大道之行也翻譯和原文

《大道之行也》是出自西漢禮學家戴聖編著的《禮記》中的一篇散文。下面是小編爲大家收集的大道之行也翻譯和原文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

原文：

大道之行也，天下爲公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必爲己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

翻譯：

在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能爲社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養。男子要有職業，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現象（而要去收貯它），卻不是爲了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行爲，總要不爲私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。

註釋：

1. 選自《禮記·禮運》。《禮記》，儒家經典之一，西漢戴聖對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮 運，《禮記》篇名，大約是戰國末年或秦漢之際儒家學者託名孔子答問的.著作。大道，指古代政治上的最高理想。 行：施行。

2. 大道：古代指政治上的最高理想。

3.之行：之，助詞取消句子之間的獨立性。行，施行

4. 爲：是，表判斷。

5.〔選賢與(jǔ)能〕把品德高尚的人、能幹的人選拔出來。與，通“舉”，推舉，選舉。

6.〔講信修睦(mù)〕講求誠信，培養和睦(氣氛)。 信：誠信。修：培養。

7. 獨：單獨。

8.〔親〕意動用法，用如動詞，以……爲親，撫養。下文“子其子”中的第一個“子”也是動詞。

9. 親其親：第一個親，名詞的意動用法，以……爲親人；第二個親，父母。

10. 終：終老，終其天年。

11. 養：供養。

12.有所養：得到供養。

13.〔矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。寡，老而無夫的人。孤，幼而無父的人。獨，老而無子的人。廢疾，殘疾人。

14.〔男有分(fèn)〕男子有職務。分，職分，指職業、職守。

15.〔女有歸〕意思是女子有歸宿。歸，指女子出嫁。

16.〔貨惡(wù)其棄於地也，不必藏於己〕意思是，對於財貨，人們憎恨把它扔在地上的行爲，卻不一定要自己私藏。惡（wù），憎惡。 藏：私藏。於：在。貨惡：賓語前置。

17.〔力惡其不出於身也，不必爲己〕意思是，人們都願意爲公衆之事竭盡全力，而不一定爲自己謀私利。力惡：賓語前置。

18. 是故：即“故是”，可譯爲“因此”“所以”“這樣一來”。

19.〔謀閉而不興〕奸邪之謀不會發生。閉，杜絕。興，發生。

19.〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

21. 故：所以。

22.〔外戶〕泛指大門。

23. 而〔是故謀閉而不興〕：連詞，表並列。

24.〔閉〕用門閂插門。

25. 謂：是。

26.〔大同〕指理想社會。同，有和平的意思。

古今異義

大道之行也

古義：指政治上的最高境界

今義：寬闊的路

男有分，女有歸

古義：女子出嫁

今義：返回，迴歸，回到本處

鰥寡孤獨

古義 ：爲兩個字。“孤”指幼而無父的人；“獨”指老而無子的人。

今義：爲一個詞，單一，只有一個，指獨自一個人。

盜竊亂賊而不作 亂

古義：造反

今義：“雜亂”，“搗亂”等含義

賊古義 ：害人

今義：小偷，竊賊

作

古義：興起

今義：作爲

是謂大同

古義：代詞“這”

今義：常用於判斷詞，或與“非”相對。

通假字

〔選賢與（jǔ）能〕與通“舉”，推舉，選舉。

〔矜（guān）、寡、孤、獨、廢疾者〕矜，老而無妻的人。矜，通“鰥”。

詞類活用

1.故人不獨親其親 〔親〕動詞作意動用法，以……爲親，奉養。

2.不獨子其子 〔子〕名詞作意動用法，以.......爲子，撫養。

⒊使老有所終 （老） 形容詞作名詞，老年人。

⒋壯有所用 （壯） 形容詞作名詞，壯年人。

⒌幼有所長 （幼） 形容詞作名詞，幼童。

6.故外戶而不閉（外）名詞作動詞，從外面。

7.選賢舉能（賢） 形容詞作名詞，品德高尚的人。

8.選賢舉能（能）形容詞作名詞，能幹的人。