在生活、工作和學習中，大家對作文都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編收集整理的藝術的作文9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
藝術的作文 篇1
在我二年級的時候，媽媽帶我去看了個書畫展。看着別人寫的毛筆字，多漂亮呀！我好一陣羨慕，就吵着對媽媽說我也要學毛筆字，媽媽也想讓我練練字，抱着試試看的心態幫我報了名。
20xx年9月9日，媽媽帶我去上了第一節課。有兩位老師：萬老師的朱老師。開始上課了，首先，當然要學習抓筆了！抓毛筆可不是抓鉛筆，把五個手指合在一起，抓上毛筆。抓筆算是學會了，可毛筆軟軟的，怎麼寫呢？用毛筆寫字得掌握好力度。寫細筆畫時，用筆尖寫；寫粗筆畫時，頓下相應的粗細。寫字時要注意：1，把手肘擡起來。2，寫字時眼睛離紙一尺。3，手離筆尖一寸。4，胸離桌子一拳。當然，寫不同的字體也有不同的規定：寫楷書時，橫不能寫平：寫隸書時，橫不能寫斜。
第一節課，先學畫橫豎線。要把線畫平，以免寫字時手會發抖。一開始，聽老師說，我心想：畫線還不容易？可是，看起來容易做起來難哪！輪到自己時間操作時可就難多了。從上向下看，同一張紙，同一支筆，老師畫得像印刷似的，而我的呢，歪歪扭扭，線不像線的樣子，和老師的相對比，簡直是“一朵鮮花插在牛糞上”。在一根根練下去，還是如此，並且感到手一陣酸。我想放棄，但看到一旁的哥哥姐姐們字寫的那樣妙，心想：人家也不挺過來了嗎/。我不比別人差，我也一定能挺過來。於是，我有一根根的練下去，儘量畫直。最後，終於成功了！可以學筆畫了！現在，我已經學書法四年了，學習了行書。每當我想放棄時，我就想：我不比別人插，別人可以做到，我也一樣可以！
藝術的作文 篇2
文學、音樂與藝術、就是用頑強的生命力、及永不磨滅的革命意志和犧牲精神同黑暗邪惡的暗能量、暗物質及其反物質等等一切黑暗邪惡的物質作鬥爭、是逐步戰勝它們的結果。
關於音樂與藝術的訓練、關鍵是自己訓練自己、自己一定要首先訓練好自己。
關於音樂和藝術、只是人們在現實生活中缺少更多的理論性指導。
正確而準確地表達出音樂與藝術作品的生命力和感染力，是一切音樂與藝術能夠打動人心的關鍵。
關於藝術的方法，至少人的精神、藝術的精神和精氣神是隨時隨地、時時刻刻、一天二十四小時都可以進行（學習、運動、活動、練習和訓練）的。當然，這種方法更適合具備專業條件的藝術工作者、而非專業的業餘愛好者則要審時度勢與見機行事了、以免一不小心而元氣大傷。
態度決定一切，包括生活的態度，而藝術的態度絕不是隨隨便便、鬆鬆垮垮，而是一種科學的態度，即便是剛開始模仿別人、也要認認真真對待、要儘可能的像、要儘可能的接近被模仿者的專業水平、之後才能小心翼翼的超越。
音樂與藝術的方法主要是憑感覺，而這種感覺主要是一種膨脹（的感覺），其狀態是保持相對自然的放鬆、及保持感覺、意境及樂感的平穩到位等。
音樂和藝術是一種正能量的強烈表現力。
世俗的人生及生活，其實也不過是一場一次性的演出與表演。
懂得一門樂器自然會唱歌，而學會了唱歌自然也會懂得樂器與表演的原理，故此，這些都是文學藝術最基礎的功夫，必須具備。
其實，一個人想真正做到身心健康是很難的，大多數人都很難平衡好這一點，總是會出現較大的偏差，比如有的人身體很好可是精神面貌卻不配套、有的人精神面貌很好可是身體狀況卻不佳，達不到理想中的目標要求、因爲老是顯得力不從心或心有餘而力不足。由於身體狀況與精神面貌兩者之間實在是很難做到徹底的平衡，故此很多人總是會經常生病或身體與精神狀態不佳、於是乎大大小小的醫院人滿爲患就不足爲奇了。而真正能夠做把身心平衡起來的人只是少數人、這是因爲難度極大的緣故，這是因爲需要懂得科學、運用科學的緣故、比如，至少要懂得文學、藝術與體育等等的科學原理、及經常進行這些方面科學的學習、運動、活動、練習和訓練才行，只有個人的這些綜合素質達到了很高的境界、才能做到這一點，而那些明星、名人之所以能夠做到這一點、一個個身心很健康，就是因爲他們綜合素質達到了很高的境界、及經常進行這些方面科學的學習、運動、活動、練習和訓練的緣故
我們追求藝術的整個過程是一個擺脫黑暗、追求光明的過程，也是一種不斷戰勝黑暗邪惡的暗能量、暗物質及其反物質等等一切黑暗邪惡的物質的過程。
人們必須一出生就開始訓練自己的綜合素質與能力，主要包括文化、藝術與科學等的綜合素質與能力，以便終身都能更好的抵抗與抗擊黑暗邪惡的暗能量、暗物質及其反物質等等一切黑暗邪惡的物質帶給人們的一切侵蝕、侵害、侵犯、傷害、損害和破壞等等不良方面的能力。
天生麗質、是因爲這樣的人天生就能夠、或具備較強的抗擊邪惡的暗能量、暗物質及其反物質等等一切黑暗邪惡的物質侵害、侵害、侵犯與干擾等等的能力，這是上天賜予這些少數人的一種美麗高貴而又特別頑強的品質，並不是每個人都能夠擁有的。不但如此，他們永葆青春的祕籍還是懂得音樂和藝術、努力學習科學知識、經常努力科學的鍛鍊、訓練自己與加強文化藝術修養的緣故。
沒有信仰、缺乏堅定方向感、左搖右擺的人將永遠沒有真正的朋友、也沒有希望可言。
宇宙正義一旦誕生就不會消失、而邪惡一旦現身就必然被消除，這是宇宙大自然的規律、也是人類社會的規律。
庸俗的成功者會說，我歷經千辛萬苦、吃了那麼多的苦、甚至受過那麼多的罪、以至於在拼搏奮鬥的過程中差點死去、甚至九死一生。我付出了這麼多，現在功成名就、擁有了大量的財富，我好好地享受一下生活、或者瀟灑走一回難道不應該麼？並且我不去做慈善、甚至一點也不想做、因爲我的財富是我千辛萬苦、甚至用命得來的，我要好好的保存起來、或留着自己將來好好享受、這好像也沒有錯吧？但是。在這裏我要說，你對你事業的付出、犧牲和奉獻都是應該的，因爲你的成功本來就應該付出犧牲、奉獻與吃這麼多的苦、這是作爲人的一種本分、也是每一個做事情、幹事業人的本分、更是做人的本分和義務。而你不去做好事、做有意義的事情、不去做一點慈善則、尤其是你已經功成名就了的人還不去做慈善，則完全就是你的不對了、不單單不對、而且大錯特錯了、因爲你已經完全失去了人生的意義、尤其是作爲一個成功者的意義了。請問這樣的人生、這樣的成功有什麼意義？請問我說的這些話是否正確？謝謝！
飛蛾撲火，爲了正義、爲了生存、生命是一定要勇於犧牲去追求光明和正義的、否則就無法生存與發展下去，這是宇宙大自然賦予生命的本質與潛能之一、也是其客觀規律所在。
生病與品質密切相關，一般來說品質好的人不容易、也很少生病，至少很晚生病且一般都是良性的；反之，那些品質不好、不良的人就很容易生病、經常大病小病的、有些人甚至很早就生病了且後來都轉化成惡性與頑固性疾病、比如腫瘤、惡性腫瘤、癌症、尿毒症等等。
並不是說我們這些日子天天下大雨、南方水澇成災的就代表地球上的水增加了，就可以繼續放心大膽、毫無忌憚的使用和揮霍浪費了。其實，地球上的水從一開始就是呈現逐漸減少趨勢的，這是自然的規律、因爲地球也是會越來越老的、且現在已經步入了中老年時期。其實，地球上水的總量從一誕生開始就已經註定下來了的，就這麼多的總質量、總數量，但是，在經過了這麼漫長時期的自然和人爲的消耗後、地球上的水自然是用一點少一點，估計現在剩下的只有五分之一了、都轉化成其他的物質了，這一點是肯定的。儘管如此，這在我們一個個人類的小小個體（個人）看來、都覺得好像還是蠻多的、其實不然、這只不過是作爲一個小小的個人的一些錯覺而已。一般來說，自然的消耗速度是很慢的、但人類的消耗和浪費的速度卻是越來越驚人、遠遠地超過了自然速度的成千上萬倍、尤其是工業革命以後，這源於人類的虛榮心及物質慾望膨脹速度越來越快的緣故。如果人類不改變、也就是如果我們每一個人都不拿出實際上的行動來實行節約用水的話、估計幾千年以後地球就沒有飲用水可用了、幾萬年以後連海水都沒有可用的了，那時，地球逐將漸成爲缺水、無水可用的狀態，這絕不是危言聳聽。
一切邪惡的東西、包括一切黑暗邪惡的宇宙暗能量、暗物質及其反物質等等物質、或許它們在不斷的誕生和產生、但始終不可能超過光明正義的發展力量，並且它們的速度不可能超過、也不允許超過我們的發展速度、否則、我們就要及時的消滅它們，我們是不可能任其發展而不管不顧的、否則我們就會吃大虧，這是人類歷史與宇宙規律給予我們的沉痛教訓。
一個人生病、甚至是過於肥胖及消瘦的時候都要及時的反省、反思自己，因爲這一定是你首先出現了某些問題、比如心裏、心靈、思想、思維、品質、道德、精神、意識、生理與行爲上出現諸多不良問題後才產生的不良結果與後果，那麼，這時候你首先要意識到、反省與反思到自己的這些問題與錯誤、之後才能徹底治療好自己的病，否則、那你就有可能一直是個病人、甚至一直住院接受治療。
我們必須防止和杜絕文化的繼續墮落、中華文化其實已經墮落了至少上千年（至少從宋代開始），導致中華民族屈辱而又悲劇的近代史。故此，我們必須防止一切文化的墮落、杜絕這種不良文化的誕生（產生），堅決打擊各類不良文化的陰霾與污染、去虛僞和虛榮性。而我們的責任是讓文化真正振作、光明與偉大起來、不墮落、不虛僞、不虛榮、更不能變態因爲這是宇宙賦予生命和人類的神聖使命。
醫生、醫學家與文學藝術家及科學家的使命是無比崇高的、不容置疑、更不能遲緩，而是要拿出生命來賦予、直到完成我們神聖的使命爲止。
20xx年7月11日於豐臺盧溝橋街道。
藝術的作文 篇3
世人單曉得有讀書的藝術，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之於書，既可爲“趣味”、爲“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。
不讀書的藝術自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善於對書的'價值、品位做出判斷和鑑賞。故而我常對學生說，一冊在握，你應當機立斷該書是否值得一讀。倘若該書於你的面目的可愛、心理的平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那麼多光陰消磨在精神廢品中。
不讀書的藝術，也是一種不唯書是讀的藝術。書籍固然是“遺囑的執行者，是所有時代、所有民族精神珍品無可責備的保管者”(尤里·邦達列夫語)，值得我們與之對話。但我們畢竟屬於“這一個”時代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書是讀，是因爲我們還想讀懂“社會”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會吟詠“風聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地爲牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？
不讀書的藝術從骨子裏講是一種“獨立思考”的藝術。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨立思考的一個代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時，你才應去讀書”。生活中我們時常遇見某些“讀書的種子”，被號稱“左右世界命運的十本書”之類的書籍害成了“讀書的謬種”，失去了自己獨立思考的能力。“讀書”之根本宗旨在於使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個“真我”！在我們爲“素質教育”鼓與呼的眼下，如何培養學生“獨立思考的能力”，無疑應是讀書重中之重。
據說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”。化而用之，人之於讀書是否也有三個層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是爲一層。“知入知出”者，則讀書是爲着“不讀書”，而“不讀書”其實是將書讀薄讀化，懂得“學問皆在書外”，是爲二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之於書，書之於人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語堂的說法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘於“讀書”或“不讀書”了。
藝術的作文 篇4
在我的生活中，充滿了藝術。有時候藝術也使我乏味———鋼琴，但通過了一件小事，我突然發現，鋼琴是我的朋友。
每天，我寫完作業後，彈鋼琴是我一天中必不可少的一個環節。坐在那龐然大物面前，看着鋼琴上那黑白相間的鍵盤：看着樂譜上那黑白的像小蝌蚪一樣的音符，我不由的覺得——鋼琴，那在人們眼中十分高尚的藝術，似乎變了一個樣，變得十分枯燥乏味，沒有生機。
我每天總是機械般地在那些琴鍵上垂打着，沒有興趣，沒有樂趣。
終於有一天，媽媽看着我無精打采，愁眉苦臉的面孔，一臉嚴肅地對我說：“快點!給我好好彈!”當時我忍不住內心的怒火，往琴鍵上重重一敲，“哐”地一聲，我把怒火全發泄在了這臺鋼琴上。
之後這一天，我一言不發，坐在牀上靜靜地想着：“我不學鋼琴了，以後不學了，一生不學了。”
晚上，我久久不能入睡，心煩意亂。
第二天早上，媽媽把我叫起來，語重心長地說：“對不起，媽媽昨天對你太兇了，但是我是爲你好，不論學什麼都不能半途而廢。鋼琴這門藝術是要你從內心去感受它，去傾聽它的聲音。”
媽媽的話並不多，但對我感觸很大，聽了媽媽的話後，我決定繼續把鋼琴學下去。
以後，我每次在彈琴時都用心去傾聽的。我發現鋼琴這門藝術是個會說話的朋友，你傷心時音樂就會幫你傾訴，你快樂時音樂就會和你一起歡快。
鋼琴使我在生活中多了一絲歡樂，鋼琴也使我知道了在學習中要堅持不懈。總而言之，鋼琴現在成了我生活中最好的伴侶。
藝術的作文 篇5
人活一生，不知道要經歷多少個清晨，清晨的露珠，清晨的第一縷陽光，清晨的新鮮空氣。光陰荏苒，時間飛逝。細想起來，真正讓人記住的清晨恐怕是微乎其微。多數的時候，我們不是糾纏在昨夜的夢魘，就是在睡眼惺忪的散漫在一種渾渾噩噩的狀態裏，爲此我們很容易忽略周圍發生的事情。
我注意一個清晨，這得感謝一隻鳥。如果不是它，我也許會和別人一樣，讓許多有意義的早晨從自己的日子裏悄悄溜走。
那天的清晨和平常沒有什麼兩樣，一切的一切依然是毫無異象。晨曦初露，風涌雲杉，那隻養在籠子裏面的相思鳥象時鐘一樣，準時的開始報曉的歌唱。最初的時候，我只是以爲它爲了排遣孤獨和寂寞，隨隨便便的在歌唱，象人們閒來無事的時候總會情不自禁的用歌聲來打發時光，後來聽它唱久了，我才恍然發現這隻相思鳥，其實唱的是一首情歌。因爲它只要一開始歌唱，窗外的樹枝上就會飛來幾隻美麗的鳥兒，你在唱來，它在合。將一個原本毫無生趣的早晨，歌頌得韻感悠悠，春心迷亂。
在我看來，這隻相思鳥是我見過的最優秀的情歌王子。它的歌唱藝術，遠比那些在舞臺上扭妮作態、無病呻吟的紅歌星要高超精湛許多。相思鳥是一個實力派的歌唱家，它的聲音來自深谷的松濤，野花的呢喃，懸崖上的飛泉，也來自曠野的風、天上的雲。而它飽含的深情，是對愛情的呼喚，對萬物生靈的讚美，對大自然的無限感恩。
藝術的作文 篇6
橫跨四方的山巒，是你掘地而起的脊樑，湛藍深緣的湖泊是你明亮清澈的雙眸。站在懸崖邊，極目遠眺，感柔風習習，青絲拂面，聞鳥鳴聲聲，心中悠然。我傾聽你的沙沙細語，我們，中華民族的同胞們，正在這片美麗繁華的土地上，繁衍生息，共享着這份屬於我們的驕傲。
打開手機上的app軟件，掃一掃後輪蓋上印有的二維碼，不過幾秒鐘的時間，隨着開鎖時啪的一聲輕響，單車已準備就緒待我使用。穿行在擁擠的馬路間，注視着十字路口的每一盞紅綠燈，耳旁拂過的清風常會讓我浮想連篇。自從共享單車出現在了我們的生活，父母再也不用擔心我上學放學的接送問題。道路間常會見到與我相似的共享單車的使用着們，在大街小巷中穿梭。我們獲得了便利，減少了車輛的使用，減少了城市的擁堵，也保護了我們的環境。我常會想，共享時代的生活可真是即匆忙，又便利，又環保！
許多大型商場裏，設有一個個小型的類似於電話亭的設施，這些是自助的卡拉ok廳房。打開手機，登錄微信或qq，只需掃過二維碼，便能放聲歌唱。房間內還有着錄音系統，記錄下每一首歌曲，記錄下使用着的嗓音。於是，這裏成了許多男孩、女孩或者情侶的娛樂場所。我們共享着從音響中流淌出來的那縷動聽，收穫着每一次高歌時的放鬆與喜悅。我常會想，共享時代的生活真是充滿了便捷和快樂啊。
記得兒時父母因工作原因，帶上襁褓中的我直奔西域。那裏山村野地，花叢鳥鳴，藍天無垠，白雲飄零。一羣頑童每日裏去山中探險，去河水裏嬉戲。回滬後我時常回憶起那段美好時光，想着回鄉去探望他們。終於有一天，隨着船兒在清澈的河水上悄無聲息地飄動，眼前如夢如幻的景色又一次跳躍着進入我的眼球。走在青蔥的田間，腳下踏着的是帶着清香的土地。我大口呼吸着新鮮的空氣，感受着這份城市中所沒有的清爽。我輕聲哼着兒時最喜歡的小曲兒，不知不覺已來到村前。兩個孩子跑到我們身邊，見到我，驚訝極了，扯着嗓門兒大喊，叔叔，奶奶，快來看哦，小萱姐來咯。這一喊，全村的人們幾乎都跑了出來，圍着我與父母，熱情地問個不停。遠遠地我便瞧見了她倆：高挑的個子，清秀的眉目，雙眼間依舊存留着一抹稚氣。我們擁抱在一起，感激着時光的流逝並未減少我們的感情。那幾天，我們跑遍了那些曾留下過我們足跡的地方。我們折了竹竿子，牽上細玻璃繩，一同去河邊勾魚兒。我們蕩起雙槳，小船兒劈波斬浪。清澈的河水將我們的倒影拉得好長好長，似是又回到了兒時，那時我們總望着平靜的水面，想着自己什麼時候也能像大孩子那樣，在河上泛舟，在水中暢遊。傍晚，我們並肩躺在草地上，任憑草地上的滴滴露珠打溼我們的衣裳。晚風涼絲絲的，星星已早早地掛在天邊，閃爍的雙眼眨呀眨的，把時光拖的好長好長。這裏的生活中沒有電子產品的便捷，沒有城市中的喧鬧，但我們卻能共享着這自然界的萬物，共享着生活中的淳樸與真摯的笑容，共享着慢生活的快樂。
回到城市，高科技讓生活充滿便利，但我卻更懷念遠處的那一張張甜美的笑臉，鄰里間的那份和諧。城市的共享時代讓人步履匆匆，少卻了一聲問候，一份關懷，與一雙發現美的雙眼。
陶淵明曾在桃花源記中寫到這樣一羣自給自足，和平安樂，樂於分享的人們。尤其在車馬喧囂的城市，我們身爲炎黃子孫，更因懂得共享和分享的可貴。因爲我們共享的不僅是彩色的單車，書店，籃球，更是我們腳下這片美麗的中華大地。
藝術的作文 篇7
一、花香蝶自來目美養人眼
俗話說：題好一半文。一個好的題目，就像一雙秋波流轉、顧盼生輝的美目，透過它可以洞悉文章的靈魂。題目只有確切精練、獨到新穎、有意蘊、有文采，才能眉目清秀，攝人心魄。精彩而又富有個性的題目，定會令評閱老師在衆多平庸的題目中猶如在沙漠中見到綠洲一樣眼前陡然一亮，靚麗奪目的標題既能使文題明眸善睞，起到眉目傳神的作用
爲作者提供一個明確的中心點，又能扣住評卷老師的心絃，迅速激發起閱卷老師的好奇心和閱讀快感，對其作文一見心動，甚至一見鍾情，大筆一揮，就不吝惜給高分甚至打滿分了。因而擬一個猶如深谷幽湖，使人忘俗，或明眸一睞秋波轉，韻味無窮養人眼的標題，讓其曬出第一抹亮麗，給閱卷老師良好的第一印象，不管是從審美的視角，還是功利的選擇，都是值得我們窮盡才華而爲之的。
擬題的方法有：①妙用修辭顯靈動；②引用化用見智慧；③巧用術語新耳目；④借名擬題添親切；⑤反向思維收奇效；⑥運用符號增魅力；⑦中外結合出幽默；⑧巧用算式激奇趣；⑨設置懸念勾魂魄；⑩物象點染（詩情畫意）出韻味.
二、活畫作文魂題記搶眼球
女爲閱己者容，文爲閱讀者撰。考場作文要亮點頻顯，讓閱卷老師的法眼爲之一亮。高考作文閱卷就像流水線，一波未伏一波又起，評卷者根本沒有時間和心情把你的文章當咖啡細酌慢飲，其間深藏的況味，是不大能輕易看出來的。因此，如果能夠刻意地在文中設置幾個醒目亮點，以抓住閱卷老師的眼球，如是，作文便入流了。
而題記，佔據着標題之下、正文之前的搶眼位置，其意義自然不可小覷。擬一個能開宗明義、畫龍點睛、渲染氣氛、意味綿長，從而活畫出作文的靈魂的題記，是大有必要了。寫好題記，不僅可以增添文采，還能激發閱卷者的閱讀興趣，導引情感傾向，收到未成曲調先有情的藝術效果。考場作文，如能設計一則別出心裁而又與文章內容相關聯的題記，定會給閱卷老師以美好的第二印象，營造愉悅的評閱心理，能在很大程度上提高作文的印象分值。
題記的語言形式多種多樣，可以借用名人名言，可以引用一首小詩（或若干詩句），可以是俗語箴言，還可以是一段自我感悟的文字，抒情性和哲理性是題記的主要特點。題記的寫作要點就是：短短的語句，美美的語言，淡淡的情感，淺淺的哲理。
如何寫出讓人過目難忘，成爲點睛之筆的題記呢？
①題文映襯，俯仰生姿；②點明題旨，開宗明義；③設置懸念，尺水興波；④抒發真情，文采盡現。
三、萬事開頭難鳳頭展才情
俗話說，萬事開頭難，好的開頭是事情成功的一半，寫文章亦如此。清人李漁說：開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。若審準了題，立好了意，理清了思路，再打造一個不同凡響、引人入勝的開頭，那作文就有了吸引力，能達到閱卷老師嘗一口想得一杯的效果
鳳頭乃文章的關鍵，積累好的開頭樣式，平時寫東西時要形成自己的套路，高考時最好不要去玩新花樣，平時怎麼寫就怎麼寫。常理上，評卷者一般都喜歡充滿才華的炫示文字，如果考生在文章的開頭又激起了評卷者的興趣，那就爲獲取作文高分加重了砝碼。
簡明扼要，提綱挈領，文采斐然，出語不凡是開頭的要訣。優秀的作文開頭方法大約有如下八種：①名句引入法；②名句切入法；③提問進入法；④懸念切入法；⑤開門見山法；⑥排比切入法；⑦故事引入法；⑧比興開頭法。
藝術的作文 篇8
一個心胸寬闊，凡事都能容忍的人，一定是人見人愛。但是“忍”有時反而使自己被人看不起，有時會被侮辱，因此，大家都不願意把“忍”看成一種美德。
老師在課堂上告誡大家：做人不要太極端，發生爭吵時，“忍”，退一步，海闊天空，而且出了一首詩，題目：“忍”。回家時，我絞盡腦汁的想：“做人凡事要忍耐，最後纔不會自怨自艾……”但是最後兩還沒想到，突然間靈光一閃，這時，忽然聽到姐姐正在破口大罵，好奇的我便下去一探究竟，原來是因爲我不小心丟了姐姐的書。
我立即向姐姐道歉，姐姐卻說了一句出乎意料之外的話：“賠！”爲了老師在課堂上的勸告，因此我忍氣吞聲的問姐姐多少？“一百！”我連忙到撲滿拿給了姐姐，回到房間後，我在心裏默唸那一首詩，唸了兩三次後，我覺得心情都平靜了。
晚上要睡覺時，姐姐便跟我道歉，並且還了我81元，因爲其實那本書正在特價，所以只要19元，我的“忍”不也值得了嗎？皆大歡喜嘛！
“忍”這個字在一些人的眼中是膽小懦弱，代表消極，但是人家常說：“宰相肚裏能撐船”，意思就是肚量大，既不會傷害別人，也不會傷害自己，而且大家都會喜歡你和尊敬你，不是很好嗎？
藝術的作文 篇9
舊版《西遊記》總導演楊潔的去世掀起一股熱烈的懷舊風。有人追憶童年的假期“標配”——《西遊記》、汽水、電風扇；也有人懷念劇中經典人物形象；還有人反思當下影視業的繁華與浮躁。確實，經典不可複製，但真正的藝術需要去浮躁化。
不可否認《西遊記》確實是好幾代人童年的回憶。在那個年代，沒有華麗的服裝，炫酷的特效，甚至缺乏演員，但憑着這些藝術家的熱忱、敬業和對藝術的追求成就了一代經典。毋庸置疑的是那時候的藝術純粹的，沒有浮躁，唯有熱愛，這纔是藝術最好的呈現。
反觀當下的影視界，到處都是俊男靚女的噱頭，滿眼盡是披着浮華外表的“粗製濫造”。每每一部作品登陸熒屏，毫不留情地說全是靠着大牌明星撐起一整部寡而無味的“腦殘劇”。劇中的人敷衍了事，劇外的人也樂呵得開心。爲何當下影視稀出珍品而爛片卻大行其道？說到底是從業人員內心的浮躁，失去了對藝術的熱忱，增添了對名利的嚮往。在一味地追求商業化的過程中，逐漸丟失了創作藝術中最重要的熱忱。
畢竟在追名逐利的比賽中“輕裝上陣”才能“高產多產”，數量蹭蹭往上升，質量便只能嘩嘩往下掉。但是又有誰會在乎呢？只管賺個盆滿鉢滿就好了。幾乎所有的人都認爲藝術是無價的，但現實卻是大家都忙着從“藝術”的身上撈錢。在這個貌似可以一步登天的圈子裏，藝術已經蒙塵，再無昔日絢爛的色彩。
也許有人會說，其實現在的影視人中也不乏追求真正藝術的，我們也在創作經典。確實，繁華浮躁中總會有些人在默默前行，也總有人在追求藝術的路上奮鬥不息。但我認爲點亮藝術的光輝需要全社會的努力，改變當下影視圈的浮躁現象纔是當務之急，因爲真正的藝術容不得半點浮躁。
經典不只是供人致敬的，我們更應該從經典中學習，學習如何尊重藝術，學會如何熱愛藝術，學會如何追求藝術。我想，不僅僅是影視人，就是作爲社會普通一員的我們，也應當保留對藝術的嚮往，提高鑑賞能力，從根源上對爛片說“不”！用自己的行動拒絕浮躁的藝術形式。從社會的角度來說，更應當傾全力消除“拍爛片也能賺大錢”的不良現象，提升人民的審美能力，讓大家能夠享受完美的藝術盛宴。
藝術永遠是純粹的，浮躁不能追求到真正的藝術。唯有熱忱才能成就經典，只有去浮躁化的藝術才值得品味。
