敢，說輕鬆點，就是嘗試着，嘗試過。那，敢與不敢有什麼關係呢？下面給大家分享敢與不敢的議論文，一起來看看吧！
敢與不敢的議論文1
勇敢，是一個優良的個人品質，是助人走向成功的基石。但是如果一個人敢於去做任何事，盲目地順從自己的所有意願或他人的任何請求，勇敢就會變成莽撞，原本的基石也會變成絆腳石。對於他人的請求，我們應該盡全力幫助，同時也要認清哪些請求是我們不能做的。
首先，要考慮此事有沒有危險。生命只有一次，誰都不值得爲了彰顯自己的“勇敢”冒着生命危險去做任何事。有危險性的事情，絕對不能有一點點僥倖心理，要堅決的拒絕。比如瘋狂的“勇敢遊戲”：在鐵軌上逗留，火車呼嘯而來前跳離鐵軌，誰最後一個跳離誰就最“勇敢”，這實際上是一種拿生命當兒戲的行爲。
那麼十分安全的事，它又是否正確呢？觸碰法律底線、道德底線的事情也是不可以做的。小學考試時，我的好朋友向我遞小紙條，請我把答案寫在上面。我知道考場的規則是禁止傳紙條的，但我又怕他考後“宣揚”我“膽小”、“不講義氣”等等此類的話，一時間有些猶豫。再一想，作弊是錯誤的行爲，並不是勇敢與否的問題。最終我沒有傳答案。考後他也沒有像我最初所設想的那樣，而是向我表示理解。我們依然是好朋友。
最後，我們做事還需量力而行。爲了逞強而接受了自己無法勝任的任務的話，既會耽誤別人的事情，又會使別人覺得自己是一個言而無信的人。當然，在力所能及的範圍內，我們要多多幫助別人，做一個樂於助人的人。
我認爲敢於向那些危險的、違法違規的、力不能及的事情說“不”，並不是怯懦的表現，而是一種理智的勇敢。
敢與不敢的議論文2
一提到“勇敢”這個詞，人們的腦海中不由自主地會浮現出：士兵們在戰鼓的鼓舞下，騎着戰馬奮勇殺敵這一類的場景。
一提到“不敢”這個詞，人們往往想到的卻是：戰鼓一打響，士兵們紛紛丟盔棄甲，害怕地連腿都因爲不停地顫抖而站不穩這一類場景。
爲什麼差了一個字造成的效果會截然不同呢？原因其實很簡單，人們已經下意識地認爲勇敢是好的表現，而“不敢”則不然。但真的是這樣嗎？
先來說說“勇敢”吧，大家都知道用勇敢來形容李逵可謂是恰到好處。但就是因爲他太勇敢了，人們就賦予了一個新名詞給他——“魯莽”。而他的好兄弟宋江，在知道自己被下了毒酒離死不遠之時，害怕李逵在自己死後過於魯莽，爲了給自己報仇而領兵發動起義，於是便給李逵的酒中也下了毒藥。可憐的.李逵就因爲自己的魯莽而迎來了自己的死亡。因此，有勇氣是一件好事，但要是太過於勇敢造成的後果可能是自己無法承擔的。
再來看看“不敢”。想必不少人都對“臥薪嚐膽”的故事有所耳聞。越王給吳王做了三年的牛馬，不敢反抗。等到期滿回國後立刻開始強化國力，每天枕着兵器睡覺，把苦膽掛在自己的牀邊用來警醒自己不要忘記那三年所受的屈辱。最後，越國大破吳國，旗開得勝。因此，不是什麼時候都要勇敢，如若當時越王不接受投降硬要與吳國拼個你死我活，也就不會有今天“臥薪嚐膽”的故事了。總而言之，真正的不敢不只是不作爲，而是戰術上的一種屈服，等到時機成熟再力挽狂瀾。
俗話說的好：大丈夫，能屈能伸。“敢”與“不敢”兩者的關係就好比是給一個氣球打氣和放氣。如果一味只知道打氣，這個氣球到最後一定要爆炸；如果一味只知道放氣，到頭來這個氣球也都是乾癟的。
由此看來，一個人應當在合適的場合“敢”，在合適的時機“不敢”。而不能只光理解其表層含義而妄下定論對另一者進行否定。
敢與不敢的議論文3
生活中我們會面臨許多抉擇，不同的人遇到相同的事兒會有不同的做法。比如，當前方遇到一條水溝時，有人選擇直接跨過去，有人選擇從邊上繞過去。也可以說，當我們遇到相同的問題和困難時，可分爲“敢”與“不敢”兩種方式。在我身邊就曾發生過這種事情。
有一天，我正走在大街上，突然看見一個騎着自行車的老爺爺摔倒了。這時我的第一反應就是跑過去把這位老爺爺扶起來。可正當我要過去扶老爺爺的時候，只見他身旁有許多人都繞着他走，彷彿遇到了瘟疫一般。一位50多歲的大媽看到我想過去，對我說：“你要是扶他起來，他訛你怎麼辦？”
說到這裏，我頓時想到了那些“碰瓷”的人，他們故意摔倒，吸引好心人來幫他，當有人過來扶他時，他卻說是幫他的人把自己撞倒的，裝作很疼的樣子，讓扶他的人給錢。我最痛恨這樣狼心狗肺的人了。想到這裏，我懸在空中的手漸漸收回，這時“不知所措”這個詞用在我身上應該是最合適不過的了。
可雖想離開，我的手臂卻又感到十分麻木，心想，人家這麼大年紀了也不容易，萬一是又摔倒了呢，我想着想着又想到了我爺爺，如果有一天他也摔倒了，我是否也會這樣猶豫不決。此時，我的腦海裏迴盪着兩個聲音：一個是“扶”，一個是“不扶”。
正當我還在考慮這個問題時，只聽見身後傳來老爺爺“哎喲、哎喲”的聲音。我心中的善意立即讓我放下了這一切，我毫不猶豫地衝了上去，向老爺爺伸出了援助之手，把他從地上扶了起來。老爺爺萬分感激，急忙對我說：“謝謝啊，謝謝啊，小夥子！”這位老人臉上露出了感激的笑容，彷彿是我給了他救命之恩似的。
走在回家的路上，我一直思考這個問題，萬一這位老人真是“碰瓷”的呢，只是看我是個小孩兒纔沒有要錢呢。不管怎樣，生活中總會出現兩種抉擇，一個是“敢”，一個是“不敢”，這兩種選擇從客觀的角度來說不分對錯，“敢”與“不敢”不僅考驗我們的勇氣和擔當，也考驗我們對困難挑戰的理性判斷，“敢”並不是不加思考、任意蠻幹，“不敢”也並不意味膽小怕事、退縮不前。但既然做了，就要敢做敢當。
敢與不敢的議論文4
敢，往往意味着勇敢向前，不敢意味着怯懦退縮，可真正的明智，並非一味的“敢”，而是要敢於不敢，有時不敢纔是真正正確的選擇。
我不禁回想起了我十二歲時的一段經歷，那本是一個普通的上學日，可我卻又在關掉鬧鐘後昏昏睡去，待我再睜開眼已過去二十分鐘有餘了。我也被從迷迷糊糊的“半醒狀態”驚得十分清醒，急忙草草收拾後奔出家門。心想；完了，遲到是難以避免的了。偶然地一轉頭，卻讓我看見了“共患難”的“兄弟”——一名常常踩點到校的同班同學。
我急忙向前跑，企圖追上他，可他卻突然停住了，嫺熟地撿起一塊紅磚，猛地砸向路邊的一輛共享單車，那車鎖咔地一聲開了，還伴着滴——滴——的報警聲。那時我已經跑到了他跟前，他看着我吃驚的樣子說：“咋了？自己砸一輛騎着走肯定不遲到。”
“可是……”我愣住了，心中撥起了算盤：騎車過去固然快，可這種共享單車開鎖方法未免……一句“嘿”打斷了我的思緒，他已經趁我遲疑的當跨上單車問：“走不走？嗯？”我沒回答“諒你也沒這膽，真沒出息。”說完便諷刺着走了。
我搖了搖頭，只得又拖着自己的雙腳，自己走到學校。
我到校了，他已經坐在座位上和其他同學一樣讀書，我忐忑的從後門溜進教室，鑽到了我的座位上，老師在早讀後就把我“約談”，而他卻用那“挽救方法”逃過一劫，我並不羨慕他我知道他的“挽救”只不過躲過了老師的批評，卻不會永遠瞞下去。
我們本應爲我們的錯誤買單，用一個錯誤來彌補另一個錯誤，怎會得出正確的結果？反之，在被拆穿只是，定釀出大錯。敢於不敢用那種錯誤的方法，敢於面對，方得更有所償。
敢與不敢的議論文5
子路是孔子最得意的弟子之一。有一天，子路和孔子討論誰更適合帶兵打仗。子路覺得自己既然這麼勇敢，大家都是知道的，肯定自己最適合帶兵打仗，但馬上遭到了老師的否定。孔子道出了自己的觀點，雖然子路確實很勇敢，但是子路又有點兒魯莽，容易掉進敵人的陷阱，一個優秀的將領，除了作戰英勇，更應該知道仗要打到什麼程度，要避免傷亡，更要冷靜分析，不能因爲魯莽而進入敵人的圈套。
所以，勇敢不意味着魯莽行事。戰國時期，趙國和秦國之間發生過“完璧歸趙”的故事。趙王得到了價值連城的和氏璧，秦王聽到這個消息，便說要用十五座城池交換和氏璧。趙王知道秦國詐他，但又怕秦國進攻趙國，趙王急得像熱鍋上的螞蟻。這時，一個叫藺相如的門客自薦去了秦國。到了秦國，秦王想把玉騙過來，藺相如就抱着玉石要撞柱子，結果玉沒撞碎，但秦王卻嚇得不輕。最後，藺相如帶着和氏璧安全返回了趙國。藺相如行事就十分勇敢，但他又絕不魯莽，正是因爲他智勇雙全，才保全了和氏璧，也保全了趙國。
“不敢”也不是膽小怕事，而是遇到困難不退縮，但是要懂得避讓，不正面交鋒，利用其它的方法戰勝困難，取得勝利，就像三國時期的蜀國軍師諸葛亮。他和魏國的軍師司馬懿是死對頭，在一次蜀國和魏國的交鋒中，諸葛亮敗了一個回合，諸葛亮料定司馬懿會來，就大開城門，留幾個人掃地，自己帶着兩個拿扇子的童子在城樓上氣定神閒地坐着，等待司馬懿的到來。不出諸葛亮所料，沒一會兒，司馬懿就帶着軍隊追上來了。但是，司馬懿看到這樣一幅景象也是大吃一驚，覺得肯定有埋伏，便命令軍隊趕緊撤退。這就是諸葛亮的“不敢”，如果他勇敢一點，衝出去繼續與曹軍交戰，後果不堪設想，他正是利用司馬懿多疑的特點，贏得了這場戰鬥的勝利。
其實這些事例都和子路帶兵打仗是一個道理，學習也一樣，遇到難題敢於挑戰，但是要適當放手，實在不會做的就先過，先完成必要的任務，然後再想方法或者向別人請教，這樣才能達到事半功倍的效果。
