項羽本紀是一篇經典的史記文章，描述了項羽的一生，又讚美也有批評，下面是項羽本紀原文翻譯及解析，我們一起來看看吧！
【作品介紹】
本文是司馬遷爲《史記》卷七《項羽本紀》寫的讚語，附在該紀之末，在褒貶兼具的字裏行間對項羽充滿了惋惜之情。項羽是秦末農民大起義中涌現出來的一位悲劇式的英雄。他勇猛善戰，叱吒風雲，顯赫一時，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過程中建立了巨大的功績；但在推翻秦朝統治以後，他目光短淺，策略錯誤，加之燒殺破壞，終於喪失民心，軍敗身亡。本文在褒貶兼具的字裏行間對項羽充滿了惋惜之情。
【原文】
項羽本紀贊①
出處：《史記》
太史公曰：吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子。”②又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也③？夫秦失其政，陳涉首難，豪傑蜂起，相與並爭，不可勝數④。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號爲霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也⑤。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣⑥。自矜功伐，奮其私智，而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣⑦。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉⑧！
【註釋】
①項羽：名籍，字羽，下相（今江蘇省宿遷縣西）人。秦二世時，陳涉首先發難，項羽跟從叔父項梁起義兵，大破秦軍，率領五國諸侯入關滅秦，分封王侯，自稱“西楚霸王”。後爲劉邦所敗，困於垓下，在烏江自殺。本紀：《史記》的一種體例。按照年代先後，敘述歷代帝王政跡。項羽雖沒有完成帝業，但在秦亡以後漢興以前的過渡階段中，項羽實際上支配當時的政局，也代表當時的政權。正如本文所說，“政由羽出，號爲霸王，位雖不終，近古以來未嘗有也。”贊：文章最後的論贊部分。這裏是作者在敘事之後，以作者的口氣寫的議論、總結及補充的文字。本文選自《史記·項羽本紀》。
②太史公：司馬遷自稱。周生：漢時的儒生，姓周，事蹟不詳。舜：虞舜，我國上古時代的帝王。蓋：原來。重瞳子（瞳tóng）：一個眼珠裏有兩個瞳孔，古人認爲這是神異的人物。
③苗裔（－yì）：後代子孫。暴：急驟；突然。?“豈……邪？何……也？”句：相當於現代漢語的“難道……嗎？爲什麼……呢？”“豈”同“何”前後呼應，表示猜測的疑問句。
④夫：用在句首，表示闡發議論的語氣。陳涉：名勝，字涉，陽城（今河南省登封縣東南）人，他同吳廣首先起兵反秦，是我國古代著名的農民起義領袖。首難（－nàn）：首先起來造反。蜂起：比喻如蜂擁而起，極言其多。勝（shēng）：盡；全部。
⑤非有尺寸：謂沒有一尺一寸的土地。隴畝：田野。這裏指民間。將：率領。五諸侯：指齊、趙、韓、魏、燕（yān）。項羽屬楚，合爲六國起義軍隊。近古：當時是指春秋戰國以來的時代。也：用在句末，表示堅決的語氣。
⑥背關懷楚：謂放棄關中形勝之地，懷念楚國，東歸建都彭城（今江蘇徐州市）。義帝：楚懷王孫，名心。公元前208 年，項梁立心爲楚懷王。公元前206年，項羽尊他爲義帝，後來又把他放逐到長沙，並暗地派人把他殺了。難矣：意思是說，在這種種錯誤措施之下，想成功是很困難的。矣，用在句末，表示感嘆的語氣。
⑦矜（jīn）：誇耀。功伐：功勳。 奮：逞弄。謂：以爲。力征：武力征伐。經營：整頓，統治。東城：在今安徽省定遠縣東南。寤：通“悟”。
⑧乃：卻，反。引：援引。這裏有藉口、推託的意思。天亡我：亡我。這兩句是項羽自殺前說的話。“豈不……哉”：相當於現代漢語的“難道不……嗎！”反詰句，用否定來表示肯定的語氣。
【譯文】
太史公說：我從周生那兒聽到過，說是“舜的眼睛有兩個瞳人”。又聽說項羽也是雙瞳人。項羽難道是舜的後代麼？爲什麼他崛起得這樣迅猛呢？那秦王朝政治差失、混亂的時候，陳涉首先發難反秦，一時間英雄豪傑紛紛起來，互相爭奪天下的人數也數不清。但是項羽並沒有一尺一寸可以依靠的權位，只不過奮起於民間，三年的時間，就發展到率領五國諸侯一舉滅秦，並且分割秦的天下，自行封賞王侯，政令都由項羽頒佈，自號爲“霸王”。雖然霸王之位並未維持到底，但近古以來未曾有過這樣的人物。待到項羽放棄關中要塞而眷戀楚地，放逐義帝而自立爲王，反怨恨王侯們叛離了他，這就說不過去了。以功自負，強逞個人智慧而不效法古人，認爲自己乾的是霸王的事業，想憑着武力征討來謀奪、統制天下，五年的時間便丟掉了國家政權，自身也死在東城，還不醒悟，又不自我責備，這就大錯特錯了。卻說什麼“上亡我，不是我用兵的過錯”，這難道不荒謬嗎？
【解析】
《項羽本紀》爲《史記》的名篇，項羽是司馬遷重點刻畫的歷史人物之一。這篇讚語作爲《項羽本紀》的結尾，用極爲簡潔的文字，對項羽的一生作了歷史的總結，頗具權威性。項羽乃是一位傳奇性的人物，爲此這篇讚語也就從傳奇處入手：虞舜和項羽本來沒有血緣關係，然而兩個人都是雙瞳孔，司馬遷以兩個人在相貌上的這種共同特徵，將項羽和虞舜聯繫起來，從而提出自己的疑問：難道項羽是虞舜的後代嗎?這就更突出了項羽這個人物的神祕色彩。
在論述項羽的光輝業績時，司馬遷強調了他創業的艱難，同時又突出了他發跡的迅速，以及他在歷史上的顯要地位。秦末羣雄蜂起，逐鹿天下；而項羽本無尺寸之地，卻在短短的三年時間裏，成爲天下霸主，政由已出，是數百年未曾出現過的英雄人物。儘管項羽未能履踐天子之位，可司馬遷還是將他列入專爲帝王設計的“本紀”之中。在司馬遷看來：項羽順應了歷史潮流，抓住了機遇，同時又具備了傑出的才能。項羽僅用三年時間，就完成了滅秦稱霸的大業；然而僅僅過了五年，他便敗在劉邦的手下。司馬遷從兩個方面指出項羽失敗的原因：一爲他殺義帝而自立，結果衆叛親離；二爲奮其私智而不效法古代。司馬遷論述項羽失敗的原因有一定的正確性，但不全面。筆者認爲項羽失敗的根本原因是道德的力量，例如在“鴻門宴”上，出於道德他未殺劉邦；又例如項羽被圍困在垓下，烏江亭長讓他乘船過江，積蓄力量，以便東山再起，但項羽不肯這樣做，致使其自刎而終。更多文言文學習文章敬請關注“詩詞網文言文閱讀”的.古文觀止欄目。
【解析二】
這是《史記·項羽本紀》的最後一段，是司馬遷對項羽的評論。
司馬遷肯定了項羽繼陳涉之後起兵反秦、推翻了秦王朝的歷史功績，分析了項羽失敗的原因，批駁了他的宿命論思想。但司馬遷沒有看到項羽失敗的更重要的原因是他損害了人民的利益，以及分封諸王侯所造成的天下分裂局面，背離歷史前進的方向。相反，卻把“分裂天下而封王侯”作爲項羽的功績加以肯定，這正反映了司馬遷的侷限性。
本文不到二百字，扼要地指明項羽成敗的歷程和教訓，寫得很有氣勢。
【解析三】
《項羽本紀贊》一文，反映了司馬遷有關歷史變遷與人生沉浮的根本觀點。
司馬遷認爲：歷史興衰的天命根源，在於上天佑助有德之人而遺棄無德之輩。譬如，田常之所以得政於齊，是因爲其祖先虞舜有“至德”，越爲蠻夷，卻能數代爲王，是因爲其先人大禹“有大功德於民”。讚語開頭列舉兩種傳聞，即虞舜重瞳子，項羽亦重瞳子；繼而發問：項羽難道是舜的後代子孫嗎？這種開篇，實以閒淡暗合沉鬱，它是司馬遷對歷史根源的追尋，其潛臺詞是：項羽興起得如此突然，其先人必有至德，即使項羽不是虞舜的苗裔，也一定是其他大德先人的子孫。
不過，對司馬遷來說。決定歷史興衰的不只是天命，還有現實的天時、地利、人和以及對個人侷限性的超越。當初，秦政暴虐無道，陳涉首難而豪傑並起，逐鹿中原者不可勝數。項羽崛起，自以爲有“天時”青睞，但他只是依靠着天下大勢而起於隴畝，並不是真正得了“天時”。項羽兵入關中，本應在此建都以成就霸業，然而他卻心繫西楚故地，認爲“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行”，最終建都幹彭城；關中爲亡秦故都，四面以山河爲險阻，土地肥沃，東歸彭城之舉，可謂自棄“地利”。項羽分王諸侯，“尊”懷王爲義帝，將其放逐到長沙，並密令九江王黥布追殺義帝於郴縣，諸路王侯因此紛紛背叛。項羽對此怨恨不已，然究其實際卻是他自棄“人和”。除此以外，項羽一生還鑄成一個大錯，即自恃武功，逞弄個人聰明而不師法古事，妄圖以武力經營天下。可以說，項羽幾乎是憑一己之能與天下羣雄對壘、爭鋒。
司馬遷以一個睿智的史學家的眼光，既肯定項羽的豐功偉績，同時又對項羽的致命錯誤作出嚴肅的批評。開始一層極言項羽興起的突然，接下來又歷數項羽的失策、過失與荒謬；一揚一抑；一讚一嘆，表現了司馬遷對項羽的無限惋惜。文章述豪傑紛爭，有風起雲蒸之動盪；述項羽起於隴畝，有力拔丘山之氣勢；“難矣”、“謬哉”數層，評論項羽的得失，則使人覺得歔欷滿耳，感慨萬端，有—唱三嘆、餘音繞樑之妙致。通篇以“暴”字作骨，以“興亡”二字爲線索，故用褒貶法以證實之。然羽一段，正寫其興之暴，極褒項羽，及羽至難矣，是一貶；自矜至過矣，是二貶；乃引謬哉，是三貶。中用三年五年，迴應暴字。一唱三嘆，將全紀神情，完全結束，煞是神筆。特別是篇末：“乃引‘天亡我，非戰之罪也’，豈不謬哉！”毫不留情。正是隻從閒處落筆，又如風雨驟過，幾點餘霞遙橫天際也。
總的說來，項羽滅亡的根本原因不在於天意，而在於他自身。《史記》的有關評說雖有明顯的歷史侷限，卻也表現了太史公過人的識見。讚語不足二百字，但卻非常精煉的評說了項羽一生的攻與過，夾敘夾議，逐層轉遞，褒貶兼具，極具雄奇迂迴之美。
