用掌擊碎轎車甩向路溝，用衣袖揮斷成片樹木，狂笑着，輕蔑地看着對它束手無策的人們，視自己爲一列戰車，而世上萬物如螳臂。
當它悲哀的時候，會發出嗚嗚咽咽的聲音，似在訴說心中的悲怨與委屈，似小孩在哭泣，聽之也不得不爲之動容。
風是神奇的，風是千變萬化的，風是柔弱的，風又是強悍的。敏感的風，多情的風，悽婉的風，千姿百態的風，你是人類的朋友，卻也給人類帶來無盡的災難，風，你讓人不得不愛，同時也讓人懼之三分。
李嶠
李嶠（644～713），唐代詩人。字巨山。趙州贊皇（今屬河北）人。李嶠對唐代律詩和歌行的發展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道並稱“文章四友”。
風原文翻譯及賞析14
原文：
簾外五更風，消受曉寒時節。剛剩秋衾一半，擁透簾殘月。
爭教清淚不成冰？好處便輕別。擬把傷離情緒，待曉寒重說。
譯文
窗外吹來五更的寒風，這寒冷的造成正是一天中最冷的來刻。獨自孤眠，秋夜冰冷的被子多出了一半，我擁着被子坐起來，望着窗外的殘月回憶往昔。
怎麼能使清淚不長流至結冰呢，最好的辦法就是不把離才的事放在心上。這因離才而感傷的心緒，還是留到天亮以後再去想吧。
註釋
好事近：詞牌名。又名《釣船笛》，《張子野詞》入“仙呂宮”。雙調四十五字，前後片各兩仄韻，以入聲韻爲宜。兩結句皆上一、下四句法。
秋衾（qīn）：秋夜冰涼的被子。
爭教：怎教，怎麼才能。
好處：歡合情濃之來。
擬把：打算把。
賞析：
此篇所抒大約是與妻子乍離之後的傷感。淒厲孤單，深婉衰怨之至。
風原文翻譯及賞析15
原文：
風鳶圖詩
明代：徐渭
柳條搓線絮搓綿，搓夠千尋放紙鳶。
消得春風多少力，帶將兒輩上青天。
譯文：
柳條搓線絮搓棉，搓夠千尋放紙鳶。
孩子們找來柳條和白色的柳絮搓出棉線，搓成長長的線條便開始放風箏。
消得春風多少力，帶將兒輩上青天。
春風需要花多少氣力才能將風箏送上天去，也希望長輩的栽培可以帶着孩子們上青雲之端。
註釋：
柳條搓(cuō)線絮(xù)搓棉，搓夠千尋放紙鳶(yuān)。
鳶：老鷹。紙鳶上常畫老鷹，故名。風鳶：風箏。搓：兩個手掌反覆摩擦，或把手掌放在別的東西上來回的揉。絮：柳絮。柳樹的種子，帶有白色絨毛，稱爲柳絮，也稱柳綿。尋：古代的長度單位，以八尺爲一尋，千尋是極言其長。
消得春風多少力，帶將兒輩上青天。
消得：消耗，耗費。帶將：帶領。
賞析：
詩人以豐富的想像將詩與畫有機地結合起來，詩與畫互相補足，饒有生趣。這首詩寫放紙鳶前的準備和紙鳶飛上天時的感想，沒有直接鋪敘放紙鳶的活動，那該是留給畫面去交代了。詩人告訴讀者，一羣孩子使勁地搓呀搓，等放紙鳶的線搓得夠長了，大家便興致勃勃地來到郊外。然後讀者可從畫面看到，這是一個放紙鳶的好日子，風兒吹著，陽光照耀，孩子們不停地四處奔跑，把紙鳶送上天空。由這個畫面，詩人興起了感想：春風需要花多少氣力，才能把紙鳶一個一個送上天去，任意翱翔；而長輩又需要花多少心血，才能把孩子一個一個培養成才，送上青雲路呢？
詩的前半部著力於對小孩子放紙鳶前準備活動的描述。詩人並沒有全面描繪各項準備活動，只是從其中的一個細節入手，寫他們如何努力地編織紙鳶引線。連續三個「搓」字把小孩子們認真而急切的形態表露無遺。缺乏耐心的兒童對這樣的單調而費力的勞動不覺乏味，可見他們對放紙鳶是多麼的期待。緊接的「夠」字，寫出他們搓的引線一達到足夠的長度，便立即停止工作，那種按捺不住的喜悅和躍躍欲試的心情躍然紙上，彷佛一個個立刻就要跳將起來，把自己的紙鳶放上天去。詩人對兒童急切期盼的心理，把握得十分準確而又刻畫得細緻入微。最後兩句點明詩人思緒的飛揚，畫面上的無憂無慮的兒童彷佛是他年少時的身影，他牽著紙鳶，懷著對未來生活的美好憧憬，沉浸在幸福裏。不知何時起，嚴酷的現實擊碎了他一個又一個夢想。如今已是垂暮之年，飽經人世滄桑，但他依然對未來存著希望。他深深祝福，但願小孩子憑藉春風的助力，飛上青雲。對紙鳶而言，「春風」是指把它帶上天空的和風；對小孩子而言，那是指父母師長的栽培，可以「帶」著小孩子上青雲之端。全詩虛實相生，既有濃厚的現實生活的氣息，又不乏想象世界的瑰麗色彩。
好的題畫詩，有助於理解畫的內涵；讀者讀詩品畫，可充分發揮想像。這首詩是詩畫相生的一個成功的典型例子。
