將外文書籍翻譯爲中文，則翻譯後得到的中文爲譯文。又如：把中國古代典籍中的文言文，翻譯成現代白話文，則現代白話文就是譯文。大字陰符經，是世傳褚遂良的作品，那麼你都看得懂大字陰符經原文嗎？不着急。下面小編就爲您帶來的大字陰符經的譯文啦！
一、原文：
觀天之道，執天之行，盡矣！故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知不神之所以神也。日月有數，大小有定。聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固窮，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善觀。絕利一源，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在於目。天子無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象；八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣！
二、釋文：
【格式：原文解譯】
觀天之道，執天之行，盡矣。識天然王道，執規律邏輯行事，到位了。
故，天有五賊，見之者昌。因此，天然出五行，明則昌順。
五賊在乎心，施行乎天。五行在心得，改造天然爲己用。
宇宙在乎手，萬化生乎身。時空在手造，社會萬化由己出。
天性人也，人心機也。人性存天性，人心觀機遇。
立天之道，以定人也。立官道遵規律，以規範民道行爲。
天發殺機，龍蛇起陸；官道起革命，聖賢崛起；
人發殺機，天地反覆。民道起革命，社會不穩定。
天人合發，萬變定基。官民共革命，萬變定國基。
性有巧拙，可以伏藏。人性資質高低，收穫多少有別。
九竅之邪在乎三要，官能作用在資本、能力和機遇。
可以動靜。人的動、靜都取決此三大要素。
火生於木，禍發必克；神火生於魂木，禍事能克服；
奸生於國，時動必潰。"以智治國"，動亂必潰敗。
知之修練，謂之聖人。知此修學練習，可謂科學家。
天生天殺，道之理也。天然生殺，是規律的道理：
天地，萬物之盜；社會，盜物理以成就；
萬物，人之盜；萬物，盜人類以新陳代謝；
人，萬物之盜。人，盜萬物以爲己用。
三盜既宜，三才既安。三盜均衡，天、地、人均安。
故曰"食其時百骸理，所以說"受用時由官能理順，
動其機萬化安。啓動機遇社會萬化安泰。
人知其神之神，人皆知進取神火很神，
不知其神之所以神也：卻不知神火所以神的原因：
日月有數，大小有定，日月有定數，大小有定量，
聖功生焉，神明出焉。因此產生科學，讓人明理。
其盜機也，天下莫能見。但科學中的`機遇，很難見。
君子得之固躬，重義者得到，埋頭工作；
小人得之輕命。重利者得到，亡命爭奪。
瞽者善聽，聾者善視。盲人聽力好，聾人視力好。
絕利一源，用師十倍，人到絕境，就有十倍勁頭，
三返晝夜，用師萬倍。三思而行，就有萬倍勁頭。
心生於物，死於物，心機生於事物，死於事物，
機在於目。機遇重在親自感覺。
天之無恩，而大恩生，天然沒恩惠，而生出大恩惠，
迅雷烈風，莫不蠢然。專制與殘暴，讓人感到愚蠢。
至樂性餘，至靜性廉，樂不厭精性餘，靜不厭簡性廉，
天之至私，用之至公。自然最私，能駕馭它就最公。
禽之制在氣。駕馭的機制在把握細微。
生者死之根，死者生之根；生是死因，死也是生因；
恩生於害，害生於恩。恩生於害，害也生於恩。
愚人以天地文理聖，愚人依賴社會文、理、聖，
我以時物文理哲；我卻依靠時物文、理、哲；
人以虞愚，別人靠盲目崇拜而愚己，
我以不虞愚；我則不靠盲目崇拜愚己；
人以期其聖，別人期待聖賢，
我以不期其聖。我則不期待聖賢。
故曰：“沉水入火，因此說：“沉水入火的人，
自取滅亡。”是自取滅亡的人。”
自燃之道靜，故天地萬物生。規律穩定不亂，因而造就社會。
天地之道浸，故陰陽勝。邏輯道理求功過，因而有陰陽。
陰陽相推，變化順矣。把握陰陽推理，變化時心不亂。
是故，聖人知自然之道所以說，科學家知道規律的
而不可違，因而制之。不可違背，因而駕馭它。
至靜之道，律歷所不能契。穩定不亂的規律，不受契約限，
爰有奇器，是生萬象。於是聖智造邏輯，萬象更新。
八卦甲子，神機鬼藏。信息通的甲等學子，神機韜略。
陰陽相勝之術，“負陰抱陽”相成的心術，
昭昭乎進乎象矣。明明白白地進入現象中了。
