在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編爲大家收集的國學作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
國學作文 篇1
傳統國學歷史源遠流長，內容博大精深，它一直陪伴着我，啓迪着我。我在家讀《增廣賢文》時，當讀到“責人之心責己，愛己之心愛人”時，覺得很慚愧。以前我有些嫉妒成績好的同學。當一些成績差的同學犯錯時我可以容忍，而一些成績好的同學犯了錯誤，我總是念念不忘，總是把別人的缺點掛在嘴上，有時還不跟他們玩。
而我自己犯了錯，我總是想：這有什麼嘛，我又不是不知道，以後改正就是了。現在我認識到同學之間應該相互幫助，相互理解，對同學犯的錯，應該善意提出，幫助他進步，而不是老責怪他。對自己要嚴格要求，思想上如果鬆一尺，行動上就會鬆一丈，最後會犯更大的錯。所以，我應該做到“嚴以律己，寬以待人”。我讀到“光陰似箭，日月如梭”，“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，以及“晝坐惜陰”，使我認識到時間的寶貴，生命的短暫。以前放學回家，我總想玩或看課外書，外婆叫我做作業，我總說：“外婆，我再看十分鐘。”十分鐘後，外婆再叫我，我又說再等兩分鐘，或是又要上廁所，拖拖拉拉不想做作業。
現在我知道時間有多珍貴，於是就抓緊時間做所有的事，我還要抓緊時間學習，長大以後當科學家，發明“長生不老藥”，延長所有人的生命，像女媧、后羿一樣，解決人們的痛苦。傳統國學不僅啓發我的思想，在今後我還要用它指導我的行爲，培養自己“天下興亡，匹夫有責”的愛國情，“厚德載物，道濟天下”的廣闊胸懷，將來做一個有用的人。
國學作文 篇2
擱下筆，拿出一本《唐詩三百首》，一頭扎進詩中，品味那世世相傳的詩。
我從小就愛國學，依稀記得小時候搖頭晃腦地吟誦《三字經》：人之初，性本善……那三字一句的《三字經》，在我心田播下了文學的種子。
後來，我變本加厲，有空就鑽進國學中不能自拔，藏在國學裏，陶冶情操，放鬆心情。
我愛那氣勢磅礴的豪放詞，一句“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”扣人心絃，激盪人心；“濁酒一杯家萬里”，把平靜的心激起一道道巨浪……
我也愛杜甫的悲觀“朱門酒肉臭，路有凍死骨”；也愛李白的激情“將進酒，杯莫停”；還愛柳永的悽清“寒蟬悽切，對長亭晚”；更愛岳飛的豪情“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”。
在我愛着的國學中，我知道了五十步笑百步的故事，認識了屈原，認識了他的愛國情懷。
在藏入國學的時光裏，一切塵世的煩惱皆拋擲於外，到處是國學的甘霖。
有一次，我正在埋頭閱讀國學，“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，《離騷》字字刻骨。
“上有六龍回日之高標，下有衝波逆折之回川”，《蜀道難》鏗鏘有力。
“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”，柳永筆下的杭州繁華至極。
“紅酥手，黃藤酒”，《釵頭鳳》淒涼悲哀。
擡頭，國學經典在腦海中投下一道影。回頭，媽媽板着臉，雙眼緊盯着我，“我說多少次了，讓你去洗漱睡覺”。不好，藏在國學中的時間長了點。
藏在國學裏，不僅消除了煩惱，也薰陶了心靈。
國學作文 篇3
國學經典讓我們認識了許多傳統文化名人，豪放的詩仙李白；憂國憂民的詩聖杜甫；神機妙算的諸葛亮……他們的那些美好的品格和精神伴我成長。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”這是諸葛亮《誡子書》裏的一句千古名言。這句話的意思是：不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾，無法達到遠大目標。這句名言讓我的心從浮躁變得平靜，讓我知道了：我們要把浮躁的心平靜下來就不會煩躁，正所謂“心靜自然涼”。
“三人行，必有我師焉。”這句話告訴我們要好學。記得那時一次考試，因爲我只考了70分，我垂頭喪氣地坐在座位上，老師看見我便走了過來，用她那雙溫暖的大手撫摸着我，對我說：“‘’三人行，必有我師焉’，你平時內向膽小，不懂的問題不敢來問老師，你可以問身邊的同學呀！多向別人請教，再加上自己的努力，一定會有進步的。”聽了老師的話，我深以爲然，漸漸開始先向身邊的好朋友請教。漸漸地我和同學一起討論，原來那些不懂的題目都在互相啓發中融會貫通了！我欣喜不已！“知之爲知之，不知爲不知，是知也”，“敏而好學，不恥下問”，終於我的學習成績漸漸提高了。
“誠者，天之道也，誠之者，人之道也。”這句話是告訴我們要講誠信。
“你爲什麼不還我筆？”沒錯，我和同學吵起來了。
“我……我沒有拿你筆。”我心虛地回答。
“你上次借我筆時，說一定還，我筆呢？”同學厲聲問道。我啞口無言，因爲我早就將這件事忘得一乾二淨了。從那天之後我就再也沒有那個朋友了——因爲她和我絕交了。夜晚我躺在牀上想了很久，言而無信使我失去了一個朋友。我深深地意識到不講誠信的人是無法長久立足的。
國學是一顆璀璨的明珠，爲我指引前進的正確方向，它將一直伴我成長。
國學作文 篇4
有人說，學習就要端正態度，好比“知之爲知之，不知爲不知，是知也”;有人說，學習就要講究學習方法，好比“學而實習之”、“學而不思則罔，思而不學則殆”。一切學習的好方法盡在於此。
一個迂闊率性、明知其不可而爲之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。他從自身的經驗中體會出這些學習的好方法。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到羣雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期。孔子，一個20xx多年前的學者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那麼先進，那麼貼切。讀完《論語》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常慼慼”“不在其位，不謀其政國學經典作文500字作文。”“道不同，不相爲謀”這些平時我們常說的語句竟然出自《論語》
子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”也就是父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裏。一方面爲他們的長壽而高興，一方面又爲他們的衰老而恐懼。
可是，這樣偉大的天才，竟然被一個年幼無知的小孩給難道了，這難道不是很好笑嗎?也許是因爲那時侯人們的知識還不夠豐富，對大自然研究得還不夠透徹吧。可我們呢，生活在科技發達的21世紀，不僅隨這古人的腳步往前走，還可以上網查閱資料，還可以翻閱書籍，如果我們碰上一個小朋友也問了個問題，可自己也答不出來，那不就成爲了自己人生的一大笑柄嗎?
我們現在正值學齡期，應該多學習知識，少玩電腦遊戲，讓我們一起行動起來吧!
國學作文 篇5
爲了迎接學校的國學盛典，我們經過了好幾天的辛苦排練。
今天，全校師生都早早地起了牀，爲了‘傳承國學、詠頌中華’，學校特邀家長也來感受文學氛圍，並檢驗我們在學校的才藝和學習。
一切準備就緒，我們只是靜靜地排隊等待着。一分鐘過去了，五分鐘過去了，十分鐘也過去了，時間就像沙漏一樣墜入我們忐忑不安的心房。
“ 五年級，《滿江紅》準備”，當我們聽到吳老師的口令，立馬轉向舞臺，來到卓同大廳，“啊！好多人呀！”一位同學驚歎到。我是旗手，便拿着旗子在旁邊等候，握旗的手在不停地在顫抖，真有點緊張呢。
“下面有請五年級同學上場”“他們帶給我們的是――《滿江紅》”，我心裏又激動又緊張，當一聽朗讀人說了“豪情壯言”這一詞，我們馬上上臺，舉着旗子繞了一圈，頓時場內氣氛熱烈，掌聲不斷。一曲《滿江紅》，使場內的氣氛高漲，那古詩的韻味，回味綿長，似乎場內所有人都穿越到了古代。甚至有的家長也跟着念起來，場面氣勢磅礴，直衝雲天。
一到四年級的同學分別朗讀了《道德經》、《離騷》、《論語》，聲音稚嫩但肯定、氣勢、柔美如畫、溫馨感人。
一位家長即興走上臺來唱歌，舞蹈演員們跟隨着唱歌的家長伴起舞來，臺下掌聲熱烈，臺上彩燈四射，有節奏地跳動，時而冒出了一縷輕煙，似乎也在舞蹈。
回來過神來，我們開始有節奏的搖旗子，我發現有的同學會有的慢，有得快，旗子有的高有的矮，大家似乎也看呆了。
當練到“朝天闕"的時候我們的旗子像是也很開心樣子。只能聽見“呼呼呼”的舞動旗子的聲音。彩旗飄飄，歌聲嘹亮，讀書朗朗，將古詩古韻發揚光大。
表演結束，我們向臺下的觀衆敬禮謝意，觀衆將雷鳴般地掌聲送給了我們，同學們的臉上樂開了花。
直到主持人宣佈本次盛典結束，禮堂裏的人久久不願離去，似乎還在品味古詩古韻。
國學作文 篇6
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學瑰寶似滿天繁星，數不勝數。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學派創始人，孔子，其學說不僅影響了中國幾千年的發展進程，還深刻地影響着每一箇中國人的思想與行爲模式。
《老子》作爲國學的精粹，它像春風細雨絲絲入地，慢慢的滲透我們的心田，讓我們感悟到了中國傳統文化的博大精深。
《老子》是一部智慧之書。無論是其宇宙論還是其人生觀，無不放射着照耀四海的理性光芒，充滿了一種徹察徹悟的大智慧，體現出人類從原始崇拜時代走入理性思考時代的文化進步。而且，正如多數中國古代聖賢一樣，其思維的焦點在於人生。雖然老子對宇宙本原、宇宙生成、宇宙運動變化規律都作了深刻的追問與解答，創造了獨特而且自洽的形而上體系，但他所最關心的，仍是人生和政治問題。他敬畏自然、尊重規律，強調人要“道法自然”，都是在啓發人們從“天道”體察“人道”，引導人們順從規律而少犯錯誤。
道，這一課告訴我們：可以用語言表達的“道”就不是真正意義上的“道”;可以用概念來表達的“名”，不是永恆不變的“名”，“常無”與“常有”同出於道，名稱卻不同，同樣叫做微妙。
國學世界的知識是無限的，是永不泯滅今後，今天我們正處在一個知識快速更新的時代，更應該加強學習，要多讀書，讀好書，讀自己感興趣的書，“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其義，必先讀其書。我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引領自己走出迷茫，使自己的人生輕鬆而灑脫。作爲中國人，我們應該以此爲驕傲，也希望大家能繼承併發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭，國學，必將世代相傳!
國學作文 篇7
圖書如夢，或歡樂，或低沉，或深思，因爲欣賞它，才使她變的五彩斑斕
——題記
記得童年，每天最快樂的、甜蜜的時光莫過於傍晚，依偎在爸爸寬闊的臂彎裏，聽爸爸講那永遠講不完的《一千零一夜》，充滿神奇的《木偶奇遇記》，艱險夢幻的《綠野仙蹤》，爸爸堅硬的鬍渣紮在臉上，沒有感覺到一點不舒服，書裏的故事把自己帶到一個個的夢幻裏，一個屬於自己的小木屋，隨着書裏的主人步入一個神祕的世外桃源，我進入了夢鄉。
到了小學，書不僅僅帶給我知識了，更多是帶給我一個個讓我所思的道理。初讀《青銅葵花》，還癡迷於那一段段悽然淚下的故事情節。再次捧起這本書時候，不僅爲兄妹之情所打動，更讓我明白了什麼是堅強。還記得有一次老師佈置閱讀《狼王夢》，通過這本書能帶給我哪些人生啓迪？而我的感受最多的還是那優勝劣汰，適者生存的社會法則。兒時的圖書好像一隻彩筆，在自己心田裏繪出五顏六色的圖畫。
慢慢大了，到了初中，自己越來越感覺到書成了我生活的調味劑。記憶憂心的一次考試失利，面對老師的質疑，同學的嘲諷，甚至父母不理解的目光，那時我正看《瓦爾登湖》，它帶我走進了一個與世隔絕的小木屋，我去尋找裏面的那份寧靜，並使我變的強大。現在每當我有不順心或令自己不愉快的事，都會去選擇可以平復心情，安撫那顆躁動內心的圖書，“結廬在人境，而無車馬喧”使自己行駛在一望無際的旅程中，會感到心如止水的靜寧。努力使自己達到古人“悠然見南山”的境地。
書也讓我變的了博大，“一花獨放不是春，百花齊放春滿園”，書激勵我和同學齊頭並進，創造優秀佳驥班。“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。”這樣的愛國情懷讓我每天充滿鬥志，不忘初心，櫛風沐雨，砥礪前行。
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”書帶給我的是感動，是寧靜，更是激勵我遠行的鬥志。賞書，真的能帶給我們一個夢，一個美麗的中國夢。
國學作文 篇8
國學——乃中國的瑰寶。讓每一名炎黃子孫從小就汲取華夏五千年的精髓，瞭解歷史，可讓我們學會遵守禮儀，知榮明恥，刻苦學習，從而涵養高尚的人格，促進良好道德品質的養成。
學習是學生最重要的職責，不能總是給父母提無理要求。我們要像國學書中所提到的：孫敬,蘇秦，車胤，孫康等那樣。孫敬勤奮，刻苦好學，他讀書到深夜也不肯休息，十分困，就在房樑上吊一根繩子，把頭髮系在繩子上學習;蘇秦年輕時學問不好，他常被別人欺凌，他想憑知識改變自己的`命運，於是下定決心，發奮讀書，他讀書到深夜，常常犯困，他便準備了一把錐子，困了就刺一下，終於，蘇秦學有所成，聯合齊，楚，燕，韓，趙，魏六國反抗秦國，佩六國相印;車胤和孫康家境十分窮困，車胤抓螢火蟲來借光讀書，孫康借大雪的光亮來學習，最後都學有所成。看看這些古人，他們求知若渴，在那樣貧困，惡劣的情況下，以堅韌不拔的意志克服困難，堅持不懈的發奮學習，他們的學習精神多麼可貴呀!
“少年強，則國強;少年盛，則國強”，由此可見，國家的富強直接關係到了少年的強與弱，只有少年強盛了，國家才能興旺，繁榮。
通過學國學，我明白了學習是人生中不可缺少的一部分，它至關重要。啊!國學，一個瑰寶。是你讓我明白了人生一個又一個的哲理，是你讓我明白了有知識才可以獲得尊重，我永遠不會忘記你!
國學作文 篇9
國學經典之所以出名便是因爲他擁有的過人之處，而這過人之處便是教會人們道理。一個人可以從它的一句話中悟出人生，徹底醒悟，這便是它的精髓。
“百善孝爲先”字面意思來說便是孝順爲最重要的，不錯的，孝順自古以來便是中國的傳統美德，儒家文化中也十分提倡孝道。這句話不無道理，一個人最注重的就是有沒有孝心，評判一個人的品行便是從心性來決定的。追溯到古時候便有臥冰求鯉、親嘗湯藥、蘆衣順母、涌泉躍鯉等等，現今則孝順隨還是伴隨在我們身邊可伴隨的也有一些不好現象。古人的話教育我們，而我們也得從中感悟，不能總是跟隨着新時代的步伐而忘卻了真正確切的話。
再有“民無信則無立”，“信”與“誠”卻也極爲重要，一個人若失去人基本有的承諾那就是造人唾棄的。有人寄託你信任，你也必須回覆別人你的誠信，這才值得別人的付出。“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”無可置疑。誠信，其實就是誠實與守信，它是一種美德、一種品質，一直爲我們中華民族世代所信奉。誠信是立身處世的準則，是人格的體現，是衡量個人品行優劣的道德標準之一。誠信不僅是一個人最基本的道德品質，更是我們友誼的精神基礎。
國學經典並不只有這些，他教會我們的知識是無限的。讀經典能淨化認得心靈，讀經典能教人怎樣做一個品格優良的人。讀了經典讓我們懂得要互相謙讓，互相尊重，只要你恭敬就不會受到別人的侮辱，只要你寬厚就能得到羣衆的支持，只要你誠心就會得到別人的任用，勤敏就會取得工作成效，慈惠就能夠使喚別人。
不朽的國學靈魂使我們的生活充滿了文學的智慧與靈性。如一股甘甜，浸入心靈。醇香流連在心中久久散不去，回味無窮。國學經典彷彿漂浮在我眼前，抓不着看不到，卻泛起我心中一點一點漣漪，這大概便是國學的魅力，它帶給人們的，是璀璨的生命，是不可磨滅的亦是久經不衰的！
國學作文 篇10
何謂國學？何謂大師？何謂境界？一國之學乃國學，大家之師乃大師，無境之界方乃最高的境界也。一個人文化精神境界的深度決定的人生的最終高度，也只有這種追求境界的人才能紮根國學，看似無形卻有形地影響着世界，成爲大家之師。
曾看過這麼一個故事：一個和尚在得道前劈柴、挑水、唸經，得道後還是劈柴、挑水、唸經。於是就有人不解，問和尚：“你這有什麼區別嗎，何爲得道呢？”和尚說；“得道前我劈材時想着挑水，挑水時又想着唸經，一樣也做不好；現在我劈柴時就只想把柴劈好，挑水時就只想把水挑好，唸經時就一心一意念經，所以不同的是心情。”正是多了這一份心情，和尚得道了。真正的大師追求的是境界，是內心的一種素養，由裏及表。虛僞的大師追求的是形式，是外在的一種華麗，有表卻無裏。
百家講壇上那一位位自稱國學大師的人物在講壇上講得口沫橫飛，生怕國人不知其平生所學，狠不得把中國五千年光輝歲月重頭再講。其實他們算不上真正的國學大師，他們只是對中國歷史研究透徹一些罷了，沒有崇高的精神境界，是沒有資格自稱大師的！
王國維在《人間詞話》中論人生三境界：古今成大事業，大學問者，必經過三種之境界，“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，爲伊消得人憔悴。”此第二境也。“衆裏尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境也。這是一個非經不可的過程，但此三境界並不代表最終的境界，因爲境界沒有最終，只有在追求中不斷完善。
大道至簡，寧靜致遠，生活中的身邊小事簡單平凡，但內心可以在寧靜之中悟出人生真諦，豐富自己的吶內心世界。炯炯目光，透過千年塵封，看到事物最真實的本質。平庸的人看山是山，看水是水；虛僞的人看山不是山，看水不是水；而真正的智者看山還是山，看水還是水。唯一的區別是：心情不同，境界不同。這是一種內在的修行，只能意會而不能言傳。伯牙絕弦謝知音正是因爲鍾子期無需言卻能洞穿伯牙的內心，達到一種共同的境界，達成共鳴，高山流水宛如天成。
文人的精神境界是高深莫測，至高無上的，活在自己的精神境界卻淨化着世界的污濁。梭羅在瓦爾登湖邊搭起一座木屋，過起自耕自食的生活。“我生在何處，我爲何而活”是他所思考的問題，他的思想就像湖水般純潔透明，像山林般茂密深邃。這纔是大師所應追求的境界，沒有工業社會帶來的污染，有的是大自然給人的澄清空氣。
境界無止境，立足國學之根本，永遠追求才是大師之風範。
