在日復一日的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分爲限時作文和非限時作文。那要怎麼寫好作文呢？以下是小編精心整理的藝術作文9篇，歡迎大家分享。
藝術作文 篇1
十二歲生日時，爸爸送了我一見精美的禮物——泥塑。
這個泥塑做工非常細膩，造型也很好看，這個泥塑的造型是一匹駿馬，馬的身子黑白相間，體態栩栩如生，四蹄躍躍欲試，像將要騰空躍起，個性鮮活。駿馬既活潑可愛又健壯威武，既有馬到成功之雄態，又有千里馬之威武。
說起泥塑的製作過程，那也是非常複雜，製作的泥塑有十幾道工序。首先要選土，土的粘性要好，和泥也很講究，土要做成泥環，有馬、羊、牛等，還有各種神獸，傳說神獸放在家裏可以避邪，妖魔鬼怪絕不敢靠近你家半部。
上窯燒也很講究，火太大就會燒裂泥塑，燒窯的人一晚上不能睡覺，泥塑出窯後腰立即上色、上光、這樣一個精美的泥塑纔算做成。
泥塑具有濃郁的鄉土氣息，不僅中國人喜歡，而且外國人也喜歡，因爲他帶着東方神韻，既滲透古老的華夏工藝，又滲透着現代的東方文明。
我把他掛在我窗前，我每次寫作業看看他，就有一種動力;睡前看看他，我就有睡意;作業多事看看他，我就沒有壓力……
我們全家都喜歡這精美而又小巧的泥人，泥人以他獨特的造型和獨特的紋路名揚亞洲，名揚全世界，可愛的泥人，我愛你!
祖國的命運也就是每一箇中國人的命運，祖國的發展與富強要靠我們每一箇中華兒女的貢獻與奮鬥。我們應該時時想着我們能爲祖國做些什麼，而不是從祖國母親那裏得到任何東西。
藝術作文 篇2
今天天氣有些陰霾，太陽被雲朵遮住了，像一個囚徒，沒有囚牢的囚徒。
居然是藝術節吶。怪不得欄杆上架滿了奇異絢麗的畫，龍飛鳳舞的字。我很喜歡《在綠藤蘿下休息的螞蟻仔》。畫風非常簡潔，沒有多餘的線條。一盆異常繁茂的植物（對不起，我真的不知道它的名字。）下睡着一個螞蟻仔。它，一幅沒有色彩卻並不暗淡的畫，一下子住進了我的心。
……
還有彩排。我們彩排“搬椅子、講話”。違犯紀律的水平倒上升了幾個檔次呢。臺上就是幾個領導在指揮，我們沒聽清，也不想聽清。照樣你一下，我一下，玩得不亦樂乎。但是，漸漸話題講過了，就有些無聊。倒是幾個男生在聊“超級拉姆”，聊得眉飛色舞，唾沫直飛。我嫌惡地看了他們一眼，繼續我的“神遊”。
……
太陽在下午的時候總是最毒的，炙熱地烤着大地。唉？今個天氣曬被子不錯。老師讓我們搬着凳子下去，於是我們就非常高級的、坐在凳子上被太陽烤。老天還算講義氣，時不時來兩陣風。
文藝節目表演也就一般化吧。好一點的就是T臺秀。小孩子不怎麼樣，屁顛屁顛地跑啊跑，頭上的小辮兒一甩一甩的，實在算不上“有水平”。大人還好一點，但一看，全都是晚禮服，最後婚紗都出來了。配色實在是讓人不敢恭維。臺上八仙過海，臺下各顯神通。張文洲他們幾個居然還無聊地玩起了“成語接龍”。自己創詞，造詞，往上一“接龍”，竟然還過了。
……
今天真是一個無聊的藝術節吶。
藝術作文 篇3
聽音樂會一種奇妙的感覺，聽音樂讓我非常享受，音樂會讓我受到藝術的薰陶。
在我三年級時，我對音樂充滿了好奇，在我每一次在家練習時，媽媽都會支持我，使我遇到挫折沒有放棄，每天我的房間就像音樂房，裝滿優美的旋律，姐姐路過都會進來鼓勵我，而我每當看見鋼琴臺上金光閃閃的三級鋼琴獎，我就會受到鼓舞，挑戰高難度音樂，知道四年級……
那天我上鋼琴課時，老師卻對我說：“你可以考四級了。”我很驚訝：“啊！不是吧！這都可以？”我一直不相信自己這麼快就能升級。當我吧這個消息告訴媽媽時。她便對我開始嚴格了，週末早上起牀我都會練習，一直到中午吃完飯還在練，媽媽就坐在我傍邊拿着尺子，當我有彈錯，斷斷續續、不會彈……她都會狠狠地打下來，當我想放棄、流淚時或我給媽媽打時，總會望望三級鋼琴的獎狀。那我就有動力繼續彈。不知不覺地一天下來了。彈了八個小時，眼又花背又酸手又痛，儘管如此我依然堅持每次的練習。知道我睡覺時手依然在空中揮動着。像着了迷似的。
果然功夫不負有心人，最後得到老師的高評，考上了四級。
藝術作文 篇4
我曾以爲我與藝術無緣。我曾以爲藝術只是簡簡單單地唱歌、跳舞罷了。
幾乎每個學校都有藝術節，我上的小學也不例外。我小時候沒有什麼獨特的才藝，就連個興趣都沒有，所以，在藝術節表演時，我只能算是一個忠實的觀衆，只用聽和看，不必上臺。當然，每逢藝術節，都只有那幾個那同學報名，他們倒挺會顯擺，着一身靚麗服飾，走來走去，而我，沒有一絲表演的衝動。
去年秋天，我升入初中。莫名地，喜歡上了攝影。家裏的卡片機已不能滿足我的需求，於是，我提出要購置一臺單反，父親雖答應，但也有條件：寫6個月的日記，無論何時何地，每天堅持。爲了愛好，爲了期望，也爲了藝術，這點又算什麼呢？愛一件事，就要對它負有責任。開始的那天是個雨天，窗外的雨水敲擊着玻璃，發出咚咚的響聲。雨，彷彿也有了詩意。
一百五十多天，寫成的日記已達兩萬多字，父親也因此實現了承諾，一臺單反、一個鏡頭，成了我旅行的標配。
初中的藝術節如期進行，項目不僅僅是唱歌、跳舞，連攝影、泥塑都加入了進來。有攝影，對我來說，是個好消息。單反的拍攝技巧我已熟悉，這種比賽應該不是什麼問題。
一張又一張，挑選照片也要全身心的投入。百裏挑一，成了標準。我突然發現，我與攝影有了一種密切的聯繫，我竟離不開它。
使沙漠顯得美麗的，是它在什麼地方藏着一口水井；使照片變得美麗的，是它有創作的意義。真正重要的東西，肉眼是無法看見的。
結果即將出爐，公佈前幾天，我睡覺老想着這件事，做啥事也不能專心致志。這段時間的流逝，如蝸牛般前行緩慢。
公佈結果的時刻，往往是激動人心的。攝影一等獎，已不再是一個簡單的猜想。
藝術的道路，並不平坦，我想我也不會走上這條道路，攝影，只能是個愛好。但是，藝術之旅，不會結束。
藝術作文 篇5
有一天，小女孩突然對母親說：“我最喜歡的就是颱風。”這一莫明其妙的喜好是由什麼魔力造成的呢？張曉風在作品《那夜的燭光》中爲讀者作了詮釋：
颱風之夜，因停電而點燃了蠟燭，小女孩秉燭走在燭光裏。母親在不經意間說了一句讚許的話，說她在燭光裏走來走去的情形“看起來像小天使”。在那個夜晚，母親“製造了一個天使”。於是，小女孩便“喜歡自身在燭光中像天使的那份感覺”，“竟和帶也喜歡了颱風之夜”。原來，那個有魔力的東西就是一句極平常、極常聽到的讚許之語。其實，小女孩所表示出來的對於颱風的熱切盼望，恰恰是人性中最爲實質的東西——渴望獲得供認與賞識，正如美國心理學家威廉·詹姆斯所說：“人性最深刻的原則就是希望他人對自身加以賞識。”正是因爲人性中有這樣的要求，作爲教育者，就應該通過滿足教育對象獲得賞識的心理需求，不吝惜自身的讚許之語，從而促進他們的發展。
先賢有言曰：“教也者，長善而救其失者也。”（《禮記·學記》）是說從事教育的人，就是要發揚光大人的優點而挽救人的過失的。小女孩的母親就是在無意之間扮演了一個“長善”的角色，也正是因爲她的“長善”行爲，纔會使小女孩念念不忘那個颱風之夜。那個夜晚，在母親眼中，她像個美麗的天使；那個夜晚，對她而言，她就是童話王國中的那個白雪公主。有如此美妙的感覺，怎麼會忘記呢？由此觀之，在實際生活中，對他人的“讚許”之語真的是不可或缺的，我們只嫌其少，不嫌其多。
古代教育思想集大成者——孔子，向來是很注重“長善”教育的，同學有了值得稱道的行爲，馬上給予褒揚、肯定，從而促使他們“欲罷不能”（《論語·子罕》），想停止進步都不可能了。在教學過程中，嘉許子貢聞一知二，獨立考慮的精神：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”（《論語·學而》）當同學的見解對自身有了啓發之後，則發出由衷的讚歎：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。”（《論語·八佾》）看到顏回篤行安貧樂道之德，孔子稱譽道：“賢哉，回也！”“長善”之教，也是使弟子成爲“賢人”必不可少的教學之法之一，孔子可謂善教者也。
善教者，古今同法。林清玄在他的散文作品《再加兩個蘋果》中講述了一個令人深思的故事：同是一個低年級的班級，由於前後兩位教師的教學方法不同，同學的精神面貌自然也有了根本性的差異。前一位教師非常嚴格，“安排的作業很多，而給同學的評價卻很低”；而後一位教師不只把評定同學學習的規範適當降低了，而且給特別用心的同學加上一個甚至兩個刻成印章的“蘋果”。後一位教師這樣做的結果是，同學由原來的“畏畏縮縮，小小氣氣”變得“充溢自信、容光煥發”了。從發展過程來看，真正起作用的顯然不是兩個刻成印章的“蘋果”，而是教師的愛心和教學方法，正如文中所說的那樣，“不論是什麼樣的小朋友，愛是最好的教育，而表達愛最好的方法是歡喜、獎勵與讚賞”。
“那夜的燭光”和“再加兩個蘋果”這兩個故事，可謂有異曲同工之妙，都運用於“激勵”這一教育原則方法。所不同的是，一爲無意，一爲有意，但都收到了良好的效果。而與之對立的“最壞的算是主要靠恐嚇、暴力和人爲的權威這些方法來進行工作，這種作法摧殘同學的感情、老實和自信，它製造出來的只能是機械順從、思維僵化和沒有思想的人”（愛因其坦）。我們的教育對象就是一個個颱風來臨之夜的那個小女孩，他們的心靈是需要被點亮的。
德國著名教育家第斯多惠曾一針見血地指出：“教育的藝術並不在於傳授的身手，而在於激勵、喚醒和鼓舞。”聞者足戒，師者更當自勵自勉。
藝術作文 篇6
“藝術”這個詞彙，似乎與我們互不相關。印象中感覺這只是屬於那些大藝術家們的，是高雅者的職業或一種生活方式，跟普通的老百姓關係也不甚密切。
但是，世界上並不是缺少藝術，而是缺少發現藝術的眼光。
在我們身邊，一些愛美的人，不管男女老幼，每次出門前，都會對着鏡子打扮一下自己的髮型，女的描眉塗脣，前後顧盼自己穿着的服飾是否合體時尚，顏色是否美觀與搭配。不是有句俗話說:“愛美之心，人皆有之“嗎，這種隨處可在的美就是我們身邊的藝術。
喜歡去西餐廳消費的人，一定會對某家西餐店中的裝飾風格情有獨鍾，那些具有異國風調的藝雕、典雅優美的壁畫和堂麗富皇的吊燈迷得人們陶醉其中。隨着人們生活水平的提高，我們現在去酒家飯店吃飯不太注重飯菜的口味價位，而更注重於進餐時的那種溫馨舒暢的好心情。一種新穎獨特的室內設計，一首輕快悠揚的曲子或一幅精美別緻的圖畫，都會讓你有淋漓暢快享受的感覺。此時的你不僅是吃客，而且還是一位藝術欣賞者。
愛好時尚的女生，喜歡買一本精美裝飾的筆記本，在上面寫滿自己的話語，傾訴自己的心情;在書包上獨具匠心地掛上一兩個可愛的卡通人物，使書包雅緻美觀不再單調;給自己的電腦穿上一身彩色的卡通電腦套，讓房間增添了亮麗的暖色調，這就是身邊所發現的藝術。
誰說藝術就一定是歌唱家唱的歌曲，設計師設計的作品，畫家描繪的圖畫。有一種藝術是專屬於生活的，是普通人所創作的藝術，是從人們生活中挖掘提煉出的本質美和自然美。正是有這樣無處不在的身邊藝術，纔會使得我們的生活繽紛多彩，人們每時每刻都在享受藝術的美。
藝術作文 篇7
盛世龍年，新春吉祥。今天是中國傳統節日——元宵節，上午9時整，濮陽市20xx年元宵節大型民間藝術展演活動在市中心廣場的南端隆重舉行。我們全家進行總動員，爭看民間藝術沿街展演盛況，真是不虛此行。
匯演活動由市委、市政府主辦，市委宣傳部、市文廣新局承辦，旨在活躍元宵節期間廣大人民羣衆的文化生活，弘揚民間傳統文化藝術，同時鼓舞士氣、振奮精神，爲全市科學發展、趕超發展營造良好的氛圍。
花車媲美，鑼鼓喧天。各單位、社區和民間團體的表演人員，組成了一支陣容龐大的表演隊伍，舞龍、舞獅、高蹺、雜技、秧歌、旱船、腰鼓、盤鼓、花車等，各種具有民間濃郁特色的藝術表演一一登臺、精彩亮相，使濮陽處處洋溢着濃濃的喜慶節日氣氛。一輛輛裝飾華麗的彩車光彩奪目，一面面鏗鏘的.鑼鼓咚咚作響，一面面豔麗的彩旗迎風飄揚……熱鬧歡騰繞城遊：自中心廣場南門始沿建設路向東至金堤路，沿金堤路向北至勝利路，沿勝利路向西至開州路，歷經兩個半小時。
龍獅翻騰，人山人海。爲參加這次活動，各系統都選調了精兵強將，進行了精心策劃和刻苦排練，大多以橫幅隊、形象大使隊、軍樂隊、禮儀隊、彩車隊、卡通人偶隊、舞蹈隊等組成了一隻只長龍，人們載歌載舞，盡情分享幸福歡樂，形式多樣的展示着濮陽市人民的颯爽英姿！也爲龍鄉人民帶來了美好文化藝術享受，吸引數萬名羣衆前來觀看。
此次元宵節民間藝術表演活動，藉着“一創雙優”東風，營造了歡樂祥和、喜慶熱烈的節日氣氛，充分展現了濮陽市民間藝術文化水平和廣大人民羣衆昂揚向上的精神風貌，進一步激發了全市人民熱愛生活、熱愛家鄉的巨大熱情，激發了全市人民奮發圖強、建設富裕和諧美麗新濮陽的信心和決心。明天，天更藍，地更綠，水更清，生活更美好！
藝術作文 篇8
行書是介於楷、草之間的一種字體。它雖不像楷書那樣端端正正，也不像草書那樣潦潦草草，但卻寫得比較放縱流動，人稱“八分楷書”。
行書不是哪個人單獨創造的，其實它也同其它字體一樣出自於羣衆書寫者。在漢末，行書沒有普遍的應用，直到晉代書法家王羲之的出現，才盛行起來。
行書，簡而言之就是在楷書的基礎上加些細小的變化，書寫起來很方便的字體，故而於楷書相間流行。因它不像楷書那樣嚴謹端莊，又不像草書那樣難以辨認，所以古人說它“非真非草”。它的特點就是運用了一些草書的特點，來簡化楷書的筆畫。總體來說，它比楷書要流動、率意、瀟灑，又比草書容易辨認。比如“話”的“言字旁”，原楷書繁體字爲七畫，行書就只有兩畫。其次筆法流動自如，增加勾挑與牽絲。寫楷書要求點畫分明，一筆一畫的寫。行書的點畫之間有了勾挑與牽絲，便顯得筆勢流動，意態靈活，用筆活潑。
行書中最著名的就是晉代著名書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，臥虎龍闕”來形容其字的雄強俊秀，被人們譽爲“天下第一行書”。“天下第二行書”則是唐代顏真卿的《祭徵稿》，其字寫得勁挺奔發。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被古人評爲“天下第三行書”。當然了，還有黃庭堅、米芾、蔡襄等都非常擅長寫行書，他們有不少作品傳世。
王羲之的《蘭亭序》最受人歡迎，它文字燦爛，字字璣珠，是一篇膾炙人口的優美散文，它通篇瀟灑自然，用筆遒媚飄逸；手法既平和又奇崛，大小參差，既有精心安排，又有藝術匠心，自然天成。其中，凡是相同的字，寫法各不相同。如“之”“以”“爲”等字，各有變化。特別是“之”字，達到了藝術上多樣卻統一的效果。《蘭亭序》是王羲之書法藝術的代表作，是中國書法藝術史上的一座高峯。
寫行書，就需要大小相兼，也就是每個字大小不同，不過也不可以過分的大、小。而且每個字、每個筆畫之間都存在着連帶關係，既有實連，又有意連，有斷有連，顧盼呼應。當然了，寫行書還是得收放結合，一般長爲放，短爲收；回峯爲收，側峯爲放。但也不排除左放右收，上收下放。
一篇好的行書，佈局也是必須注意的。要行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。行書書寫應輕鬆、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字爲濃，末字爲枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，卻沒那麼潦草。
行書具有緊貼其它書體的特點。所以孫過庭的《書譜》中說道：“趨勢變適時，行書爲要”。行書可以分爲真行、行草兩個方面。真行是比較規整近似於真書的行書。據唐代張懷的《書議》記：“夫行書，非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間。兼真者謂之‘真行’，帶草者謂之‘行草’”。“真行”亦稱“楷行”、“行楷”。世間以王羲之爲“真行”第一人。
像徜徉在夏天夜晚的星空下，我無限鍾情於行書的魅力與獨特。它們像一羣活潑可愛的孩子一樣在紙上玩笑嬉戲，像一朵朵美麗多姿的鮮花愉悅你的眼睛。行書的變化多端，或挺拔如峯，或如龍蛇盤繞，或浩瀚如海......
行書，傳承了我們中華民族獨有的文化瑰寶。它方便了我們的書寫。作爲一箇中國人，我們一定要保護我們的非物質文化遺產！
行書的美，行書的變，行書的趣，行書的奇，讓我們大飽眼福，它用它的變化多端、千姿百態、流暢活潑向我們證明了“漢字”，是一門獨特的藝術。
藝術作文 篇9
這隻老虎，高5釐米，腳下踩着一塊長着青苔的岩石上，在往上走，頭往回看，嘴巴長的大大的，眉毛緊皺在一起，看起來很兇猛的樣子。
聽爸爸，媽媽說，這隻老虎是往上走的，叫上山虎，就是指步步登高，學習好。還有一種虎叫下山虎，下山虎還要比上山虎勇猛，有着更兇猛的樣子。
我把這隻玻璃做的虎放在我的書桌上，讓它提醒我趕緊把作業做完。有一次，是星期4，我回到家把作業做完。我寫着寫着，手就寫 酸了，我就放下筆，玩一會兒，邊看電視，邊吃東西。我去書桌上拿東西，正準備做了，就看見上山虎在狂叫，說：“快，快把作業做完，”我聽了上山虎的話，趕緊馬不停蹄地寫。如果寫累了，我就把手和關節活動一下，上山虎說了一句;“嗯，你真是好樣的!”我把作業寫完之後，看了看上山虎，它好像在對我說：“不然會養成習慣，而且還要耽誤學習，下次一定要注意!”我笑眯眯地撫摸着上山虎的頭。
就這樣，這隻玻璃做的上山虎，一直陪伴我快一年了，它無時無刻都在提醒我，關心我。
我十分喜愛這隻虎，這隻上山虎!
