無論是身處學校還是步入社會，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編收集整理的傳承傳統作文10篇，希望對大家有所幫助。
傳承傳統作文 篇1
引言：中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊，各朝各代都創設出了無數璀璨的文化瑰寶，這都是中國最爲寶貴的財富。作爲中國人，我們深感自豪。然而，如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發展，散發出耀眼的光芒，是我們每個人都肩負的責任，應當認真思考的問題。
一
新春再度來臨，與往年一樣的熱鬧喜慶，但有一樣傳統事項發生了變化，沒錯，是放鞭炮。今年放鞭炮的數量明顯少了很多，院子中不再像往年一樣誇張的滿地炮紙。這是因爲中國大多數地區面臨着嚴重的污染問題，污濁的空氣威脅着人們的健康，而鞭炮的燃放會加劇大氣污染程度。因此，大家開始重新審視放鞭炮這一傳統習俗。
放鞭炮的習俗代代流傳至今，不是一朝一夕就能發生改變的。這同樣是我們的寶貴文化，也不應該放棄。所以我們應該合理燃放，適量燃放，做到綠色、科學，比如購買正規廠家的低污染鞭炮，遠離易燃易爆地區和居民區，少量購買等。鞭炮聲少了，不意味着年味就會有所減弱。
傳統文化也會有不合理之處，所以發展的趨勢應該變得越來越文明，越來越適應我們現在的社會形勢。
二
經常會獲知這樣的信息：中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平，包括正確書寫，美觀書寫等都大幅降低。反映出這樣一個問題：隨着現代高科技的飛速發展，人們對漢字越來越不注重。越來越多的人使用鍵盤書寫，“提筆忘字”現象越發嚴重。針對漢字手寫危機，爲了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習，拯救中華文化，中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》。節目播出後收視率很高，這個節目讓觀衆也單純的參與其中，在比賽遊戲中學習，領略漢字的美。
我的學校也開展了《漢字聽寫大會》的活動，我有幸成爲了一名選手，代表班級參賽。準備期間，同學們的熱情很高，重新拿出很久不用的《新華字典》學習漢字。在感受漢字的神奇與美時，我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足。
漢字不僅僅是表意符號和交流工具，還蘊藏着的豐富的中華文化與藝術。漢字手寫的普及程度，直接關係到中國書法藝術乃至中華文化未來的命運。作爲青少年，我認爲我們有責任學好漢字，傳承中華文化。這樣，纔是當之無愧的中國人。
三
與漢字聽寫大會類似的，中央臺也推出了《中華好詩詞》節目。相比漢字，很多人會認爲詩詞要高深複雜得多，只有在學生時代才需要背幾首。很多人也會疑惑，在現代忙碌的生活中詩對我們中國人來說，到底是必需品，還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學費來說真的成了一種奢侈品，但我想，只要我們真的願意相信詩是生活中的必需品，我們真的就可以活的詩意盎然。
有人說，沒有宗教的民族是可怕的民族，然而詩就可以作爲我們的宗教，詩教會我們一種生活觀念，一種悲天憫人的意識，對大自然寄予無限深情，並用一種藝術的眼光看待人生。
可見，中國詩歌在中國人生命中獲得瞭如此重要的地位，是中國人心靈的託付。那麼就讓我們喚醒自己心中的詩意，傳承詩文化吧！
結束語：傳承與發展中華文化的重任在我們青少年，讓我們行動起來，體會中華文化的魅力，將傳統文化融入我們的生命，使之代代相傳。
傳承傳統作文 篇2
週五，我們看了《百鳥朝鳳》這部電影，這部電影主要講述了一個隨着時間的變化傳統樂器嗩吶消失的過程。
故事的主人公遊天明，一開始自己不願意學習嗩吶但由於父親的逼迫，而去當時最有名的嗩吶匠焦三爺那兒去拜師學藝。焦三爺因看到了他父親摔倒後，遊天明所流的那一滴眼淚，將他收爲徒弟，經多次磨難，他終於可以拿到嗩吶跟師傅一起吹嗩吶了，漸漸的，他學會了鳥叫，並贏得了其他師兄的鼓勵，隨時間的推移，他的師傅也漸漸變老了，爲了不讓嗩吶失傳，便交給了遊天明，天明也對所產生的感情，並建立了遊家班，決心不讓遊家班解散，但隨着時代的腳步，嗩吶匠將不再受到尊敬，至於最後，不管什麼事，都沒有在請嗩吶匠，並被其他樂器所代替，不得已下，遊家班已解散，焦師傅在一次百鳥朝鳳中死去！
看了這部電影，我爲遊天明爲父親所留的那一滴眼淚與他對父親的想念說感動。爲他用竹竿從河裏吸沙繫上來的那第一口水而欣喜，爲他在暴雨中戲水而同情！爲焦師傅在生命的最後一刻是囑咐遊天明不要讓嗩吶失傳而感動。
隨着時代的進步，許多傳統的東西已失傳，人們只是一味追求時尚，流行，通過這部電影，我們應該傳承傳統的工藝，因爲那是我們獨有的更是老一輩人的心願，不應該失傳，行動起來！那不是俗，那是文化，讓我們傳承中國的傳統文化吧！
作爲青一代的年輕人，我們有這個責任和義務！一起行動起來吧！
傳承傳統作文 篇3
很小的時候，從一本繪本上，我知道，我來自來兩個細胞的結合。那年，在送給媽媽的生日卡上，我用稚嫩的手歪歪扭扭地寫下“感謝媽媽把我帶到這個世界上來……”，依稀記得，當時的媽媽熱淚盈眶，緊緊把我擁在懷中……
牀頭的書，隨着我一年一年的長大，換了一撂又一撂，《弟子規》卻一直放在那兒。“父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶……”，它教我“入則孝”是做人的根本。
那到底怎麼樣纔是“孝”呢？有人說孝是童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖；也有人說孝是在父母膝下端茶倒水、鋪牀疊被的舉動……
但是，《孝經》告訴我，這當然不全是。通過這部書，我知道了，“孝”的範圍其實很廣。從古人的各種各樣的孝行中，我明白了，從孝出發，還衍生出了很多美好的品質。比如，善良、謙虛、節儉、忠誠、守信，它們都屬於“孝”的範圍。簡簡單單的一個“孝”字，裏面卻包含着很多的學問和品德！孝，是中華民族傳統美德的基本元素。一個懂得孝道、懂得感恩的人，以後絕對不會貧窮！，一定是個百萬富翁！
分享一個小故事——老萊子娛親，老萊子是春秋時期的一位思想家，因當時戰亂不斷，他帶着一家老小歸隱在蒙山，種田奉養雙親。有一次，老萊子爲父母親送水時跌倒了，爲了怕父母擔憂、傷心。他就像小孩子一樣，躺在地上大哭：“爹孃快來啊，孩兒跌倒了，起不來了，嗚嗚……”他的這一舉動，把雙親逗樂了。事後，母親責怪他不該不愛惜身體。老萊子說：“我就是一百歲，也是父母的兒子。我這樣做也是要報答父母的恩情，也是給兒孫們做榜樣……”
當時，我看完這個《孝經》中的小故事時，笑着笑着眼淚就下來了。一個自己七老八十的思想家，能爲讓自己的父母高興，像我們小孩一樣跌倒裝哭。真是太有胸懷了，太有孝心了。相比之下，我覺得很慚愧。自己平時一有什麼不高興的事，就板着臉，害爸爸媽媽傷心；或者因爲自己不愉快的事，就發發脾氣，頂撞父母，讓他們難過。想想真不應該呀。我在這個年紀，沒辦法爲父母多做點什麼。我想至少應該要讓他們心情愉快，不要爲我的事情擔憂操心。
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”父母的養育之恩就像一根長長的線，一端是我，一端系在父母那裏。想要這根線不斷開必須要用我們的愛心和孝心連接起來。
古人云：“孝子之養也，樂其心，不違其志。”我要學習那些古代孝子們孝順父母的高尚品質！將來成爲一個有知識有孝心的新一代青年，成爲一個對社會有用的人。
傳承傳統作文 篇4
你已經有很多了，等用空了，我再給你！媽媽對着兒子小強不耐煩地說。
我不，你又騙我！小強撅着嘴，扭着頭，連看都沒看媽媽一眼。
鄰居王阿姨又和兒子小強談判了，這對母子經常如此，我見過幾次，最後的結果都是媽媽以居高臨下的家長身份取得勝利。但是，兒子從未停止過和媽媽的鬥爭。
見到我，王阿姨不好意思的看了看我，說：小娟放學啦，這小子又不聽話！說着又扭頭瞪了一眼兒子。
要聽媽媽的話，幼兒園老師不是教過嗎？我也順口說了一句。
老師還說過，不能騙人呢！小強扭過頭來，對我說。
聽到這樣的話，我愣了一下，真不知道該如何接下去。正在思考如何回答的時候，後面傳來了一個洪亮的聲音。
怎麼回事，又和兒子幹架啦？原來是小強的爸爸。
看看你兒子，又吵着要買玩具！
怎麼回事？小強，你說說！小強的爸爸心平氣和的問小強，手還撫摸着兒子的頭。
媽媽之前說，等我的玩具壞了，就再給我買個新的，現在卻不買了，說話不算數！小強一臉委屈的樣子，回答說。
然後，他又問王阿姨是不是有這麼回事。
小強爸爸的態度讓我很驚奇，他竟然幹起了斷案的事。
最終結果，小強勝訴。
媽媽比較忙，所以沒有時間給小強去買玩具。既然答應了，就會買的，我們要說話算數。這次我們罰媽媽陪我們一起去買玩具，好吧！爸爸對着小強溫和的說。
聽到爸爸話，小強馬上笑開了花。
走，小強帶路。爸爸說着，給王阿姨使了一個眼色。
小強開心的跑在前面，小強爸爸低聲對王阿姨說：在小孩面前是不能撒謊的，教育孩子要做到言傳身教
不好意思，小娟，讓你見笑了！有空到家裏玩！娟子姐姐，再見！一家人開心的離開，還沒有忘記我這個觀衆。
叔叔、阿姨再見，小強再見！看到一家人歡歡喜喜離開，覺得真好。
傳承傳統作文 篇5
當時間的沙漏漏下最後一粒沙粒,金子的本色纔會如此燦爛；當貝殼的淚痕劃過最後一瞬,珍珠的色彩也會如此耀眼.當六年的養分在體內積累,毛竹的生機也會如此蓬勃.
正是由於歷史的洗禮,在漫漫的歷史長河中,最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統文化,傳承優秀傳統文化,是我們每個人的使命.材料中所說的那個歌星的經歷,正是由於時代的進步、社會的發展、觀念的更新形成的.
傳承優秀傳統文化,正確對待外來文化.現如今,知道重陽節的人越來越少了,知道感恩節的人越來越多了；知道情人節的人越來越多,可知道七夕節的人越來越少了.對於我們先輩留下來的許多傳統節日,我們中的許多人都幾乎全都置於腦後了,這難道不是一種崇洋媚外嗎？這難道是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而,我們身邊其實有許多人在爲我們做榜樣,他們能堅守自己的信念,鼓勵人們學習繼承優秀傳統文化,著名學者馬寅初不就是嗎？他積極提倡我們青少年應當多多學習中國的優秀傳統文化,雖然世界正在多元化,但是,我們傳統的中化文化不能丟！因此,我們是否想過,在不久的將來,中國優秀傳統文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答.優秀傳統文化,是我們繼續發展的基石,是我們共同保護,共同繼承的使命.
傳承優秀傳統文化,讓我們堅定信念,共創美好未來！憶往昔,若不是司馬遷的瀝盡心血,怎會有《史記》的鴻篇警後人,若不是李時珍的跋山涉水,怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年代；若不是曹雪芹的五次易稿,怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔,是誰苦心鑽研十餘載,終使兩星成？是誰奮鬥十八年,終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博.他們是繼承了中華傳統文化經典中的堅定,他們是傳承了中華傳統文化典籍中的不懈.正是由於繼承和傳揚了中國優秀傳統文化和精神,才使得他們能夠這般堅定,這般執着.
傳承優秀傳統文化,我們雖如一根小小的火柴,但仍能點亮一片星空:傳承優秀傳統文化,我們雖如一片綠葉,但能點綴整個春天；傳統優秀傳統文化,我們雖若駕一葉扁舟,但仍能驚動一片大海.
傳承中華優秀傳統文化,是我們生命的支撐,成功的基石.小編推薦:
傳承傳統作文 篇6
引言:中國上下五千年文明使中國有了深厚的歷史底蘊,各朝各代都創設出了無數璀璨的文化瑰寶,這都是中國最爲寶貴的財富.作爲中國人,我們深感自豪.然而,如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發展,散發出耀眼的光芒,是我們每個人都肩負的責任,應當認真思考的問題.
一
新春再度來臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統事項發生了變化,沒錯,是放鞭炮.今年放鞭炮的數量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣誇張的滿地炮紙.這是因爲中國大多數地區面臨着嚴重的污染問題,污濁的空氣威脅着人們的健康,而鞭炮的燃放會加劇大氣污染程度.因此,大家開始重新審視放鞭炮這一傳統習俗.
放鞭炮的習俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發生改變的.這同樣是我們的寶貴文化,也不應該放棄.所以我們應該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學,比如購買正規廠家的低污染鞭炮,遠離易燃易爆地區和居民區,少量購買等.鞭炮聲少了,不意味着年味就會有所減弱.
傳統文化也會有不合理之處,所以發展的趨勢應該變得越來越文明,越來越適應我們現在的社會形勢.
二
經常會獲知這樣的信息:中國各個年齡階段的人對漢字的掌握水平,包括正確書寫,美觀書寫等都大幅降低.反映出這樣一個問題:隨着現代高科技的飛速發展,人們對漢字越來越不注重.越來越多的人使用鍵盤書寫,“提筆忘字”現象越發嚴重.針對漢字手寫危機,爲了喚醒更多的人對文字基本功的掌握和對漢字文化的學習,拯救中華文化,中央電視臺播出了《中國漢字聽寫大會》.節目播出後收視率很高,這個節目讓觀衆也單純的參與其中,在比賽遊戲中學習,領略漢字的美.
我的學校也開展了《漢字聽寫大會》的活動,我有幸成爲了一名選手,代表班級參賽.準備期間,同學們的熱情很高,重新拿出很久不用的《新華字典》學習漢字.在感受漢字的神奇與美時,我們也深深意識到自己對漢字的掌握程度還很不足.
漢字不僅僅是表意符號和交流工具,還蘊藏着的豐富的中華文化與藝術.漢字手寫的普及程度,直接關係到中國書法藝術乃至中華文化未來的命運.作爲青少年,我認爲我們有責任學好漢字,傳承中華文化.這樣,纔是當之無愧的中國人.
三
與漢字聽寫大會類似的,中央臺也推出了《中華好詩詞》節目.相比漢字,很多人會認爲詩詞要高深複雜得多,只有在學生時代才需要背幾首.很多人也會疑惑,在現代忙碌的生活中詩對我們中國人來說,到底是必需品,還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學費來說真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的願意相信詩是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩意盎然.
有人說,沒有宗教的民族是可怕的民族,然而詩就可以作爲我們的宗教,詩教會我們一種生活觀念,一種悲天憫人的意識,對大自然寄予無限深情,並用一種藝術的眼光看待人生.
可見,中國詩歌在中國人生命中獲得瞭如此重要的地位,是中國人心靈的託付.那麼就讓我們喚醒自己心中的詩意,傳承詩文化吧！
結束語:傳承與發展中華文化的重任在我們青少年,讓我們行動起來,體會中華文化的魅力,將傳統文化融入我們的生命,使之代代相傳.
傳承傳統作文 篇7
中華傳統文化，源遠流長，從古至今，從現代追溯五千年的歷史。傳統文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來的。比如，屈原是清明節的代表，屈原如果穿越到現在，絕對會是一位偉大烈士，供在中國最大的烈士陵園。
由於屈老的堅貞不屈，爲國爲民，不畏強權，誓死不做賣國的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會爲了一點小利益，而出賣國家出賣自己的人格，不會踐踏自己的尊嚴。
屈原死後，他的後人們爲了紀念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現實中還是需要表示一下的，他們在屈原自殺的江中划着小船，撒着用葉子包着的米團，人們覺得這樣魚蝦就會吃這些米團，而不會吃屈原的軀體了。由此在江中划船變成了賽龍舟，撒米團演變成了現在家家吃的糉子，而在那一天人們把那一天定位了紀念屈原這位偉大的愛國之士的紀念日，每年的4月4日就是紀念屈原的日子，我們叫它“清明節”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節爲什麼要放鞭炮，讓我來告訴你爲什麼。
相傳每年有一天，有個叫“年獸”來擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們人心惶惶。可是看年獸那麼兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終於有一天他們發現年獸怕響聲，於是家家戶戶都在年獸來的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終於又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節，就是這麼來的，家家戶戶都要過年，給紅包，這樣才吉利，說這一年都會富富貴貴，平安無事。
這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們纔會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。
就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是
結晶，是成果，所以它們會源遠流長。
中華傳統文化又是博大精深的，你想模仿想複製那是遠遠不可能的。如果是簡簡單單的，有何是堪稱“傳統”這兩個字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會越來越神祕，你永遠知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說中華傳統文化是源遠流長，是博大精深，是獨一無二的。
傳承傳統作文 篇8
傳統文化博大精深,其中以人爲本、貴和尚中、誠實守信、義利並重的思想，以下是專門爲你收集整理的傳承傳統的文化作文，供參考閱讀！
人們常說：“中國文化博大精深，故事源遠流長。”看完了以上的精美展示，相信大家對傳統文化有了更深的瞭解。傳統節日的形成過程，是一個國家或民族歷史文化長期積澱凝聚的過程，我國的傳統節日，無一不是從古代發展過來的。從這些流傳至今的節日風俗裏，可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
其實中國傳統文化的載體正是我們經常耳熟能詳的傳統節日。比如春節、元宵節、清明節、端午節、七夕等，都是我們所熟知的節日。胡錦濤在中說過：“文化越來越成爲民族凝聚力和創造力的重要源泉、成爲綜合國力競爭的重要因素。”傳統文化中有很多優秀的東西，我們需要堅守的是傳統文化中那些優秀的富有民族精神的東西，物質文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨着社會的變革，一個嚴峻的現實是，我們很多傳統節日都被冷落了，誠然，聖誕節、復活節等“洋節”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統節日。在這個農業文明向城市文明、工業文明轉化的時代，傳統節日儀式上的淡化雖難以避免，但節日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統節日的記憶，那將是危險的。繁榮發展社會主義文化，需要優秀傳統文化滋養，不尊重不善待傳統文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現代化的進程中，如何堅守傳統文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節都寄託着華夏兒女源自民族本性的希望和祝願。在中國，每個傳統節日都有自己的起源和寓意，每個傳統節日的形成過程，都是一個民族或國家的歷史文化長期積澱凝聚的過程，裏面所蘊含的是社會歷史發展過程中人類智慧的結晶。當下，只要我們記住傳統節日內涵，牢記傳統節日所蘊含的深刻韻味，改變傳統節日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統文化內涵意在守住民族文化的深刻內涵，這並不意味着墨守陳規或固步自封，而應是呼應時代、順應發展要求、創新形式和突破。
源遠流長，博大精深，這是中華文化所具有的特質。但是，在當今各種“變異”文化的衝擊之下，人們開始褻瀆文化，把文明積澱看作炒作的工具。這怎能不令人擔憂?堅守文化的本真，守護心中那泓清泉迫在眉睫。
曾幾何時，我們悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉鬱頓挫的氣質和風格。微博時代的我們，早已習慣了“藍精靈體”，習慣了那句例行公事的套話：“元芳，你怎麼看?”殊不知，在我們戲謔調侃之時，傳統文化在離我們漸行漸遠。半文半白的“甄嬛體”在社會上風靡一時，不痛不癢、無病呻吟的“瓊瑤體”居然號稱能“醫治心靈創傷”。這時的我們，情何以堪!
當“舉頭望明月，低頭思故鄉”被修飾、被改造得面目全非，我們該作何感想?一片真切的思鄉之情被無聊地調侃，這是一種怎樣的悲哀!對於中國沉澱已久的文化，我們雖然沒有能力去完全深諳，但也沒有理由不保持它自然之美的本性，更沒有資格去胡編亂造，去挑戰先人們高超的文學功底。因爲我們生在一個有着古老文明的國度，所以我們要堅守本真，不要丟失了對文化應有的崇敬和敬畏之心，在文化調侃中迷失前進的方向。
在網絡高度發達的信息時代，人們追求適宜的精神愉悅本無可非議。但各種不倫不類的體例的出現卻是一個不好的徵兆。一個國家、一個民族，如果連自己的文化都保護不了，那還有什麼存在的意義呢?當我們對“TVB體”、“流氓體”朗朗上口津津樂道的時候，我們是否能夠聽見那一聲聲來自於幾千年前的天空的無助哀號?
堅守文化的本真，並不是要我們一成不變地照搬先哲的思想，創新和突破是必要的，畢竟，那是人們前進的動力源泉。堅守本真，意味着天空的圓月依然是圓月，它是一輪思鄉的月，而非被人們俗化了的月亮;堅守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整飾得面目全非的一潭污水。堅守文化的本真，給先哲們一份尊重和敬畏，不要矯揉造作，不要畫蛇添足，更不要將經典俗化。
保持一顆敬畏之心，堅守文化的本真，讓自然和諧的春風吹向每一個角落，讓經典文化之樹綻放鮮花朵朵，滋潤萬物。
傳承傳統作文 篇9
衆所周知，中國傳統文化源遠流長，博大精深，是中華民族在中國古代社會形成和發展起來的比較穩定的文化形態，是中華民族智慧的結晶，是中華民族的歷史遺產在現實生活中的展現。在其久遠博大之中，卻“統之有宗，會之有元”。若由著述載籍而論，經史子集，萬億卷帙，概以“三玄”、“四書”、“五經”爲其淵藪;如由學術統緒而言，三教九流、百家爭鳴，則以儒、道兩家爲其歸致。這個思想體系蘊涵着豐富的文化科學精神，至於文學、藝術皆根植於上述思想之中，逐漸形成了各自以地方爲特色的區域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂見的文化形式，但有許多陽春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，於是傳統文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。
在經濟社會告訴高速發展的今天，拜金主義、虛無主義等社會意識形態對傳統文化產生了巨大的衝擊，傳統文化中其中許多的重要環節已經出現了缺失的.情況。在這種環境下，不乏有一批諸如馮驥才、餘秋雨等學者以不同的方式開展對傳統文化的搶救、傳承和弘揚的工作，但這些還遠遠不夠。此次的兩會上，陳愛蓮委員的提案“傳承弘揚民族優秀文化，加快國家軟實力建設”獲得40餘位委員的聯名支持。40位委員分別來自僑聯、宗教、科技、婦聯、致公五個界別。這份飽含深情的提案指出，爲更好地構建和諧社會，提升國家軟實力，就必須大力弘揚民族優秀文化傳統，發掘民族和諧文化資源，並希望國家有關部門在推動傳統文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會上，對於傳統文化創新的呼聲更是一浪高過一浪，尤其是在韓國搶注“端午節”爲世界文化遺產以後，有關我國將春節等傳統文化節日伸遺的工作已經提上了議事日程。不難看出，如今的整個社會都已經逐漸地意識到了對於傳統文化的傳承的重要性。
當然，也有一些聲音，認爲傳統文化的創新也很重要。在這裏，我們其實並不否認一部分對傳統文化的創新的作用，但我們應該看到的是，傳統文化的創新是應該首先以傳統文化的傳承爲前提的，沒有傳承，哪來的創新呢?不論是最近易中天的品三國，還是于丹的讀論語，都是在對傳統文化的傳承的基礎上，進行適當的創新。事實上，創新只是傳承傳統文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質疑，作爲目的的傳承顯然要比作爲手段的創新更加重要。更何況，現在諸多的對傳統文化的創新大部分也只是改變了傳統文化的外表，而無法撼動傳統文化的內核，既然如此，又怎麼能說這種所謂的創新重要性大於傳承呢?
不過，有少部分的真正創新的確改變了傳統文化的內核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統文化內核的成果是怎樣的呢?且不說大話西遊，大話三國之類的惡搞文化，就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現代戲說的歷史劇，也不過是現代年輕人對傳統文化的理解被流行元素所扭曲的結果。另外有一些文化悲劇也是在這種創新的背景下發生的，諸如納西族、東巴教等例子，結果只能使本以十分脆弱的傳統文化走向毀滅，所以我們說這樣的創新不僅對傳統文化沒有好處，反而有害。
中華民族傳統文化上下五千年，經過了時間的考驗，蘊涵着豐富的科學文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時代今天的我們，就更應該努力傳承傳統文化，繼承並使之發揚光大。
傳承傳統作文 篇10
傳承優秀傳統文化，方能屹立於世界民族之林。——題記
中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。中華文化源遠流長，自然是學養深厚。精美的民間工藝，獨特的風俗習慣，各具特色的傳統節日，都是中國數千年沉澱下來的精華。
既淡到傳統文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優秀的傳統文化須得有人繼承，再談發揚，若是不薪火相傳，再優秀的傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化都會在不知不覺中丟失。我對中華傳統文化之根的理解，便在“傳承”二字上，若連“傳承”都做不到，那又何談是優秀的傳統文化？五千年的文明史，向我們展現了許多傳統文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。
（一）書法—彰顯中華文化獨特魅力。
書法是中華傳統文化之一，也是中國最早出現的傳統文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術，因爲書法首先是中國的文字，文學是一個國家文化發展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區別於世界其他文化的標誌之一，中國藝術獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結晶，更是我們寶貴的精神財富。
然而隨着社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦後，毛筆被硬筆所代替。在科技高速發展的時代，人們甚至即將遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習書法。
書法逐漸被人們遺忘的原因是什麼？是書法本身不符合時代發展了嗎？不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們淡忘。優秀的傳統文化無人重視，無人繼承，這是何等悲哀？
（二）傳統節日——蘊含中華文化特色習俗。
中國的傳統節日也是中華優秀傳統文化之一，閤家團圓的中秋節，龍舟競賽的端午節，共插茱萸的重陽節，都是極具代表性的中國傳統節日。每個傳統節日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。
但是從什麼時候起，中國人只知情人節，不知七夕節？又是從什麼起，本該過重陽節的我們卻只知聖誕白鬍子老人？
中華傳統節日沿續了千年之久，如今卻漸漸被人們所淡忘，傳統節日漸漸被外國節日所取代，甚至外國節日的風頭隱隱有蓋過傳統節日之勢，造成這一現象的原因又是什麼呢？依然是中國人民族意識的薄弱。不關注中國傳統節日，盲目追求外國節日的行爲在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行爲都導致了外國節日逐漸取代中華傳統節日成爲中國主流節日的現象產生。一個民族如果不熱愛本民族的節日，那又怎會去傳承。
綜上所述，於我看來，中華傳統文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在爲讓我們不忘初心，將優秀的傳統文化不斷髮揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。
只有傳承優秀的中華傳統文化，才能讓中華民族屹立於世界民族之林。
