論語由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。下面就隨小編一起去閱讀論語第三篇原文及翻譯，相信能帶給大家幫助。
【原文】
3·1 孔子謂季氏(1)，“八佾(2)舞於庭，是可忍(3)，孰不可忍也！”
【譯文】
孔子談到季氏，說，“他用六十四人在自己的庭院中奏樂舞蹈，這樣的事他都忍心去做，還有什麼事情不可狠心做出來呢？”
【原文】
3·2 三家(1)者以《雍》徹(2)。子曰：“‘相維闢公，天子穆穆’(3)，奚取於三家之堂(4)？”
【註釋】
(1)三家：魯國當政的三家：孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。他們都是魯桓公的後代，又稱“三桓”。
(2)《雍》：《詩經·周頌》中的一篇。古代天子祭宗廟完畢撤去祭品時唱這首詩。
(3)相維闢公，天子穆穆：《雍》詩中的兩句。相，助。維，語助詞，無意義。闢公，指諸侯。穆穆：莊嚴肅穆。
(4)堂：接客祭祖的地方。
【譯文】
孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三家在祭祖完畢撤去祭品時，也命樂工唱《雍》這篇詩。孔子說：“（《雍》詩上這兩句）‘助祭的是諸侯，天子嚴肅靜穆地在那裏主祭。’這樣的意思，怎麼能用在你三家的廟堂裏呢？”
【原文】
3·3 子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”
【譯文】
孔子說：“一個人沒有仁德，他怎麼能實行禮呢？一個人沒有仁德，他怎麼能運用樂呢？”
【原文】
3·4 林放(1)問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易(2)也，甯戚(3)。”
【譯文】
林放問什麼是禮的根本。孔子回答說：“你問的`問題意義重大，就禮節儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內心真正哀傷。”
【原文】
3·5 子曰：“夷狄(1)之有君，不如諸夏(2)之亡(3)也。”
【註釋】
(1)夷狄：古代中原地區的人對周邊地區的貶稱，謂之不開化，缺乏教養，不知書達禮。
(2)諸夏：古代中原地區華夏族的自稱。
(3)亡：同無。古書中的“無”字多寫作“亡”。
【譯文】
孔子說：“夷狄（文化落後）雖然有君主，還不如中原諸國沒有君主呢。”
【原文】
3·6 季氏旅(1)於泰山，子謂冉有(2)曰：“女(3)弗能救(4)與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放(5)乎？”
【註釋】
(1)旅：祭名。祭祀山川爲旅。當時，只有天子和諸侯纔有祭祀名山大川的資格。
(2)冉有：姓冉名求，字子有，生於公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29歲。當時是季氏的家臣，所以孔子責備他。
(3)女：同汝，你。
(4)救：挽求、勸阻的意思。這裏指諫止。
(5)林放：見本篇第4章之注。
【譯文】
季孫氏去祭祀泰山。孔子對冉有說：“你難道不能勸阻他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉！難道說泰山神還不如林放知禮嗎？”
【原文】
3·7 子曰：“君子無所爭，必也射(1)乎！揖(2)讓而升，下而飲，其爭也君子。”
【註釋】
(1)射：原意爲射箭。此處指古代的射禮。
(2)揖：拱手行禮，表示尊敬。
【譯文】
孔子說：“君子沒有什麼可與別人爭的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然後上場。射完後，又相互作揖再退下來，然後登堂喝酒。這就是君子之爭。”
【原文】
3·8 子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮’。(1)何謂也？”子曰：“繪事後素(2)。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也(3)，始可與言詩已矣。”
【註釋】
(1)巧笑倩兮，美目盼兮，素以爲絢兮：前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。倩，音 ｑｉàｎ，笑得好看。兮，語助詞，相當於“啊”。盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。
(2)繪事後素：繪，畫。素，白底。
(3)起予者商也：起，啓發。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
【譯文】
子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什麼意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然後畫畫。”子夏又問：“那麼，是不是說禮也是後起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啓發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”
【原文】
3·9 子曰：“夏禮吾能言之，杞(1)不足徵(2)也；殷禮吾能言之，宋(3)不足徵也。文獻(4)不足故也。足，則吾能徵之矣。”
【註釋】
(1)杞：春秋時國名，是夏禹的後裔。在今河南杞縣一帶。
(2)徵：證明。
(3)宋：春秋時國名，是商湯的後裔，在今河南商丘一帶。
(4)文獻：文，指歷史典籍；獻，指賢人。
【譯文】
孔子說：“夏朝的禮，我能說出來，（但是它的後代）杞國不足以證明我的話；殷朝的禮，我能說出來，（但它的後代）宋國不足以證明我的話。這都是由於文字資料和熟悉夏禮和殷禮的人不足的緣故。如果足夠的話，我就可以得到證明了。”
【原文】
3·10 子曰：“禘(1)自既灌(2)而往者，吾不欲觀之矣(3)。”
【註釋】
(1)禘：音ｄì，古代只有天子纔可以舉行的祭祀祖先的非常隆重的典禮。
(2)灌：禘禮中第一次獻酒。
(3)吾不欲觀之矣：我不願意看了。
【譯文】
孔子說：“對於行禘禮的儀式，從第一次獻酒以後，我就不願意看了。”
【原文】
3·11 或問禘之說(1)，子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯(2)乎！”指其掌。
【註釋】
(1)禘之說：“說”，理論、道理、規定。禘之說，意爲關於禘祭的規定。
(2)示諸斯：“斯”指後面的“掌”字。
【譯文】
有人問孔子關於舉行禘祭的規定。孔子說：“我不知道。知道這種規定的人，對治理天下的事，就會像把這東西擺在這裏一樣（容易）吧！”（一面說一面）指着他的手掌。
【原文】
3·12 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭。”
【譯文】
祭祀祖先就像祖先真在面前，祭神就像神真在面前。孔子說：“我如果不親自參加祭祀，那就和沒有舉行祭祀一樣。”
【原文】
3·13 王孫賈(1)問曰：“與其媚(2)於奧(3)，寧媚於竈(4)，何謂也？”子曰：“不然。獲罪於天(5)，無所禱也。”
【註釋】
(1)王孫賈：衛靈公的大臣，時任大夫。
(2)媚：諂媚、巴結、奉承。
(3)奧：這裏指屋內位居西南角的神。
(4)竈：這裏指竈旁管烹飪做飯的神。
(5)天：以天喻君，一說天即理。
【譯文】
王孫賈問道：“（人家都說）與其奉承奧神，不如奉承竈神。這話是什麼意思？”孔子說：“不是這樣的。如果得罪了天，那就沒有地方可以禱告了。”
【原文】
3·14 子曰：“周監(1)於二代(2)，鬱郁(3)乎文哉，吾從周。”
【註釋】
(1)監：音ｊｉàｎ，同鑑，借鑑的意思。
(2)二代：這裏指夏代和周代。
(3)鬱郁：文采盛貌。豐富、濃郁之意。
【譯文】
孔子說：“周朝的禮儀制度借鑑於夏、商二代，是多麼豐富多彩啊。我遵從周朝的制度。”
【原文】
3·15 子入太廟(1)，每事問。或曰：“孰謂鄹(2)人之子知禮乎？入太廟，每事問。”子聞之，曰：“是禮也。”
【註釋】
(1)太廟：君主的祖廟。魯國太廟，即周公旦的廟，供魯國祭祀周公。
(2)鄹：音ｚōｕ，春秋時魯國地名，又寫作“陬”，在今山東曲阜附近。“鄹人之子”指孔子。
【譯文】
孔子到了太廟，每件事都要問。有人說：“誰說此人懂得禮呀，他到了太廟裏，什麼事都要問別人。”孔子聽到此話後說：“這就是禮呀！”
【原文】
3·16 子曰：“射不主皮(1)，爲力不同科(2)，古之道也。”
【註釋】
(1)皮：皮，用善皮做成的箭靶子。
(2)科：等級。
【譯文】
孔子說：“比賽射箭，不在於穿透靶子，因爲各人的力氣大小不同。自古以來就是這樣。”
【原文】
3·17 子貢欲去告朔(1)之餼羊(2)。子曰：“賜也！爾愛(3)其羊，我愛其禮。”
【註釋】
(1)告朔：朔，農曆每月初一爲朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之際，把第二年的歷書頒發給諸侯，告知每個月的初一日。
(2)餼羊：餼，音ｘì。餼羊，祭祀用的活羊。
(3)愛：愛惜的意思。
【譯文】
子貢提出去掉每月初一日告祭祖廟用的活羊。孔子說：“賜，你愛惜那隻羊，我卻愛惜那種禮。”
