《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀爲牛彈奏樂曲的故事。對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看對象。以下是從，歡迎閱讀。
原文：
公明儀爲牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳也。轉爲牛虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
注：①操，琴曲。②蹀躞(diéxiè)，踮着小步。
譯文：
公明儀爲牛彈奏曲名是《清角》的音樂，牛低頭依舊吃草。不是牛沒聽見，是不適合它的`耳朵聽。轉而發出牛虻的聲音，孤單牛犢的鳴叫聲，那就牛馬上搖擺尾巴，豎起耳朵，踮着小步仔細地聽。
詞句註釋
①操：琴曲。
②犢(dú)：小牛。
③掉尾：牛因聽到蚊、虻(牛蠅)的叫聲，便搖尾驅趕。
④奮耳：豎起耳朵。牛因聽到小牛的叫聲，便豎耳細聽。
⑤蹀躞(dié xiè)：小步徘徊。
思想內容
這個成語用以說明：辦任何事情，都必須看對象.因人制宜.因事制宜。後人用“對牛彈琴”這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。
藝術特色
“對牛彈琴”這個成語，因爲帶有譏諷對方的口氣，所以引用時必須區別對象。對於某些頑固的人來說，同他們講道理，有時確實是“對牛彈琴”，白費勁兒。但是對於各種不同水平的羣衆來說，這個成語卻不宜亂用。
名家點評
東周文學家《莊子·齊物論》：“昭文善於彈琴，師曠精於音律，惠施好談名理，他們各以自己的才能顯示予世，而世人不能理解"。
宋代學者載姚鎔《齊東野語》載姚鎔： “物之不靈，告以話語而弗聽，俗所謂對牛馬而誦經是已。”
宋代禪師惟白《續燈錄·汝能禪師》：“對牛彈琴，不入牛耳。”
