在生活、工作和學習中，大家對作文都再熟悉不過了吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編爲大家收集的國學作文6篇，歡迎閱讀與收藏。
國學作文 篇1
“子曰：“溫故而知新，可以爲師”…。小時，總是覺得國學就是沒用的，古人寫的話，我們還需要背，每次老師教給我們時，我總是會讓思想開一會小差，現在呢，長大了，我現在體會到了，國學那種獨特的美，它就如茶，只要細細地品味，就會品嚐出它的奇妙之處。而這種奇妙之處也正是其他沒有的。
國學是我國古人博大精深的見證，古人將自己的智慧全部利用書，傳授了下來。來到中國，不得不看看長城，體會它的雄偉壯麗，我認爲，也不得不讀一讀國學，國學，是我國所固有的學術，裏面包含着以儒學爲主體的中華傳統文化與學術，這不是如長城一樣嗎，正是中國獨一無二的見證。
當然，國學的文章有時是幾句話，有時是一片文章記得讀課外老師講《孔雀東南飛》一文，文章並不算太長，我們學了一個星期，卻一點不感到累。在這一週裏我們被故事的內容深深吸引着，古人的文筆是那樣的流暢、優美，用詞是那樣的精闢，悽美的情節讓我們爲之而動容。
國學的道理清晰，透徹，充滿哲理，真令人十分佩服，當然，國學的道理不僅實用於古代，也實用於現代，我相信，國學的道理一定會永遠的都實用的。
國學，適用的範圍十分大，比如在寫作文上，在結尾上寫上幾句國學，一下子就令文章充滿詩意，令整篇文章充滿生機，說話時說上幾句國學，既可以清晰的表達意思，還可以體現出一個人的修養。
國學作文 篇2
週末我做完作業，閒着沒事，便央求爺爺陪我玩，爺爺笑了笑說："今天我們來玩一個你畫我猜的遊戲吧。但今天玩的遊戲猜的不是蘋果，橘子等簡單的詞，而是猜成語，你敢應戰嗎？"誰不敢？那我們快準備吧。"我說罷，便拿出一張紙和一支圓珠筆。
爺爺又笑了笑說："金珂先給你出個簡單的吧。他拿起筆在紙上寫了個兵字，我看了看說：不就是個兵字嗎？有兵的成語，多得是嘞，這不就是在逗我嗎？爺爺神祕地說："我是在哪裏寫兵的？我想了想說："你是在紙上寫的，哦，紙上談兵！"我腦子裏靈光一閃，第一個成語便被我輕鬆搞定。接着，爺爺又畫了八個倒三角，又在，一旁寫了個才字，笑着說這回的題目更難了，我看了一眼，便說：簡單簡單才高八斗對嗎？爺爺說："嗯，反應很快，再闖下一關。說完，爺爺隨手畫了一個拿矛的小人，寫了個1000，又畫了匹馬，寫了個10000，我說："這個我也知道千軍萬馬！"
爺爺點了點頭，下面是終極挑戰，他先畫了一座大山又畫了一圈水，我想這是什麼鬼東西？水漫金山？千山萬水？綠水青山？接着他在山上寫了一個盟字，在水裏寫了一個誓。我說：這字在學校裏沒學過，是不是水誓山盟？爺爺說："錯了一個字？是海誓山盟。哈哈，我又多學了一個成語。
就這樣，我們爺孫倆玩了一下午猜成語，可開心了，我一點也不覺得累。玩這個遊戲，既可以放鬆心情，也能讓我們進一步瞭解成語等國學知識。希望大家也能喜歡，讓我們一起把祖國的傳統文化傳承下去併發揚光大吧！
上面三篇短文都是這位小學四年級學生汪金珂寫的，看得出來，他個愛讀書學習，愛動腦思考，勤於動筆墨，還很勇敢的好孩子。
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國學作文 篇3
近日，偶然看到了沐童與檀老師對“國學”產生一番“針尖”對“麥芒”的較勁，頗有感受。自知草根無名，然而，“國學”雖是精英人士眼中的“大雅”之物，然其爲國之精粹，至尊而至尚，不可親躬雕繪，而華夏之凡芸難道亦不能旁觀作嘆？
檀老師博士之飽儒，自然可以視己爲“精英”，有了精英作後盾，自然“凡夫俗子”的論語只當作是“閒言碎語”，未及身而自落。面對“國學”處於的尷尬局面，檀老師似乎像是落幕王朝的“德高望重”的老臣，“寧爲玉碎，不爲瓦全”是他堅決的態度——似乎只有他，像他一般人才能做最好，如果讓初中剛勉強畢業的人與他做同事，“同事”是一個爛蘋果壞了整筐梨。不，按他的“大衆糟蹋”——是好多的爛蘋果壞了“爲數不多”的“精英”梨。我這裏先作一個不是很合理的懷疑，檀老師與大衆，就像皇帝與庶民一起遊賞御花園，有一種心裏的“不平衡”，雖然皇帝與庶民是出於同樂爲目的，檀老師與大衆是出於弘揚國學爲目的。精英與非精英，檀老師劃出了等級，而這種等級往往有可怕後果。
精英與非精英，這個人數的比例是多少比多少？中國本不像印度實行的精英教育，所謂的“精英”階層更是少了，而國學卻像是龐大的資源——“博大”而“精深”。試想一下，只讓幾個工程師去開採，那他們能做什麼——“精深”——他們掌握了專業的知識，哪裏有資源，資源優劣等等。但是他們能做到像平凡的石油開採工人那樣？所以說，這時的開採需要雙方的配合，雖然工程師的地位很重要，但工人的就是不重要，甚至不必要了嗎？同樣，弘揚國學，也需要大衆，更需要大衆作爲推動力量。檀老師如果是汽車的發動機，那麼大衆就是輪子。沐童似乎也於輕視了“精英”階層，他也對精英的身份作出懷疑——北大新聞系與中文系博士相比，沐童似乎略自嘲味地把自己“貶”到大衆那邊，靠着羣衆的力量，對着這種“等級”窮追不捨。其實，我覺得沐童做得也些許不恰當——如果同是去想辦法照顧好一個“不強壯”孩子，而這時就應該把精力放在“想辦法”上，而他們卻互相質疑其對方的身份來，似乎總要有一個最合理的身份，纔有資格去照料他。如果一直都沒有一個合理的身份，那麼兩人喋喋不休，孩子說不定還更弱了。外國人曾談論過中國的考古，中國人如果發現哪裏有一件文物，不是先去發掘它的價值，而是先質疑起它的身份來——哪個朝代的？有何詩何詞或是何典記載？孰不知光陰易失？
再說“國學”，什麼是國學？帶了個“國”字的，便有歷史在裏面，那裏有咱們老祖先的身影，雖然我還不太清楚，但必然也是聖子留下的思想，中華民族的“優秀文化”的重要內涵。而檀老師所謂的“寧爲玉碎”還談到了普通人對國學不懂，然而，如果這也能成爲原因的話，那未免也太牽強了吧。我是一個高中畢業學生，對國學的含義還真不太瞭解，但能擋住我那份對國的熱愛，從而愛及“國學”的熱情嗎？就像有些女生，她們也看中國足球，難道真的對足球瞭解透徹嗎？出於愛國熱情，她們也可以瘋狂，爲贏球而瘋狂；她們也可以落淚，爲輸球而落淚。難道說，就只因爲她們不懂足球，就沒有歡呼的資格，沒有落淚神傷的資格？所以，這一點我給予反駁，我個人很讚賞沐童的。
再次，檀老師沒有看到大衆的力量。承然，“國學”是高雅的，但是，就因爲她高雅則將其束之高閣，而中國的精英力量又尚薄弱，這不等於在一個只有幾個富人的小鎮上開“五星級”賓館——倒只是時間問題。而檀老師的“國學”熱情卻似成了陪本生意的堅持，這種頑強，看得讓“國學”自己都不知如何你是好？如果，放下架子，同是一棟樓，高層的爲“五星級”，低層的爲“三星級”的，或者，更普通，不是可以達到“雅俗同樂”的地步。千百年來，國學，雖然是“不衰”但也非“長盛”。封建時，推崇“儒道”，而“國學”中又以“儒釋道”爲主杆，而三者又相融合，並且，科舉制的實行大大提高了讀書人的地位，而這些讀書人讀的又是“四書五經”，官方的推行，加上庶民雖然不懂什麼“四書五經”但出於對其的仰敬，所以雖然“國學”雖不盛，但卻不衰。到了，辛亥五四運動時期，也自然因“官敗民棄“而深衰。而如今對國學雖然是“官倡”但是民“不太親”——這已是國學危險的重大原因了，檀老師如再棄民，不是要“陷國學於死地”。國學之所以不興，非知識分子之錯，錯在知識分子沒去發動大衆，如果大衆推崇了，那國學還會受冷遇嗎？
最後，希望像檀老師這樣的中國精英分子，寬容些，不要把國學獨攬懷中——像趙薇這樣的明星，難道只有大學生，或是長得帥的人才能有資格去喜歡她。我想，喜歡她的.人，一定有阿姨，退休工人，逃學的孩子。讓國學爲大學所愛，所炎黃子孫所愛，讓她再復青春，這比什麼都重要。我想，國學，她，更願意看到檀老師您與沐童大哥相握手，舉行國學之舉，讓世人見示中華民族千古之精髓！
國學作文 篇4
國學如同精緻的布料織成的一件袈裟，上面鑲嵌着很多的美麗的磚石。那鑽石就是整個袈裟的亮點。國學又如同一棵參天大樹，樹上的果實就成了整個大樹的代表，是大樹的亮點。沒有鑽石的閃爍，袈裟就不會價值連城，沒有果實的誘惑，大樹就不再吸引人。國學也如此，國學的亮點是國學更有價值。更能體現中華文化的博大精深。
孔子云：“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”意思是：知道就是知道，不知道就是不知道 ，這便是智慧。人是在不斷學習的過程中成長，自然有很多東西是不懂。但由於人們的攀比和懶惰之心，使人把不知說成知道。用這種方式來獲取人們的讚賞以滿足自己的虛榮心，越是體會到被讚賞的快樂就越要以“知”代不知。從而使你本來的對知識的渴望衝得一乾二淨。最後遠遠不及以前。所以孔子說得好，實事求是的學習的態度是一種智慧。說謊的那種小聰明，在這種高大智慧面前小如砂石。同學們也喜歡這中小聰明：老師講完課，問同學們懂沒有.異口同聲說“懂。”但是到考試時就抄別人的作業了。
平時老師說“取長補短。”正是映襯了孔子的“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”世上沒有十全十美的人，每一個人都與優點和缺點。然而我們人有個習慣。總是看見被人的缺點而看不見自己的缺點，總是看見自己的優點，看不見被人的優點。正是由於這個習慣，使人“不識廬山正面目，只緣生在此山中”，無法發現並改正缺點。這時我們需要一個摯友，就是能大膽說出你缺點的朋友。他使你發現你發現不了的不足，因爲種種原因，讓你不得不發現別人的優點，從而“擇其善者而從之”，別人與自己有了解清楚了，自然就“其不善者而改之。”
國學與現實聯繫的很緊密，只要你留心發現，你將會發現生活處處皆國學，處處皆亮點。
國學作文 篇5
這幾天經過國學的洗禮，我收穫了很多。現在我就跟大家分享我的收穫吧。
我懂得了可以和動物溝通。比方說在雲南，有一個種植基地。那裏的人就和蟲子溝通，給蟲子騰出一塊地給他們吃。他們跟蟲子說：“蟲子，你去吃那裏的，別吃人們吃的地方。”蟲子好像聽懂了一樣。真的沒去吃人們吃的食物。我心想：能不能跟蚊子溝通？我想了一會，覺得不行，難道你還給它點血喝？但和其它動物一定可以溝通。
我還懂得了物隨心轉，境由心生這個道理。萬物都可以聽懂你說的話。日本的一個科學家做過一個實驗。在一個杯子裏裝水，在杯子外面貼上文明用語或讚美人的話，水的結晶會非常美麗。反之，結晶就會非常難看。比如你貼上愛，水的結晶就會變成一顆愛心。如果你貼上傻子水的結晶就會非常難看。這水就像人的身體如果你讚美了別人或別人讚美了你，你的內心就會很美好很純潔，反之，就會很醜陋，很難看。
我還知道了一個問題的答案。最殘忍的生物是什麼？是人。一個人一生至少要殺害上千甚至上萬條生命。雖然你是沒有殺，但想吃肉，就讓別人幫你殺。現在全世界人口減去貧困人口有55以人。平均每人一年要吃100斤肉。那麼多肉哪裏來，都是化學飼料喂出來的。現在得癌症比得感冒還要簡單，都是吃垃圾食品吃出來的。
最後我想說：“醒醒吧，人們。”
國學作文 篇6
國學經典傳承着悠悠古國多少千年的殘暴文化記錄了神州大地高低五千年的常識精華，它替炎黃子孫書寫沒最自豪的一筆。
聽媽媽說，在我剛牙牙學語的時候，就跟奶奶學了第一首古詩：牀前亮月光，信是地上霜。舉頭看明月，低頭念家鄉。當我奶聲奶氣地朗誦這首古詩時，全家人樂得折不攏嘴，媽媽抱着我，左親一口左疏一口，爸爸的眼睛笑成了“一線天”，奶奶更是激動，不停地說：“咱孫父成詩人了！”眼睛裏還噙着淚花呢！我始終不結：奶奶怎麼會衝動成那樣？起初奶奶告知我，她感到本人特殊巨大，把我領上講了。從那當前，別的孩子愛好學唱歌、舞蹈，而我卻愛背古詩，《詠鵝》《春曉》《江南》……每天，給大家背誦古詩就成了我家的“飯後小點口”。
一個烈日炎炎的半夜，齊野己圍臥在一訖吃午飯。我飢不擇食地把飯吃完，剛籌備走，這時媽媽走過去啼眯眯地說：“咱們家的小詩我，能不能把《鋤禾》這首詩給我朗讀一遍？”“這還不簡略！”我即搖頭擺尾地向了伏去：“鋤禾日該午，汗滴禾下洋。誰知盤中餐……”腹着揹着，我突然望看法上撒降的一些米粒登時感到臉上火辣辣的，實想找個地縫鑽出來。媽媽苦口婆心地說：“孩子經典不單單要違誦，更主要的是從中學到點什麼。”我擡頭不語。
當初，我對這些經典如癡如醉，天天一有時光，我就會捧着《增廣賢文》《古詩文讀標》大聲地朗誦。春天到了，當我跟小搭檔們在一起擡鷂子，我就會不由自主地吟誦：“草長鶯飛仲春天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學回來早，忙趁春風置紙鳶。”夏地到了，當瞅到池塘面的荷花亭亭玉破，我就會脫心而出：“交天蓮葉無限碧，映日荷花別樣紅。”應我碰到艱苦要退縮時，耳邊就會傳來“只有工夫深，鐵棒磨成針。”……
國學經典，你是我性命裏一盞晶瑩的燈，照明瞭我前言的路，我信任，您會暖和我一輩子。
