《清史稿 方以智傳》
方以智，字密之，桐城人。父孔炤，明湖廣巡撫，爲楊嗣昌劾下獄，以智懷血疏訟冤，得釋。以智，崇禎庚辰進士，授檢討。會李自成破潼關，範景文疏薦以智，召對德政殿，語中機要，上撫幾稱善。京師陷，以智哭臨殯宮，至東華門，被執，加刑毒，兩髁骨見，不屈。
賊敗，南奔，值馬、阮亂政，修怨欲殺之，遂流離嶺表。自作序篇，上述祖德，下表隱志。變姓名，賣藥市中。桂王稱號肇慶，以與推戴功，擢右中允。扈王幸梧州，擢侍講學士，拜禮部侍郎、東閣大學士，旋罷相。固稱疾，屢詔不起。嘗曰：“吾歸則負君，出則負親，吾其緇乎？”
行至平樂，被縶。其帥欲降之，左置官服，右白刃，惟所擇，以智趨右，帥更加禮敬，始聽爲僧。更名弘智，字無可，別號藥地。
其閉關金陵高座寺也。友人錢澄之，亦客金陵，遇故中宮爲僧者，問以智，澄之曰：“君豈曾識耶？”曰：“非也。昔侍先皇，一日朝罷，上忽嘆曰：‘求忠臣必於孝子！’ 如是者再。某跪請故，上曰：‘早御經筵，有講官父巡撫河南，坐失機問大辟，某薰衣，飾容止如常時。不孝若此，能爲忠乎？聞新進士方以智，父亦繫獄，日號泣，持疏求救，此亦人子也。’言訖復嘆，俄釋孔炤，而闢河南巡撫，外廷亦知其故乎？”澄之述其語告以智，以智伏地哭失聲。
以智生有異稟，年十五，羣經、子、史，略能背誦。博涉多通，自天文、輿地、禮樂、律數、聲音、文字、書畫、醫藥、技勇之屬，皆能考其源流，析其旨趣。著書數十萬言，惟通雅、物理小識二書盛行於世。
(選自《清史稿》，有刪節)
【參考譯文】
方以智，字密之，桐城人。父親方孔炤，明朝時任湖廣巡撫，被楊嗣昌彈劾下獄，方以智帶着血寫的奏疏上訴申冤，(他的父親)才得以釋放。方以智，崇禎庚辰進士，被授予檢討之職。適逢李自成攻破潼關，範景文上疏推薦方以智，(皇上)在德政殿召見方以智應對，他的回答切中要害，皇帝撫着几案說好。京師(被李自成軍隊)攻陷，方以智到殯宮痛哭，到東華門，被抓捕施加酷刑，兩根髁骨骨頭都露出來了，他始終不屈。
李自成軍隊潰敗，方以智向南逃亡，正趕上馬、阮亂政，(馬士英、阮大鋮)報復舊怨想殺他，方以智於是流落嶺外。他曾寫過一篇文章，上陳述祖上之德，下表白自己隱居之志。更改姓名，在集市上賣藥。桂王在肇慶登基，(方以智)因爲參與擁戴(桂王)有功，被提拔爲右中允。扈王駕臨梧州，(方以智)被提拔爲侍講學士，官拜禮部侍郎、東閣大學士，很快被罷免宰相之職。後來多次被徵召，他堅決借病推託，不出來爲官。他曾經說：“我若回朝廷任職，就辜負了 國君;若出遊又辜負了父母，我還是披緇爲僧吧?”
後來到了平樂，他被(清兵)抓住。清帥想勸降他，左手拿着官服，右手拿着白晃晃的刀子，要他選擇是(爲官還是就刑)，以智走向右邊(選擇死)，清帥對他更加禮敬，聽任他做和尚。(方以智)改名爲弘智，字無可，別號藥地。
(先前)方以智還在金陵高座寺閉門打坐時，友人錢澄之也客居金陵，遇到一位原先在中宮爲官、現出家爲僧的熟人，(那僧人向錢澄之)問起以智，澄之反問：“你難道早先認識他嗎?”(那人)說：“不是。(我)過去陪侍先皇，有一次朝罷，皇上忽然嘆息道：‘求忠臣一定要從孝子當中找!’像這樣說了兩次。我跪着問什麼緣故，皇上說：‘早上聽講經，有個講官的父親在河南做巡撫，因爲失職獲罪被判殺頭，那講官(照樣)薰衣，衣着、舉止如同平常。像這樣不孝，能成爲忠臣嗎?(我)聽說新科進士方以智，他的父親也被囚禁到牢裏，他每天哭號、流淚，拿着奏疏求人解救(他父親)，這(同樣)也是做人的.兒子啊!’說完後再次嘆息，(後來)很快釋放了方孔炤，徵召他做河南巡撫，外廷也知道這個緣故嗎?”錢澄之把這些話轉述給方以智，方以智匍匐在地痛哭失聲。
方以智天資稟賦卓異聰穎，十五歲時，經、子、史書上的文章大體上都能背誦。他涉獵廣泛，通曉天文、地理、禮樂、律數、音樂、文字、書畫、醫藥、技勇之類(的學問)，考查它們的來龍去脈，分析其目的意圖。著述有幾十萬字，(如今)只有《通雅》《物理小識》二書盛行於世。
