現如今，大家總少不了接觸論文吧，論文是我們對某個問題進行深入研究的文章。你知道論文怎樣寫才規範嗎？以下是小編收集整理的高中授人以漁議論文800字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高中授人以漁議論文800字1
記得看過一篇報道：那是一個豔陽高照的日子，一個衣衫襤褸的乞丐，用他那黑如煤炭的手敲開了一戶人家的，向那戶主人乞討。心地善良地主人給了乞丐一些飯菜，乞丐滿意地走了。然而時過不久，那乞丐竟在一座大橋底下餓死了。
乞丐爲何會餓死在橋下？爲何善良的人們賜予乞丐食物，而他卻會餓死呢？難道乞丐沒用，沒能討到食物？這件事引發了人們的深思：歸根結底，是乞丐缺少必要的謀生手段造成的。這不僅讓我聯想到了另外一個故事：
在英國，一位理髮店的店長，踏着晨輝去理髮店上班的路上，他發現在大街一處不顯眼的角落裏，蜷縮着一個乞丐。店長見乞丐頭髮髒兮兮，灰濛濛的，便大發善心，將乞丐帶回店中，幫他打理頭髮。乞丐受人之恩感激不盡，對店長說：“從來沒人對我這麼好，謝謝您！我想，我要走了。”
但是，店長卻叫住了已走出店門的乞丐，對他說：“你不能就這麼度過一生吧，至少你要學習一門謀生的手藝。”店長看了一眼吃驚的瞪大了眼睛的乞丐，接着道，“我這兒正好缺個學徒，你不如留下來做名學徒，不知你意下如何呀？”乞丐感激得熱淚盈眶，連連點頭：“我願意！願意！”
經過幾年的學習，那個乞丐已經完全掌握了理髮的技術。於是，他謝過店長，走了。
乞丐用店長這幾年給他的生活費，開了家小理髮店，憑着從店長那兒學來的高超的理髮技藝，打下了一片屬於自己的天下。他終於成爲了一位小有名氣的理髮師，自己做了理髮店的老闆。
我想，如果當初那位店長沒留那乞丐做學徒，沒去教他理髮的手藝，只是給施捨點什麼給他，那曾經衣不蔽體地乞丐還能成爲相貌堂堂、事業有成的老闆嗎？
“授人以魚，不如授人以漁”那位成爲理髮師並自己做老闆的乞丐，不就是成功的例子嗎？
高中授人以漁議論文800字2
某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。爲了防止梯子倒下傷着人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。一次，一位客戶前來洽談合作事宜，留意到這個條幅，最後建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。
事情雖小，卻告訴我們一個樸實的道理：授之以魚，不如授之以漁，即只有指給人們解決問題的根本方法，才能徹底解決問題。
那麼，怎樣才能做到授之以漁呢？
授之以漁，必須講究科學的方法。
就這個事情來說，寫一個“注意安全”的條幅誰不會呢？但要想從根本上解決問題，光靠這個提示是很難做到的。殊不知窨井蓋壞了，如果不及時更換，單靠一個“注意安全”的提示，照樣會有人不小心掉下去；大雨滂沱，如果只是提示“小心淋雨”而不助以雨具，照樣會有人淋雨生病；下班路上，人多車擠，如果只是提示“注意交通安全”而沒有交警指揮交通，依然可能會發生交通事故。事實說明，只有講究科學的方法，拿出解決問題的有效措施，纔是解決問題的根本。
授之以漁，必須做到對症下藥。
事物總是千差萬別的。俗話說，一把鑰匙開一把鎖。只有做到對症下藥，才能從根本上解決問題。梯子只有橫放，纔不會倒下傷着人，這就徹底消除了安全隱患。再拿我們學生來說，每一門功課的學習方法都不盡相同，每一個學生的性格和志趣也不盡相同，老師只有做到對症下藥，因材施教，才能使學生學到真正的本領，才能使學生在遇到問題時做到觸類旁通、舉一反三。如果只是採用填鴨式的教學方式，師生雙方就是再努力，也不會有多大的收穫。
授之以漁，還必須勇於實踐。
實踐是檢驗真理的唯一標準。有時候，很多事情並不是一蹴而就的，而是需要經過反覆實踐才能提出切實有效的解決方案。而且，好的方法也只有經過實踐的檢驗才能逐步得到完善。那位客戶之所以要求把條幅改爲“不用時請將梯子橫放”，正是他在使用梯子的實踐中摸索出的經驗。人們總是嘲笑紙上談兵的趙括，殊不知，造成其悲劇的根源在其父趙奢身上，根本沒有給過趙括實踐的機會。身爲將軍，趙括並沒有經過親身的實踐，整日與父親空談理論，以致他根本沒有從父親那裏學到真正的用兵之道。再加上他的輕率自負，兵敗被殺就是很自然的事了。可見，如果不給學生實踐的機會，再好的名師也很難教出高徒。
授人以魚，三餐之需；授人以漁，終生之用。只有我們掌握了授之以漁的科學方法，纔會有吃不完的“魚”。
高中授人以漁議論文800字3
作爲宗法觀念極強的中國人，每個家庭都對於自己的子弟承載着厚望，譬如芝蘭玉樹欲使其生於庭階。每位祖先都希望將自己畢生最寶貴的東西留給子孫，傳承千秋萬代。然而，授之以魚不如授之於漁，金銀財寶雖好，終會吃幹敗盡；一句至理名言，卻能鑄成家魂，受用無窮。
授之以魚，留下的是懶惰和懈怠的機會；授之以漁，播撒的卻是勤勞與智慧的種子。富不過三代，像是一個永遠難以打破的魔咒。第一代打天下，第二代守天下，第三代吃天下。富豪留給子女百萬家財，卻不教給他們致富之道。只能讓他們前半生紙醉金迷，後半生潦倒街頭，嚐盡世態炎涼；同樣，開國皇帝戎馬一生，九死一生打下的江山，如果能注重對太子的培養，教以治世之道，那歷史上就會少多少二世而亡的短命王朝？！幼獸長大後，母獸便會帶它們外出捕食，親身示範給他們野外生存的技巧，而不是替他們儲存下一輩子吃不完的糧食。飛禽走獸，人所不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟？
授之以魚，魚總有吃完的一天；授之以漁，卻可以源源不斷吃到鮮魚。金銀財寶終是身外之物，一個小小的偷竊或搶劫就可能使其喪失殆盡。而知識、品德才是人真正擁有無法奪去的。一封封家書、一條條祖訓，承載着祖輩殷勤的叮嚀，隨着祖輩的智慧與美德一同融入子孫的'血液，刻入骨髓。一個擁有祖訓、家譜的家族向來是被視爲家學淵源，世代書香；他們的子女也是格外的出類拔萃。蘇洵培養出了蘇軾、蘇轍，三蘇成了北宋文壇上一道亮麗的風景；曾國藩家書已刊印成書，影響着一代又一代青年；梁啓超不僅是近代著名的思想家，更是一位成功的教育家，九個子女九棟樑……
授之以魚是小聰明，授之以漁是大智慧。得魚者可能暫時過上了富足無憂的生活，但得漁者纔是長遠來看人生最大的贏家。哪怕只是短短的一句話，但是祖祖輩輩共同踐行，卻是一股強大的精神力量，是一個家族最值得驕傲的文化勳章，是最有價值的“傳家寶”！
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人活世上，總有自己的追求。總有自己的理想，想做大事業，想登上頂峯。然而，人性的深處，總有那麼一絲慵懶。明知守株待不來兔，卻總想天上掉餡餅。於是，長輩憐憫後輩奮鬥不易者，總是千方百計給自己的後輩開闢前路，尋求捷徑，殊不知，捷徑盡頭，總有一頭猛虎，要你付出更大的代價。
捷徑易走，人生難求，滾滾紅塵之間。許多人擺脫了對上輩的依賴，不懈地摸爬打滾，努力接近人生的巔峯。他們花費了更多的時間和汗水，卻閱盡了世間滄桑，收穫了寶貴的經驗。他們走過了崎嶇艱險的人生之路，卻覽遍了大好河山，鳥語花香。一路的美好，皆盡收眼底。
古語云，授人以魚，不如授人以漁。意在告誡爲師者。引導學生前行時，要點到即止，指示一條明路，卻要學生獨自前行和摸索。最後得到屬於自己的成果。
爲師者如此，爲人父母者又何嘗不是此道？母鷹總是毫不留情地將小鷹拋出巢外，老虎在年幼時便要慘遭父母遺棄。引到適宜處即放手。這是大愛，是情至深處似無情的大智慧。
倘若爲人父母者毫無原則的溺愛，爲子女親手鋪平開道。規劃人生，子女一直活在父母的庇佑之下。又怎能一展翅膀，搏擊社會的風風雨雨，領略世道的苦辣酸甜？倘若爲師者一路帶領學生前行，幫助學生解決他們所遇到的每一個困難，學生又怎能獨立思考。獨立去解決困難，並從中找到自己的創新之路？
更甚者，就如那古代故事所說的飯來張口的兒子，母親出遠門前做一張餅掛在兒子的脖子上，兒子不會做飯，甚至不會用手舉起餅來吃，只會啃到嘴邊的食物，最後落得了個悽慘死去的下場。活在父母庇佑下的子女，倘若有一天，父母離去，無非就是坐吃山空，敗光家業，落了個窮困潦倒乾乾淨淨。這並非聳人聽聞，而確確實實是許多富二代的最終結局。一直走在老師的老路上的學生，最終不過是師長的一個複製品。沒有自己的成就，那就只能活在老師的陰影下碌碌無爲了。
捷徑易走，而代價如此慘重，不如自己動手，求一場豐衣足食的人生。與其將後輩護在身後，親歷親爲地爲他們開闢前路，不如放手，遠觀他們披荊斬棘，並在山窮水盡時給予明示。與其守着父母的豐厚家產，不如自己另立門戶。享受一場屬於自己的成功。比爾蓋茨早早就散了自己的萬貫家財，而兒女們無一垂涎這唾手可得的財富。都已經尋到了自己的路途。找到了自己的事業，前輩不留財富，因爲授之以漁。他們不接受前輩的饋贈。因爲這是屬於他們的人生。
授之以漁，爲後輩指示一條明路。放手任其經受風雨的洗禮。擺脫依賴。獨自行走。讓一路的經驗累積成看破紅塵的睿智。一路艱辛鑄就了風雨不驚的平穩。最後，站在路的盡頭，即使沒有轟轟烈烈。也能笑對命運。不留遺憾。
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以前我們老師給我們講：“授之以魚不如授之以漁”我，們都不明白這是什麼意思，老師就給我們講到：給你一條大魚，你吃完就沒有魚了，但教會了你捕魚的方法，吃完了魚你自己還可以捕魚，這樣都有吃不完的魚。我們聽了都恍然大悟。
就像蒲公英一樣，秋天，它老了，他的子女問：“有什麼遺產？”母親只是在孩子們的頭頂，戴上一把遠飛的傘，讓他們去世界漂流。蒲公英媽媽爲什麼不是給兒女的吃、喝、財產呢？是因爲，蒲公英如果給了兒女們這些東西，兒女們總會有一天會吃完、喝完、用完的。
就像我看過的一個故事：一個富人，他死了，他的財產沒讓兒子繼承，而是贈予了他的僕人，富人只是讓兒子在繼承的東西中任意挑選一件。孩子不知道該怎樣選擇，就上街找了律師，律師對他說：你的父親繼承給了僕人那麼多東西，叫你從這些中選一樣，你不可以你選擇僕人嗎？僕人也是你的父親留下的“財產”嗎？孩子聽後，明白了，扭頭就往家裏跑，到家後，他對僕人說：“我父親不是讓我選擇他留下的一件物品嗎？我選擇你，既然我父親留給你了那麼多東西，但是你是我的僕人，這些錢財就屬於我了。”僕人聽後，勃然大怒，但又不得不把錢財都讓給他。其實，這是父親設下一個圈套，父親生前可能會想：“我的所有財產給了我的僕人，如果我兒子選擇了僕人，那麼錢財就歸我的兒子所有，我不能直接把這些錢財留給他，要讓他明白其中的道理，要教給他方法。”父親要讓兒子得到這筆財產，兒子只有思考、再思考，才能領悟真正道理：僕人也等於我留下的財產，我讓兒子選擇我留下的任何一件東西，兒子應該會選擇僕人，因爲我不把這些財產都留給兒子，要教會他把這些財產都留給僕人的原因，是讓他更聰明智慧，授給他這些錢財不如授給他得到這些錢財的方法。
蒲公英媽媽的做法也非常正確，授之以魚不如授之以漁，只有給孩子們“戴上”一把遠飛的傘，它們才能勇敢“闖”天下，不是像老母雞翅膀下的小雞一樣膽怯、要放飛自我，在全世界開枝散葉！我在電視上看過這樣一個新聞報道：一個男孩，他的媽媽要出差，在他的脖子上掛了一個圓餅，餓了就吃一口，可是，沒到一天時間，前面餅就吃完了，自己也懶得把後面的餅到前面吃，就這樣，幾天後這個男孩兒就餓死了，這就是“授之以魚。”
明白了這個道理，我們學什麼知識都要學方法學能力吧，只有學到一身本領，什麼時候都會有魚吃的。
